Платон: биография этого древнегреческого философа

Есть много причин думать, что Платон является истинным основателем философии как институциональной дисциплины. Этот философ сделал философию академическим знанием, что лучше сказать, поскольку он преподавал ее в своей новой Академии в Афинах.

Жизнь Платона проходит во многих местах, и, несмотря на то, что он происходил из богатой семьи, его история - это история человека, который Ему было очень плохо, когда ему пришлось уйти в изгнание из своего родного города и стать рабом из-за несчастий война.

Обеспокоенный властью, ему приписывают идею о том, что справедливым миром будет тот, правителями которого будут философы. Давайте узнаем больше о жизни и мысли этого философа из биографии Платона., один из самых выдающихся мыслителей западного мира.

• Связанная статья: «15 самых важных и известных греческих философов»

Краткая биография Платона

Аристокл Афинский, известный по прозвищу Платон (по-гречески Πλάτων, Plátōn - «широкоплечий»), родился около 428 года н. Э. С. в Афинах, хотя есть источники, предполагающие, что он мог родиться на Эгине. В любом случае, этот философ путешествовал по Средиземному морю и черпал идеи из многих течений мысли.

Результатом стала платоновская философия, одно из фундаментальных влияний западной культуры..

Ранние годы и семейный контекст

Платон родился в богатой и влиятельной семье. Фактически, его отец Аристон считал, что его огромное богатство связано с его происхождением от Кодро, последнего короля Афин.

Что касается матери Периктионы, то она и ее родственники, похоже, произошли от древнегреческого законодателя Солона., помимо того, что он был связан с двумя очень важными персонажами своего времени: Критиасом и Кармидом, тиранами, которые они участвовали в олигархическом государственном перевороте вместе с 28 другими тиранами, совершенными в 404 г. к. С.

От брака Аристона и Периктиона помимо Платона родились два сына и дочь: Глаукон, Адиманто и Потоне. Когда Аристон умер, его мать Периктиона снова вышла замуж, на этот раз за его дядю Пирилампес, который был другом Перикла., очень важный политический деятель в истории Греции. От союза Перикции и Пирилампа родился Антифон, сводный брат Платона.

Философское обучение

Благодаря тому, что он происходил из богатой семьи, образование Платона было широким и глубоким, и он имел возможность получать наставления от различных выдающихся деятелей своего времени. Вероятно, когда он начал заниматься философией, он был учеником Кратила., считается последователем учения философа Гераклита.

Однако самый важный момент в становлении Платона наступил в 407 году до нашей эры. С. Не прошло и 20 лет, как ему довелось познакомиться с Сократом. который станет его учителем, когда ему будет 63 года. В течение 8 лет Сократ передавал все, что знал, молодому Платону, арестованному только за заключение и смерть.

Интерес к политике

Из-за особенностей его семьи, многие члены которой были или были политиками, молодой человек тоже хотел стать одним из них. Однако не понаслышке зная, как правили их родственники, тираны Критий и Кармид, и не замечая Много разногласий с тем, как поступили сменившие их демократы, Платон был разочарован политика.

Для Платона политическим способом найти справедливость была именно философия.. Фактически, одна из его максим, перешедшая с течением времени, заключается в том, что справедливость будет реальной только в том случае, если правители будут философами или правители начнут философствовать.

Изгнание из Афин

Поскольку его учитель Сократ был несправедливо обвинен в преступлении и приговорен к смертной казни, Платон решил бежать в город Мегара в Аттике. Хотя он не совершал никаких преступлений, он бежит из страха быть осужденным, учитывая его тесные и глубокие связи со своим учителем Сократом. Считается, что он, должно быть, пробыл в Мегаре около трех лет, где имел возможность пообщаться с Евклидом де Мегара и философской школой этого города.

После Мегары он отправился в Египет, а затем перебрался в регион Киренаика, ныне Ливия. Там он смог познакомиться с математиком Теодором и философом Аристипо де Сиреном. После пребывания в Киренаике Платон отправился в Италию, где намеревался встретиться с Архитасом. из Тарента, разностороннего ученого, который гордился тем, что был математиком, государственным деятелем, астрономом и философ. Однако можно сказать, что есть источники, которые считают, что, побывав в Киренаике, он отправился прямо в Афины..

Визит к царю Дионису I

Около 388 г. С. Платон отправился на остров Сицилия, в столице которого, Сиракузах, он встретил Диона, зятя Дионисия I., король города. Дион был поклонником философов, которые следовали учению Сократа и информировали царя о присутствии Платона. Заинтригованный столь интересным визитом царь послал за философом в свой дворец. Несмотря на первоначальный интерес, отношения между ними не должны были быть очень хорошими, потому что, хотя причины неизвестны, Дионис I в конечном итоге изгнал Платона.

Во время своего второго изгнания философ был вынужден покинуть Сиракузы на борту спартанского корабля с остановкой на Эгине. В то время Эгина и Афины находились в состоянии войны, и, остановившись, Платон в итоге стал рабом в том первом городе. К счастью, позже он был спасен Аннисерисом, философом из киренской школы, с которым он познакомился, когда был в Кирене.

Фонд Академии

Платон вернется в Афины примерно в 387 году н. Э. C., где он воспользуется возможностью основать свое самое известное учреждение: Академию. Он построил его на окраине Афин, рядом с садом, посвященным герою Академо, поэтому он и получил такое название.

Это учреждение представляло собой своего рода секту мудрецов, организованную по своему уставу, которая, кроме того, имела студенческое общежитие, библиотеку, классы и специализированные семинарии. Эта академия это будет образцом для более поздних университетов Средневековья.

Вернуться в Сиракузы

В 367 г. С. Диониозио I Сиракузский скончался, унаследовав трон своему сыну Дионисио II. Дио счел нужным вернуть Платона, чтобы тот стал наставником только что коронованного короля, и снова пригласил его приехать на Сицилию. Естественно, у Платона были оговорки, так как он был изгнан оттуда и в результате ряда печальных событий в конечном итоге стал рабом в своем бегстве. Несмотря на это, он осмелился отправиться в Сиракузы и принял предложение, оставив Евдоксу руководить Академией.

Когда Платон прибыл в Сиракузы, Дионис II перестал доверять ни философу, ни Диону. Он считал этих двоих соперником для него и его трона, поэтому очень скоро он принял меры и в конечном итоге изгнал их, хотя и не полностью отрицал возможное возвращение. Сначала он изгнал Диона, а затем снова Платона..

Последние годы

Платон вернулся прямо в Афины и оставался там до 361 г. до н. Э. С. когда Дионисий II снова пригласил его. Платон совершенно не доверял и решил пойти с некоторыми учениками, оставив на этот раз ответственность за Понтийскую академию Гераклида. При неожиданном повороте событий Дионисий II снова увидел угрозу в Платоне и на этот раз решил его арестовать..

К счастью, Платон был спасен с помощью Архита Тарентского. С тех пор, не доверяя никому за пределами города Афин и его приглашений, философ решил полностью посвятить себя Академии, руководя ею до самой своей смерти, между 348 или 347 г. до н.э. С.

Его философия

Платон находился под сильным влиянием философии Пифагора с момента ее зарождения. Для Платона именно душа, а не тело, действительно означала истинную сущность бытия. Фактически, он считал, что тело было не чем иным, как пакетом, который мешает нам искать истину и ограничивает свободное выражение нашего существа. Душа была сущностью, отягощенной физическим миром и чувствами..

Платон считал, что душа пришла из возвышенного мира, измерения, в котором она могла бы соприкоснуться с истиной. В какой-то момент душа предалась низменным удовольствиям и, в результате, была вынуждена низвести себя до физического и известного мира, будучи заключенной в тюрьму в теле.

Теория трех частей

В своей теории трех частей он считает, что у души есть три способности: импульсивность, рациональность и элемент страсти..

Импульсивная способность была связана со способностью отдавать приказы, а также с силой воли. Это было связано с силой и драйвом, а также с амбициями и гневом.

Согласно Платону, способность к рациональности была высшей способностью среди всех остальных. Он связал это с умом и мудростью и, по его словам, наиболее развитым оно было у философов.

С другой стороны, страстная способность была самой низкой из всех и была связана с естественным побуждением избегать боли и искать удовольствия. Платон указывал, что это была та стихия, которая способствовала пристрастию к материальным благам, что мешало душе в ее поисках истины и сущности вещей.

Две реальности

Для Платона существовало то, что мы могли бы назвать двумя типами реальностей. С одной стороны, у нас есть реальное царство, состоящее из мира идей, а с другой - полуреальное царство, состоящее из материального и чувственного мира.

Согласно Платону, мир идей вечен, не подвластен ни времени, ни пространству., умение понимать как истинную суть настоящего. Напротив, полуреальный мир несовершенен, неоднозначен, нестабилен и имеет ограничения, зависящие от пространства и времени.

Таким образом, Платон дал понятию идей понятие, относящееся к тем универсальным элементам, которые служат моделями, составляющими истины, поддерживаемые с течением времени. Для него идеи были такими понятиями, как добродетель, красота, равенство и истина, то есть абстрактными и концептуально совершенными, четко определенными понятиями.

• Вам может быть интересно: "Платоновская теория идей"

Миф о пещере

Миф о пещере, несомненно, лучшая аллегория для понимания двойственности, раскрытой Платоном в его философии. Этот миф объясняет, что есть область, связанная с идеями, которая непонятна, а есть другая, полностью связанная с чувственным миром, который мы воспринимаем как существа из плоти и крови. Интерьер пещеры представляет собой чувственный мир, а жизнь за ее пределами связана с миром идей.

Для Платона жизнь в пещере означает жизнь в мире, полном тьмы, и полное подчинение мирским удовольствиям. Акт выхода из пещеры - это символ того, что вы оставили позади погоню за удовольствиями и отправились на поиски знаний, настоящих идей. А именно, Покинуть пещеру - значит отдать приоритет разуму над импульсивностью и удовольствием.. Чем дальше мы от пещеры, тем больше знаний мы получаем и тем ближе мы к истине.

Разделение человеческой души и отношение к политике

Платон разделяет «реальное» на два противоположных мира. С одной стороны, у нас есть положительное, представленное душой, умопостигаемым и небом, а с другой - отрицательное, представленное телом, землей и чувственным. А именно, позитивным был мир идей, а негативным - физический мир.. Основываясь на этих размышлениях, он связывает эти идеи с тем, каким должно быть идеальное состояние, в котором Платон установил разделение относительно формы человеческой души.

Три способности души расположены в трех разных местах тела. Разум находится в голове, смелость или импульсивность - в сердце, а страсть или аппетит - в нижней части живота. Эти три способности и структуры, в которых они заключены, движут человеком и склоняют его к принятию решений.

Согласно Платону, человек, посвятивший себя управлению, должен преобладать над разумом и мудростью над двумя другими способностями.. То есть хорошим правителем был тот, кто обладал душой со склонностью искать истину. Именно здесь он отстаивал идею о том, что хорошие правители должны быть философами, то есть людьми, которые ставят во главу угла разум перед двумя другими способностями, или что, по крайней мере, короли будут философствовать, пытаясь найти истину, чтобы принести процветание своим земля.

Библиографические ссылки:

• Бери, Р. ГРАММ. (1910). «Этика Платона». Апреля. Международный этический журнал XX (3): 271-281.
• Росс, В. Д. (1993). Платоновская теория идей. Мадрид: Стул.