Леонардо Бруни и гуманизм

В этом уроке мы поговорим о гуманизме Леонардо Бруни (1369-1444 гг.)), одного из важнейших философов, переводчиков и историков позднего средневековья / раннего Возрождения, чьи работы, История флорентийского народа (1473), отмеченные до и после в концепции история и политическая философия. Возникновение того, что было определено как гражданский гуманизм или что для него было бы Народное государство и идеальное правительство: Тот, который оставил в стороне церковные / средневековые институты и в котором преобладало участие граждан, имея республиканский Рим как зеркало.

Хотите узнать больше о мышлении Бруни? Продолжайте читать, потому что в ПРОФЕССОРЕ мы предлагаем вам краткое изложение Леонардо Бруни и гуманизма.

Чтобы на 100% понять мысли Леонардо Бруни и гуманизма, мы сначала должны контекстуализировать момент, в который разворачивается его жизнь и работа. В частности, он проходит в республике города-государства Флоренция в начале Возрождения, когда гуманизм делал свои первые шаги.

Бруни родился в 1370 году в Ареццо (Италия), но вскоре переехал с семьей во Флоренцию, местечко с которым он будет связан до самой смерти и места, где он находился в непосредственном контакте с другими гуманистами, Какие:

Колуччо Салютати (учеником которого он был), Никколо Николли, Палла Строцци и Мануэль Крисолорас. Он также выделялся как политический деятель: сначала в Риме на службе у папы Иннокентия VII (1405 г.), а затем в качестве канцлера Флоренции (1427–1444 гг.).

Так жизнь Бруни прошла во Флоренции в полной мере. социальное, экономическое и культурное великолепие. Город, который порвал со своим средневековым прошлым и двигался к новому этапу.

Бруни Флоренция

С XI века города северной Италии, среди которых выделялась Флоренция, развивались иначе, чем остальная Европа, и постепенно они стали могучие города-государства, независимый и с республиканским самоуправлением. Таким образом, в течение XI-XIV веков Флоренция выделялась своим процветанием и экономической независимостью (торговля текстилем, выпуск собственные облигации и аккредитивы), в связи с постепенным удалением от империи и развитием республиканских институтов. собственный.

Теперь мы должны помнить, что это никогда не была демократия с полным участием, поскольку мы задумали его сегодня, но он всегда был в руках гильдий, знатных семей или банкиры. То есть он был настроен как олигархия который порвал с феодализмом и в котором Бруни был главным действующим лицом в качестве канцлера, составляя часть того, что стало известно как «яв гуманистическую канцелярию»: Республика, управляемая равными, которая позже стала управляться немногими через избирательные манипуляции со стороны семей, таких как Медичи.

Гуманизм и Флоренция

Флоренция была одним из основных этапов развития Гуманизм и отправился считается "Новые Афины», Поскольку это было место, где развивались великие гуманисты, такие как Данте, Петрарка, Боккачо, Микеланджело, Макиавелли, Леонардо да Винчи и сам Леонардо Бруни.

Это движение было разрыв и изменение взглядов это охватывало все области мысли. Он принес с собой новую концепцию мира (универсальный антропоцентризм против средневекового теоцентризма). человек (является центром), развитие критического духа, разума или оптимизма перед лицом пессимизма средневековый. А также, распространение классических работ, и в этом многое нужно было сделать. работа переводчика Леонардо де Бруни, который перевел с греческого на латынь произведения Аристотеля, Гомера, Платона, Ксенофонта или Демосфена.

Вклад Леонардо Бруни в гуманизм четко отражен в его шедевре. История флорентийского народа (1473) и основан на двух фундаментальных принципах: концепция истории и политической философии:

История по Бруни

Видение и концепция, которые итальянцы дают нам об истории, являются одними из самых новаторских, поэтому они известны как "Отец современной истории”. Таким образом, для него история должна основываться на следующих заповедях:

• Он должен основываться на правдивости и, следовательно, подтверждаться данными и документами.
• Историк должен быть критичным, отказаться от речи и своего мнения о том, что он повествует. Таким образом, он должен рассказывать и объяснять факты в хронологическом порядке.
• Он должен быть светским и оставить в стороне идею Провидения, поскольку история - это результат действий отдельных людей, ее главных действующих лиц.
• История преследует цель научить людей понимать свое прошлое и понимать свое настоящее.

Точно так же еще один большой вклад Бруни - его трехстороннее разделение истории. Он первым в хронологическом порядке различает три исторические периоды: Древняя эпоха, средневековье и современность.

Политика по Бруни

Бруни продвигает новый взгляд на политику и рассказывает нам о новой модели государства, Народное государство. Государство, которое порывает с феодальной моделью, прекращает господство лорда и основывается на равенство и свобода граждан:

«Наш способ управления государством направлен на достижение свободы и равенства для каждого гражданина. Поскольку оно является эгалитарным во всех аспектах, оно называется народным правительством. Мы не трепещем ни перед каким господином, и мы не подчиняемся силе немногих. Мы все пользуемся одинаковой свободой, управляемой только законом и свободными от страха перед людьми. У всех одна и та же надежда на достижение почестей и улучшение своего состояния при условии, что они трудолюбивы, талантливы и ведут трезвый образ жизни. Что ж, наш город требует добродетели и честности от своих граждан... Это настоящая свобода и равенство в городе: не бояться чьей-либо власти или бояться, что они причинят нам вред; испытать равенство закона между гражданами и такую ​​же возможность управлять государством... Таким образом, единственный законный способ управления государством - это народный "

Эта новая модель государства, определенная Бруни, позже стала известна как Гражданский гуманизм, основан на четырех основных идеях:

1. Повышение роли гражданина в политической деятельности города. Что он участник решений, которые он может комментировать и критиковать.
2. Более широкое использование социальных свобод личности и продвижение ценности общественной сферы.
3. Повышение гражданской активности: продвигайте социальные и общественные ценности, такие как терпимость и сотрудничество в политике.
4. Укрепление социального капитала: развитие способности граждан противостоять всем видам политических, социальных и гражданских проблем.