8 теорий альтруизма: почему мы помогаем другим даром?

Отдавать себя другим, помогать другим, не ожидая ничего взамен. Хотя сегодня это не так распространено, так как мы погружены в все более индивидуалистическая культуравремя от времени все еще можно наблюдать существование большого количества актов спонтанной щедрости и бескорыстной помощи другому. И не только у людей: альтруистические действия наблюдались у большого количества животных таких разных видов, как шимпанзе, собаки, дельфины или летучие мыши.

Причина такого отношения была предметом дискуссий и исследований в таких науках, как психология, этология или биология. большое количество теорий об альтруизме. Именно о них мы и поговорим в этой статье, выделив некоторые из самых известных.

• Статья по теме: "Альтруизм: развитие просоциального я у детей"

Альтруизм: основное определение

Мы понимаем альтруизм как модель поведения или поведения, характеризующуюся: стремление к благополучию других, не ожидая, что это принесет нам какую-либо пользу, несмотря на то, что такие действия могут даже навредить нам. Таким образом, благополучие других является элементом, который мотивирует и направляет поведение субъекта, говорим ли мы о конкретном действии или о чем-то стабильном во времени.

Альтруистические действия обычно хорошо рассматриваются в обществе и позволяют создавать благополучие другим, что положительно влияет на связи между людьми. Однако на биологическом уровне альтруизм предполагает действие, которое в принципе напрямую не способствует выживанию и даже то, что это может поставить его под угрозу или вызвать смерть, что заставило различных исследователей задуматься, почему возникает такой тип поведения.

• Вам может быть интересно: "Теория нравственного развития Лоуренса Колберга"

Теории об альтруизме: две великие точки зрения

Почему живое существо может захотеть пожертвовать своей жизнью, причинить ему некоторый ущерб или просто использовать свои собственные ресурсы и усилия в одном или нескольких действиях, которые они не предполагают вам никакой прибыли Это стало предметом обширных исследований в различных дисциплинах, в результате которых появилось большое количество теорий. Среди них можно выделить две большие группы, в которые можно отнести теории об альтруизме.

Псевдоальтруистические теории

Теории этого типа об альтруизме - одна из самых важных и широко обсуждаемых на протяжении всей истории человечества. Их называют псевдоальтруистами, поскольку они предполагают, что глубоко внутри альтруистические действия преследуют какую-то личную выгоду. даже на бессознательном уровне.

Этот поиск не принесет прямой и ощутимой выгоды от выступления, но мотивация альтруистического акта будет заключаться в получении внутренние награды, такие как самоутверждение, ощущение того, что кто-то делает что-то хорошее, или следование собственному кодексу моральный. Тоже ожидание будущих услуг будет включено существами, которым мы оказываем помощь.

Чисто альтруистические теории

Эта вторая группа теорий считает, что альтруистическое поведение обусловлено не намерением (сознательным или нет) получить выгоду, а скорее. часть прямого намерения принести благополучие другому. Это будут такие элементы, как сочувствие или поиск справедливости, которые будут мотивировать действие. Теории такого типа обычно принимают во внимание, насколько утопично находить тотальный альтруизм, но они ценят наличие присущих им черт личности.

Некоторые из основных пояснительных предложений

Предыдущие два - это два основных существующих подхода к действию альтруизма, но в обоих есть большое количество теорий. Среди них можно выделить следующие.

1. Взаимный альтруизм

Теория, основанная на подходе псевдоальтруизма, утверждает, что на самом деле альтруистическим поведением движет ожидание того, что предоставленная помощь впоследствии приведет к аналогичному поведению получающих помощь, таким образом, что Как это в долгосрочной перспективе шансы на выживание увеличиваются в ситуациях, когда самих ресурсов может не хватить.

Точно так же тот, кто получает помощь, получает от нее выгоду одновременно с склонен чувствовать себя в долгу перед другим. Также поощряется и поощряется возможность взаимодействия между обоими людьми, что способствует социализации между не связанными друг с другом субъектами. у вас есть ощущение, что вы в долгу.

2. Нормативная теория

Эта теория очень похожа на предыдущую, за исключением того, что она предполагает, что движет помощник моральный / этический кодекс или ценности, их структурирование и чувство долга перед другими, проистекающие из их. Это также считается теорией подхода псевдоальтруизма, поскольку то, что делается с помощью другого, - это подчинение социальной норме и ожиданиям мира вместе, которые были приобретены в социокультурном процессе, избегая чувства вины за то, что он не помогает, и получая удовлетворение от того, что мы делаем то, что мы считаем правильным (таким образом, увеличивая нашу самовосприятие).

3. Теория снижения стресса

Эта теория также является частью псевдоальтруистического подхода. уменьшение дискомфорта и возбуждения, вызванного наблюдением за страданиями другого человек. Отсутствие действий вызовет чувство вины и усугубит дискомфорт субъекта, в то время как помощь уменьшит дискомфорт, который испытывает сам альтруист за счет уменьшения другого.

4. Выбор родства Гамильтона

Другая существующая теория - это теория Гамильтона, который считает, что альтруизм порождается поисками сохранения генов. Эта в высшей степени теория биологической нагрузки указывает на то, что по своей природе многие виды альтруистического поведения направлены на членов нашей собственной семьи или с кем у нас какие-то кровные отношения.

Акт альтруизма позволит нашим генам выживать и воспроизводиться, даже если наше собственное выживание может быть нарушено. Было замечено, что большая часть альтруистического поведения возникает у разных видов животных.

5. Модель расчета рентабельности

Эта модель рассматривает существование расчета между затратами и выгодами как действия, так и бездействия одновременно. время совершить альтруистический поступок, указав наличие меньшего количества рисков, чем возможных преимуществ для получать. Наблюдение за страданиями других вызовет у наблюдателя напряжение, что позволит активировать процесс вычислений. На окончательное решение также будут влиять другие факторы, такие как степень связи с тем, кто нуждается в помощи.

6. Автономный альтруизм

Модель, более типичная для чисто альтруистического подхода, это предложение предполагает, что именно эмоции порождают альтруистический акт: Эмоции по отношению к субъекту, находящемуся в беде, или по отношению к ситуации заставляют игнорировать основные принципы подкрепления и подкрепления. наказание. Эта модель, разработанная, в том числе, Карыловским, учитывает, что для того, чтобы альтруизм был действительно таким, необходимо это внимание сосредоточено на другом (Если бы он был сосредоточен на себе и на ощущениях, которые он вызывает, мы бы столкнулись с продуктом нормативной теории: альтруизмом из-за того, что мы хорошо относимся к себе).

7. Гипотеза эмпатии-альтруизма

Эта гипотеза Бейтсона также рассматривает альтруизм как нечто чистое, не связанное с намерением получить какое-либо вознаграждение. Предполагается наличие различных факторов, которые необходимо учитывать, первый шаг - это способность осознать потребность в помощи со стороны других, различие между их нынешним положением и тем, что подразумевает их благополучие, значимость указанной потребности и акцент на Другие. Это создаст видимость сочувствия, ставя себя на место другого и испытывая эмоции по отношению к нему.

Это побудит нас стремиться к их благополучию, вычисляя лучший способ помочь другому человеку (что-то, что может включать в себя предоставление помощи другим). Хотя помощь может принести некоторую социальную или межличностную награду, но это не цель самой помощи.

8. Сочувствие и отождествление с другим

Другая гипотеза, которая рассматривает альтруизм как нечто чистое, предполагает тот факт, что альтруистическое поведение порождает идентификация с другим в контексте, в котором другой воспринимается как нуждающийся в помощи, и через идентификацию с ним мы забываем границы между собой и нуждающимся. Это в конечном итоге заставит нас искать их благополучия так же, как мы стремимся к своему.

Библиографические ссылки:

• Батсон, кр. (1991). Вопрос об альтруизме: к социально-психологическому ответу. Хиллсдейл, Нью-Джерси, Англия: Лоуренс Эрлбаум Ассошиэйтс, Инк; Англия.
• Фейгин, С.; Оуэнс, Г. и Гудиер-Смит, Ф. (2014). Теории человеческого альтруизма: систематический обзор. Анналы неврологии и психологии, 1 (1). Доступно в: http://www.vipoa.org/journals/pdf/2306389068.pdf.
• Герберт, М. (1992). Психология в социальной работе. Мадрид: пирамида.
• Кариловский, Я. (1982). Два типа альтруистического поведения: делать добро, чтобы чувствовать себя хорошо, или чтобы помочь другому. В: Derlega VJ, Grzelak J, редакторы. Сотрудничество и помогающее поведение: теории и исследования. Нью-Йорк: Academic Press, 397-413.
• Кольберг, Л. (1984). Очерки нравственного развития. Психология нравственного развития. Сан-Франциско: Харпер и Роу, 2.
• Триверс, Р. (1971). Эволюция взаимного альтруизма. Ежеквартальный обзор биологии 46: 35-57.