5 самых ярких представителей иллюстрированного Деспотизма

В этом уроке от УЧИТЕЛЯ мы поговорим об основных представители просвещенного деспотизма. Система правления, принятая некоторыми европейскими монархиями на протяжении второй половины XVIII века и характеризовавшаяся конвергенцией принципов абсолютная монархия и из иллюстрация.

Опираясь на идеи и работы великих философов того времени, таких как Локк, Гоббс, Вольтер, Монтескье или Руссо. Если вы хотите узнать больше об основных представителях просвещенного деспотизма, продолжайте читать этот урок. Начните урок!

На протяжении XVIII века абсолютистские европейские монархии начали вносить в свои правительства некоторые из тезисов, обнаруженных преобладающим интеллектуальным течением момента: иллюстрация. Таким образом родился то, что известно как просвещенный деспотизм или просвещенный абсолютизм.

Таким образом, просвещенный деспотизм родился на почве великих трудов, опубликованных такими философами, как Томас Гоббс, Джон Локк, Монтескье, Вольтер и Руссо. Авторы, защищавшие такие заповеди, как:

• Необходимость существования Социальный контракт между правителями и управляемыми.
• Настоящая сила не имеет божественного происхождения.
• Секуляризация общества, религиозная свобода и распространение деизма.
• А высшее образование населения как ключ к социальному прогрессу.
• В рационализм или слепая вера в безграничный разум человеческого существа.
• В универсализм и естественный закон, согласно которому все люди свободны и равны.
• Философ-король как идеал правителя: тот, кто лучше всех знает потребности и интересы своих подданных. В этом ряду выделялись Екатерина I в России, Карлос III в Испании, Хосе I в Португалии и Федерико II в Пруссии.

В этом потоке в качестве основных представителей выделяются:

1. Томас Гоббс, 1588-1679 гг.

Этот английский философ считается одним из основателей современная политическая философия: Он был одним из великих теоретиков абсолютизма и одним из отцов договорная теория.

Таким образом, в его творчестве Левиафан (1651), Гоббс устанавливает, что происхождение государства и общества является результатом развитого договора. сами люди ограничивают свои свободы путем создания законодательного органа. Таким образом, согласно Гоббсу, закон Это величайший символ цивилизации, поскольку его цель - добиться хорошего сосуществования и контролировать самые примитивные инстинкты человека.

2. Джон Локк, 1632-1704 гг.

Этот английский врач - один из самых влиятельных мыслителей в мире. Английский эмпиризм, подчеркнув его диссертацию о политике и религии.

1. Политическая теория: Государство обязано предоставить всем гражданам три основных или естественных права (свобода, жизнь и собственность), уважать разнообразие мнений и права человека. Точно так же он защищает разделение законодательной и исполнительной власти и устанавливает, что правительство должно основываться не на абсолютистской системе, а на народном суверенитете. Большая часть его политической теории послужила источником вдохновения для других авторов, таких как Монтески, Вольтер и Руссе.
2. Религиозная теория: Локк защищает идею религиозной терпимости и осуждает идею теократического государства, поскольку она смешивает религию и политику. Кроме того, это останется противоречащим идее атеизма (может привести к хаосу) и концепции религиозной нетерпимости.

Все эти идеи представлены в некоторых из его самых известных работ: Очерк гражданской государственной политики (1660-1662), Очерк о законе природы (1664) и письмо о толерантности (1689).

3. Шарль Луи де Секондант / барон де Монтески, 1689-1755 гг.

Монтески излагает свои самые важные идеи в Персидские буквы (1721) и дух законов (1748). В них выделяются следующие идеи:

• Разделение властей Законодательно-исполнительная власть в государстве: обе власти не должны быть объединены в одном лице, потому что это может привести к отсутствию свободы и созданию тиранических законов.
• Судебная власть не должна смешиваться с исполнительной и законодательной.
• Законодательная власть должна принадлежать аристократический придворный парламент, чья функция - действовать как посредник между народом и королем.

4. Франсуа Мари Аруэ / Вольтер, 1694–1778 гг.

В его работах Философские письма (1734), Очерк нравов и духа народов (1756) и Философский словарь (1764), раскрывает его основные идеи:

• Религиозная толерантность: осуждает религиозный фанатизм (жестокое религиозное безумие), отвергает божественное откровение как источник власти монарха и защищает терпимость / уважение ко всем религиям.
• Деизм: Вольтер выступает за отход от великих догматических религий и делает ставку на приближение деизма: веры в верховном божестве, развитом посредством разума и опыта, создателе законов природы.
• Просвещенный деспотизм как идеальная модель правления.

5. Жан-Жак Руссо, 1712–1778 гг.

Идеи этого швейцарского философа, возможно, наиболее далеки от иллюстрации, хотя он определяется как иллюстрированный. Таким образом, в своем работа Социальный договор (1762) раскрывает свой самый важный тезис, идею Социальный контракт. Согласно которому сила и право управлять не имеют божественного происхождения, а являются результатом договор между всеми гражданами и, следовательно, монарх обязан одинаково благосклонно относиться ко всем и проявлять терпимость (уважение ко всем идеям, запрещение пыток или смертная казнь).

Точно так же установлено, что все граждане обладают суверенитетом, равны и должны пользоваться одинаковыми правами. Таким образом, этим тезисом Руссо проложил путь тому, что впоследствии станет демократией, и послужил основой для Французской революции.