Культурная идентичность: что это такое и как она помогает нам понять друг друга

Концепция культурной идентичности позволила нам задуматься о том, как мы осознали себя компетентные субъекты динамики и отношений, основанные на ценностях, обычаях и традициях конкретный.

В этой статье мы кратко объясним что такое культурная идентичностьи как эта концепция использовалась для понимания различных психологических и социальных явлений.

• Статья по теме: "Этот аспект психологии отвечает за изучение образа жизни этнических групп и групп."

Что такое культурная идентичность?

Исследования культурной идентичности восходят к XVIII веку, т. зарождение антропологии как социальной науки. Они следовали очень разнообразной траектории и модифицировались в соответствии с трансформациями в определении понятия «идентичность», а также понятия «культура».

Среди прочего, исследования культурной идентичности заставили нас задаться вопросом, влияет ли культурная идентичность на индивидуальную психику или это противоположный процесс? Как культурная идентичность связана с локальными и глобальными процессами? Является ли культурная идентичность такой же, как, например,

социальная идентичность, национальная идентичность или семейная идентичность?

Без намерения подробно ответить на эти вопросы, но более точно объяснить, что понятие «культурная идентичность», в данной статье мы будем определять, с одной стороны, термин «идентичность», а с другой «культура».

• Вам может быть интересно: "Групповая идентичность: потребность чувствовать себя частью чего-то"

Теории об идентичности

В социальных науках идентичность понимается очень по-разному. Есть точки зрения, которые, исходя из самой традиционной психологии, предполагают, что идентичность есть индивидуальный факт, что она зафиксирована тотальным, естественным и фиксированным образом. с особенностями, присущими каждому человеку.

Напротив, самые классические положения социологии говорят об идентичности как о действие ряда правил и руководств, которые мы ограничиваемся воспроизведением и введением в действие. упражняться. С другой стороны, самые современные предложения социальных наук говорят нам, что тождество не факт, а процесс, при котором нет начала и конца, которые имеют место в определенных жизненных циклах.

Это скорее ряд трансформаций, происходящих при различных обстоятельствах, которые не являются фиксированными или неподвижными. Идентичность в этом смысле понимается как результат ряда социальных влияний; но это также понимается как результат самого агентства.

Другими словами, самые современные теории идентичности дистанцируются от психологии считая, что это процесс, опосредованный воздействиями внешней среды; и они также дистанцируются от социологии, считая, что люди не ограничиваются воспроизводим эти влияния из окружающей среды, а скорее интерпретируем их, выбираем их, создаем с ними проекты, и так далее.

Точно так же идентичность рассматривается как продукт установления различия, либо дополняющего, либо антагонистического. То есть результат признания с характеристиками, общими для определенной группы, которые в то же время отличаются от характеристик других индивидов и групп. Это различие, которое мы устанавливаем для создать уверенность в том, что мы индивидуально и коллективно.

Культура: некоторые определения

Понятие культуры понималось и использовалось очень по-разному, что можно проследить до североамериканского и европейского интеллектуального контекста 18 века. Изначально понятие культуры был тесно связан с цивилизацией, относится ко всем тем качествам, которые признаны необходимыми для того, чтобы член считался компетентным в обществе.

Позже культура понимается как совокупность инструментов, видов деятельности, установок и форм организации, которые позволяют людям удовлетворять свои потребности. Например, от мелких задач до социальных институтов и экономического распределения. Уже в XIX веке культура начинает понимать себя по отношению к интеллекту, как ряд идей, которые отражаются в моделях поведения, которые члены общества усваивают и разделяют путем обучения или подражания. С тех пор культуру стали понимать в связи с искусством, религией, обычаями и ценностями.

После интеллекта понятие культуры также понимается в гуманистическом смысле, тесно связанном с развитием. личности как в интеллектуальном, так и в духовном плане, что сочетается с деятельностью и интересами сообщества в конкретный. В этом же смысле и вместе с развитием науки культура понимается как коллективный дискурс, который носит символический характер и артикулирует ценности со знаниями.

Наконец, учитывая очевидную множественность способов понимания «культуры», нет другого выбора, кроме как начинают думать, что нет ни одного его проявления, что порождает новое понимание его концепция. Затем культура понимается из разнообразия мировоззрений и поведения., в том числе образ жизни и отношения, которые являются частью различных сообществ по всему миру.

В этом контексте признание культурного разнообразия столкнулось с некоторыми воспоминаниями о старом отношения между культурой и цивилизацией, при которых одни культуры понимались как высшие, а другие как ниже. Мало того, культура установилась в оппозиции к природе и даже как препятствие хозяйственному развитию, особенно когда она вынесена в область территориального управления.

Короче говоря, культура понимается в оперативных терминах как набор черт, которые отличают социальную группу (которые они разделяют с группой). Эти черты понимаются как социально приобретенные и могут быть духовными, материальными или аффективными. Они также могут быть образом жизни, художественным самовыражением и формами знания., ценности, убеждения и традиции.

Мы являемся частью группы и в то же время отдельными личностями

Черты, которые считаются типичными для культуры, потому что они социально приобретены и служат отличительными элементами группы, являются элементами, порождающими идентичность. То есть к процессу узнавания себя перед рамками взаимодействия, принадлежащими той социальной группе, к которой мы принадлежим.

Это фреймворки, которые предлагают нам референсные и идентификационные схемы в соответствии с ценностями самой группы; и это дает нам уверенность в отношении ссылок и нашей роли в сообществе. Кроме того, культурная идентичность дает нам ряд исторических и физических ссылок на наше место в социальной группе.

Например, возможности опознания себя женщинами или мужчинами, или людьми, принадлежащими к тому или иному классу, могут различаться в разных культурах. То же самое происходит с идентичностью, которая соответствует определенным функциям и институтам, таким как ученики, учителя, друзья, братья и сестры, родственники и т. д.

Все эти черты формируют различные измерения идентичности, которые сосуществуют и составляют процесс, посредством которого мы формируем восприятие и оценку себя, нашей группы и других.