Солипсизм: что это такое, характеристика, примеры и критика этой философии

«Я знаю только, что существую, а все остальное существует только в моем сознании». Таким образом можно было бы определить основную идею солипсизма, учения, принадлежащего субъективизму, утверждающего, что единственное, в чем мы можем быть уверены, — это наше собственное Я.

Присутствуя в идеях Декарта и Беркли, это радикальное течение указывает на то, что мы можем только утверждать, что собственное Я, то, что в действительности эмпирически верно, хотя и не поэтому освобождено от множества критики. Давайте углубимся в то, что такое солипсизм и каковы его основные постулаты..

• Связанная статья: «8 ветвей философии (и ее основные мыслители)»

Что такое солипсизм?

Слово «солипсизм» состоит из латинских слов «solus» (один) и «ipse» (тот же), что означает «только себя». Название этого учения весьма вводное, так как речь идет о философском течении, которое утверждает, что существует только наше собственное сознание и что все вокруг нас в действительности является продуктом нашего воображения или представлением, созданным нами самими

. Солипсисты верят, что на самом деле ничего не существует, кроме «я» и нашего разума.

Для солипсизма каждый индивидуум может только удостоверить существование своего разума. Реальность, согласно этой доктрине, такова, что это результат нашего состояния ума. То, что мы называем «реальным» или «внешним», можно понять только через Атман, поскольку нет никакой другой конкретной реальности, кроме такого я. Невозможно иметь познание объективной реальности, потому что его нет, по этой причине говорят, что солипсизм есть течение субъективизма и рассматривается как радикальное.

• Вам может быть интересно: «7 отличий между объективизмом и субъективизмом»

Основные постулаты солипсизма

В рамках солипсизма можно выделить следующие постулаты:

1. Мы можем только подтвердить собственное существование

Солипсизм утверждает, что каждый как индивидуум может подтвердить только свое существование и никакое другое. То, что составляет нашу «реальность», например вещи, животные, растения и люди, может существовать для меня и может иметь или не иметь сознания.

• Связанная статья: «Чем похожи психология и философия?»

2. Наши мысли - единственно верные

Мысли каждого из них — единственные элементы нашей реальности, которые действительно верны.. В мире нет ничего, кроме индивидуума и его сознания.

• Вам может быть интересно: «Метапознание: история, определение понятия и теории»

3. Собственный опыт является частным

Наш собственный опыт является частным. Невозможно узнать опыт других или узнать, похожи ли они на свой собственный.

4. Я - единственное реальное существование

Самость — это единственное реальное существование, и то, что мы знаем как внешний мир, Это не что иное, как восприятие, которое начинается внутри нашего «я».. Все сводится к сфере Я, и мы не можем уйти от нее. Ничто не имеет реальной независимости.

• Вам может быть интересно: «Экзистенциальная психотерапия: ее особенности и философия»

5. Сознательный разум против бессознательный ум

Солипсисты делят Вселенную на две части.. С одной стороны, у нас была бы часть, контролируемая нашим сознательным умом, а с другой, часть, контролируемая бессознательным умом.

6. наука не работает

С солипсической точки зрения наука не имеет смысла, потому что все знание начинается и создается из собственного ощущения индивидуума.

• Связанная статья: «4 основных типа науки (и области их исследования)»

солипсическая философия

Неизбежно говорить о солипсизме, не упоминая о фигуре Рене Декарта и его эпистемологическом идеализме. Хорошо известна его фраза «Я мыслю, следовательно, существую» или «cogito ergo sum» для тех, кто предпочитает латинское блаженство. Дело в том, что идея этого высказывания исходит из явного экзистенциального солипсизма, с идеей, что реальность состоит из нашего собственного бытия, нашего собственного существования.

Декарт считал, что наше знание есть знание идей.. Знание о форме, размере, цвете и других качествах вещей не было бы, по мнению французского философа, знание таких вещей, но представление о таких вещах, которые сложились в нашем сознании из того, что мы воспринимаем Таким образом, содержанием моего знания были бы идеи моего сознания.

У нас есть еще одна солипсистская точка зрения в метафизическом идеализме, одним из величайших поборников которого был Джордж Беркли. Этот ирландский философ и епископ считал, что мир, который мы называем внешним по отношению к разуму, на самом деле не существует независимо от нашего разума. Для него прогулка по миру была бы похожа на прогулку по разуму.

• Вам может быть интересно: «Рене Декарт: биография этого французского философа»

Критика солипсизма

Хотя, безусловно, единственное, в чем мы можем быть уверены, — это в нашем собственном индивидуальном существовании, правда в том, что существует множество аргументов, развенчивающих солипсистские идеи. Один из них — существование страдания: если на самом деле это индивидуальное творение, то зачем кому-то брать на себя ответственность создавать себе страдания?

Другим может быть существование языка: зачем нам нужна система общения с другими людьми, если они не существуют вне нашего разума?

Еще одним аргументом для критики солипсизма является представление о смерти, естественной или вызванной другим человеком.. Учитывая это, неизбежен вопрос о том, что происходит с разумом после смерти, сохраняется ли он или уходит с телом? А если нас убьют, нападение реальное или воображаемое? Почему мы верим/воображаем конец жизни? Какой смысл быть убитым чем-то, что является продуктом нашего разума?

Существование боли очень трудно оправдать, если мы являемся единственными творцами реальности. Столкнувшись с такой критикой, солипсисты утверждают, что в действительности боль, которую мы «причиняем» себе, имеет целью либо как вид бессознательной кармы, либо как поиск новых эмоций и, таким образом, живой. Некоторые солипсисты прямо отрицают боль и смерть, которых не существует, утверждая, что они люди вне солипсизма, которые верят в эти явления, потому что они подвергаются разным наложениям социокультурный.

Еще один контраргумент критике солипсистов, относящийся как к боли, так и к языку, состоит в следующем. необходимость не скучать. Правильно, часть солипсистов отстаивает то, что и боль, и общение возникают для того, чтобы мы не чувствовали скуки. В то время как критики солипсизма утверждают, что язык используется для общения с другими людьми, солипсисты этого не делают. признают существование других, они утверждают, что это служит нам для развлечения, воображая других людей и разговаривая с ними. Oни.

• Связанная статья: «Мы рациональные или эмоциональные существа?»

Некоторые примеры солипсизма

В заключение мы поговорим о некоторых собственно солипсических примерах, извлеченных из кино и литературы.

Жизнь - это сон (Кальдерон де ла Барка, 1635 г.)

В этом произведении испанского писателя рассказывается о Сегизмундо, который, будучи всю жизнь запертым в башне и без реального контакта с внешним миром, он задается вопросом, реален ли мир, который он видит в окно, или, наоборот, выдумка его собственного сознания сбежать от его печальной реальности.

Электрический муравей (Филип К. Дик, 1969)

В этой научно-фантастической сказке рассказывается о Гарсоне Пупле, который после дорожно-транспортного происшествия просыпается и начинает испытывать странные вещи. У него нет руки, он стал электрическим и роботизированным муравьем, и его реальность, кажется, создается через микроперфорированную ленту, расположенную на его груди.. Гарсон считает, что вся его реальность выдумана и что единственная реальная вещь — это он сам.

Открой глаза (Алехандро Аменабар, 1997)

В этом фильме снимается Сезар, богатый и красивый молодой человек, которому повезло иметь все, что он хочет. Однако однажды его жизнь меняется на 180º, когда он попадает в дорожно-транспортное происшествие, изуродовавшее его лицо и в котором погибает девушка. С этого момента его жизнь превращается в ад, он теряет свою красоту и девушку. Чтобы избежать такой трагической судьбы, Сезар создает параллельную реальность, в которой он счастлив, но в итоге не сможет отличить, что реально, а что нет. Сезар понимает, что все существующее на самом деле было создано его разумом.