9 характеристик софистов в философии (объяснение)

Софисты были философами, сосредоточенными на обучении искусству ораторского искусства и убеждения в контексте Древней Греции. Они считали важным участие граждан, сформированных в политике посредством парламентской демократии.

Они демонстрируют различные характеристики, отличающие их от предыдущих течений, противоречащие мысли других известных философов, таких как Сократ. Они предлагают субъективизм, понимаемый как философская позиция, придающая особое значение субъекту.

В этой статье мы поговорим о софистах и ​​их характеристиках, объясняя, кем они были, в какое время они появились, кто был наиболее признан и какого образа мыслей они придерживались.

• Связанная статья: «15 самых важных и известных греческих философов»

Кем были софисты?

Софисты были философами и учителями учения мудрости, владевшими искусством ораторского искусства и риторики. Они появились в V веке до нашей эры. C., в классической Греции, особенно в городе Афины. Несмотря на то, что изначально они считали себя интеллектуальными и мудрыми людьми, речь их была далека от правда, они использовали заблуждения, ложь, чтобы влиять на принятие решений противник.

В этом случае, плохая репутация, которую они заработали, привела к тому, что термин софист использовался для обозначения манипулятивных и фальшивых людей., с красноречием, отошедшим от истины. Точно так же у них были разные недоброжелатели, среди которых выделяются Сократ, а затем Платон.

Мы должны иметь в виду, что в этот исторический период в Греции установилась парламентская демократия, где законы принимались путем дебатов между гражданами. По этой причине овладение риторикой было ключевым моментом для влияния на политику и влияние на других. Его речь была убедительной, что является искусством убедить кого-то по теме или проблеме.

Благодаря навыкам, которые софисты проявляли в речи, они обладали замечательным владением ораторским искусством и Это позволило им обучить этой способности других людей и таким образом стать первыми профессиональными философами, в первым взимать плату за передачу своих знаний.

• Вам может быть интересно: «8 ветвей философии (и ее основные мыслители)»

Основные характеристики софистов

Таким образом, софисты были профессионалами риторики, чья профессиональная практика заключалась в передаче искусства речи. Люди, люди, живущие в обществе, и культура были темами, интересующими этих философов, главной задачей которых было добиться успеха в дебатах, завоевать и повлиять на противник.

Есть и другие замечательные характеристики софистов. Давайте посмотрим, какие черты были примечательными и определяющими из них.

1. Использование риторики

Как мы уже упоминали, наиболее часто используемым софистами способом передачи своих знаний был риторика, состоящая из набора приемов, позволяющих субъекту лучше выражать себя и общаться. Путь передачи его учения был однонаправленным и закрытым., то есть говорили только они и их слушатели не могли их перебить. Точно так же его речь передавала много информации, но в синтезированном виде.

• Связанная статья: «10 основных навыков общения»

2. субъективистское течение

Софисты были первыми мыслителями, постулировавшими субъективизм., ток, который выделяется тем, что придает большее значение субъектам по отношению к объектам. Таким образом, они утверждают, что не существует единой реальности и что знание ее зависит от каждого субъекта, от его опыта, ценностей, убеждений и эмоций. Другими словами, они считали, что реальность не существует без субъекта, без вмешательства его разума.

• Вам может быть интересно: «7 отличий между объективизмом и субъективизмом»

3. моральный релятивизм

В связи с предыдущим пунктом, небытием реальности без субъекта, то же самое происходит и с различением добра и зла. Одной из характеристик софистов является то, что для них нет универсального правила, которое диктует, что правильно, а что неправильно, но будет зависеть от каждого человека, их ценностей и морали. Таким образом, будут разные мнения о том, что хорошо и что плохо, и все они будут одинаково верны.

• Связанная статья: «Моральный релятивизм: определение и философские принципы»

4. Инструментальная цель философии

Мы уже видели, что софисты были профессиональными философами, которым платили за обучение; понимание философии как способа передачи необходимых техник, чтобы стать хорошим оратором, черта, которую они ценили как необходимую для достижения успеха в политике и способности влиять на противников, что было целью их действий.

5. Цель выступления

Как мы уже говорили, конечной целью речи было убедить, независимо от используемых стратегий, правдивости или значения речи. Софисты обучали технике убеждения, а их ученики пассивно усваивали информацию., то есть они не могли выдвигать контраргументы или подвергать сомнению поднятые знания, они не обсуждались на уроках.

6. Важность демократии

Система парламентской демократии позволяла софистам применять свои навыки и участвовать в политике.. Вмешательство граждан в политические вопросы принесло пользу этим философам, чья роль заключалась в обучении граждан убеждению и дебатам.

Конечно, они считали, что в демократических дебатах могут участвовать только люди, обученные и знающие соответствующие стратегии. Мы снова видим, как это утверждение соотносится с его функцией.

7. Счастье человека

Оценивая наиболее характерные черты, которые мы знаем о софистах, в них выделяется потребность добиться успеха, выделиться, суметь победить своих противников... цели, связанные с тем, чтобы быть лучшим.

Таким образом, неудивительно, что их способ достижения счастья, быть счастливым был связан с достижением успеха, славы, влиянием на других и признанием ими.

Цель состоит не в том, чтобы представить обоснованный или последовательный дискурс, который полезен в области политики, а в том, чтобы добиться успеха с помощью дискурса. В этом причина счастья.

8. Законы можно изменить

Защита демократии, предложенная этой группой философов, связана с утверждением возможности изменять законы. Другими словами, уметь применять свои знания и учения, иметь возможность участвовать в политике, это Необходимо, чтобы это можно было модифицировать, чтобы оно было переменным и чтобы оно не устанавливалось постоянно на протяжении всей жизни. история.

Как нет единой истинной реальности, так не может быть и единой универсальной политики или закона.. По этой причине по мере того, как общество прогрессирует и меняется, должны изменяться и законы.

9. Изучение личности

Философы до софистов уделяли особое внимание изучению природы, сотворения и происхождения космоса. Вместо этого новые мыслители, софисты, порвали с этой темой и сосредоточены на изучении и познании человека и общества, а также различных сопутствующих факторов, таких как политика или образование.

софистическая мысль

Двое наиболее выдающихся софистов: Горгий (483–375 гг. э.) и Протагора (485–411 гг. С.), который представляет некоторые из наиболее актуальных и выдающихся идей этого философского течения. Они верят в релятивизм мысли, который, как мы уже упоминали, утверждает, что истина, мораль и различие между добром и злом зависят от каждого человека или общества. Для них нет универсальной истины, для всех, и поэтому мы не можем установить правильный образ действий для всех.

Перед идеей бога или нескольких богов они агностики; то есть они не отрицают его существования, но заявляют, что также не могут его подтвердить. Точно так же они подчеркивают различия богов, присутствующих в каждой культуре или обществе, тем самым поддерживая идею различия мыслей, идей и даже верований в зависимости от человека и его окружения.

Еще одна замечательная черта софистов состоит в том, что прагматизм, понимаемый как совершение поведения, действия с целью получения собственной выгоды, то есть в интересах себя. Как мы уже знаем, они заявляют, что то, что хорошо, а что плохо, относительно и будет варьироваться в зависимости от интерпретации или оценки, сделанной каждым человеком. Таким образом, мы не можем руководить или действовать в соответствии с этим различием, единственная причина, которая должна нами двигаться, — это достижение наших целей, нашего счастья.

Характерно и его скептическое отношение к реальности или тому, что является правдой. Реальность, меняющаяся и зависящая от того, кто ее открывает или знает, от той точки зрения, которую мы выбираем, делает невозможным для нас поверить в то, что существует единая абсолютная истина для всех. По этой причине они скептически относятся к истине, поскольку она будет зависеть от того, кто ее интерпретирует, ничто не гарантирует нам, что она не может быть ложью, если мы ценим другую точку зрения.

Таким образом, мы видим явную разницу с другой школой мысли, которая появится позже, объективизмом, который верит в единую реальность, истинную и универсальную для всех субъектов.