Макс ШТИРНЕР и анархизм

Сегодня на уроке мы поговорим о философе Иоганн Каспар Шмидт (1806-1856), более известный под псевдонимом Макс Штирнер. Штирнер - один из пропагандистов анархизма со своей работой. Единственный и его имущество (1844-1845) в котором он рассказывает нам о эгоистичный анархизм или индивидуалистический, согласно которому индивидуум должен быть быть высшим и освобожден от навязывания религии (Бога) и государства. Тезис, который впоследствии непосредственно повлияет на теория супермена Фридрих Ницше (1844-1900)

Если вы хотите узнать больше о Макс Штирнер и анархизм, в этом уроке ПРОФЕССОРА мы делаем вам резюме с наиболее важными пунктами его мысли Начнем!

Показатель

1. Макс Штирнер: краткая биография
2. Индивидуальный анархизм Макса Штирнера
3. Общество в анархизме Макса Штирнера
4. Религия в анархизме Макса Штирнера

Иоганн Каспар Шмидт нация в 1806 году в Байройте (Бавария, Германия), в пределах скромная семья

После университетского периода Штирнер начал присоединяться к левым политическим группам и часто посещал философские собрания, такие как группа Свободные, или Клуб молодых гегелевцев (1837-1842)”. где он подружился Энгельс или Бруно Бауэр.

Параллельно с этой деятельностью он работал публицистом, переводчиком или педагогом-стажером, пока с 1839 г. учитель в школе для девочек в Берлине и как артикулист газет El Ferrocarril или La Gaceta Renana (1841-1842).

Работы Макса Штирнера

Именно в 1940-х годах, покинув преподавательскую должность, наш главный герой опубликовал свои наиболее важные работы и эссе, такие как:

1. Тот и его собственность, 1845: Работа, где мы находим основу всех его мыслей, и это было запрещено.
2. История реакции 1856 г. (неоконченная): Где он рассказывает о немецкой революции 1848 года (участником которой он не был).

Последние годы его жизни ознаменовались пребыванием в тюрьме за экономические долги (в 1853 и 1854 гг.), а в июне 1956 г. он умер практически нищим. Однако сегодня он считается отцом эгоистичный или индивидуальный анархизм. Тезис, который позже повлиял на таких авторов, как Фридрих Ницше или Уильям Годвин.

Чтобы узнать об отношениях между Максом Штирнером и анархизмом, важно, чтобы вы знали, что он был основателем индивидуалистическая анархистская теория.

Наш герой утверждает, что человек является центром всех размышлений и сама реальность. Следовательно, оно говорит нам об индивидууме в самом себе и о я только, для которого характерно:

• Индивидуум должен быть свободен действовать, как он хочет, вне институтов. и религии: Свобода в самосвободе: «…Надо уметь нарушать собственную веру и даже свою клятву, если он хочет определиться...”
• Ваш предел в получении того, что вы хотите.
• Индивидуум источник и происхождение всякой морали и права: Вы должны отвергнуть институты (государство, закон или религию, которые влияют на нас и являются нашим ярмом)
• Весь мир - твоя собственность.
• Мужчина - это основу всех отношений из своей абсолютной уникальности, следовательно, несвязанность обнаруживается в отсутствии уникальности.
• Человек не должен быть рабом общества это заканчивает критическое мышление и продвигает материальное и поверхностное.
• Индивидуум не должен смотреть в прошлое и думать о будущем: Мы не должны оправдывать свое поведение действиями прошлого. Нам просто нужно взглянуть на прошлое, чтобы разрушить и утвердить себя.

Для Штирнера общество чрезвычайно контролируется государством (вынужденное объединение личности) через господствующие над нами с детства авторитарные институты, такие как Образование («…Государство дает мне образование и соответствующее обучение для него, а не для меня…»).Таким образом, эти институты являются «призраками», осуществляющими принудительную власть над существом, а общество — тюрьмой для индивидуума..

Таким образом, наш главный герой предлагает общество, которое он определяет как «Союз эгоистов». На основе добровольное объединение-отношение, во взаимности, в постоянном обновлении и волеизъявлении отдельных лиц (поддержка со всех сторон).

«...Государство и я враги. Я, эгоист, не ставлю на сердце благо этого «человеческого общества». Я ничем не жертвую для этого, я просто использую это; но для того, чтобы использовать его полностью, я скорее превращаю его в свою собственность и свое творение, то есть уничтожаю его и образую на его месте Союз Эгоистов…»

Точно так же оно говорит нам, что это общество, в котором преодолены господствующие и навязанные понятия, в котором возможно изменить социальные отношения и в которых индивидуум видит в другом индивидууме инструмент или средство для достижения своих собственных цели.

Согласно Штирнеру, религии основаны на пустых концепциях, и их цели таковы: контролировать личность, сделай это раб имея власть над ним, используя его в своих корыстных целях и овеществить свой разум. Поэтому для нашего главного героя мы должны освободиться от божественного суверенитета и создать систему антиклерикальный.

«…Прежде чем святой утратит всю свою силу, он чувствует себя бессильным и унижает себя. Однако ничто не свято само по себе, я только освящаю это. Что канонизирует, так это мою мысль, мое суждение, словом, мою совесть…»

Наконец, он утверждает, что на самом деле нет ничего святого, но это мы сами устанавливаем священное, так как придаем ему такую ​​роль и ставим над собой, отнимая у себя свободу и силу. То есть, что религия это создание человека, который в конечном итоге доминирует над ним.

Если вы хотите прочитать больше статей, похожих на Макс Штирнер и анархизм - Резюме, мы рекомендуем вам войти в нашу категорию Философия.

Штирнер, М. (1976) Единственный и его имущество. Паблос Издательство: Мексика.