70 самых известных фраз Томаса Гоббса
Томас Гоббс (1588–1679) был ведущим английским философом, оказавшим большое влияние на политическую философию Нового времени. Автор «Левиафана» (1651 г.), в своих работах он исследовал этические уровни, которыми управляют общества свободного рынка.
Либеральный теоретик, Гоббс оставил обширное наследие в таких разрозненных дисциплинах, как политология, история, этика, физика и геометрия.
- Статья, которая может вас заинтересовать: «70 лучших фраз греческих философов»
Фразы Томаса Гоббса, английского философа
В своих текстах он говорил нам о важности либерального государства и ограничениях представительной демократии.
В сегодняшней статье мы сделаем исчерпывающий обзор с лучшими фразами Томаса Гоббса, чтобы сделать его философскую и политическую мысль более доступной.
1. Желание, сопровождаемое идеей удовлетворения, называется надеждой; лишенный такой идеи, отчаяния.
Рефлексия жизненных ожиданий.
2. Смех — не что иное, как слава, рожденная нашим превосходством.
Небольшой образец морального и интеллектуального превосходства.
- Вас может заинтересовать: «70 моральных фраз, которые стоит учитывать в своей жизненной философии»
3. Первый и фундаментальный закон природы — стремление к миру.
Без этой гармонии больше ничего нельзя построить.
4. Красноречие — это сила, потому что оно имеет аспект благоразумия.
Говорить хорошо означает взвешивать тон и содержание того, что будет сказано.
5. Страх и я родились близнецами.
с аналогичными характеристиками.
6. Когда люди строят на ложном основании, чем больше они строят, тем больше разрушений.
Основы крупных компаний, чем солиднее, тем лучше.
7. Человек человеку волк.
гомо хомини волчанка, пожалуй, самая известная фраза Томаса Гоббса.
8. Жизнь — это вечное движение, которое если не может развиваться по прямой линии, то разворачивается по кругу.
В непрерывном динамическом процессе.
9. Та частная норма, определяющая добро, есть не только тщетная доктрина, но и пагубная для публичного государства.
Этическое отражение.
10. Праздность — мать философии.
Когда нам нечего делать, мы можем размышлять обо всем и ни о чем.
11. Основа всех великих и устойчивых обществ состояла не во взаимной воле людей друг к другу, а в их взаимном страхе.
Исторически сложилось так, что уважение к авторитету является связующим звеном, с помощью которого общество может выжить.
12. Что можно сказать после такого варварства?
Ироничный ответ одному из его сверстников.
13. Идеи стимулируют ум.
Творчество исходит оттуда.
14. Благосклонность обязывает, а обязанность есть рабство.
Когда вы получаете услугу от кого-то, будьте подозрительны.
15. Когда двое мужчин хотят одного и того же, чем они не могут наслаждаться вместе, они становятся врагами.
Так работает конкуренция.
16. Мессия был и тем и другим, множеством жертвенных козлов и множеством сбежавших козлов.
Об Иисусе Христе и его жизни.
17. Война — это не только битва, но и воля к бою.
Что стоит за вооруженными конфликтами.
18. Юлий Цезарь и другие императоры, пришедшие после него, получили такое же свидетельство, то есть были причислены к лику святых.
От высокой политики к религиозному почитанию.
19. Очень немногие настолько глупы, что не предпочитают управлять собой, а не подчиняться другим.
Наличие собственных критериев всегда предпочтительнее.
20. Существующее теперь неравенство было введено гражданскими законами.
По мнению нескольких фраз Томаса Гоббса, закон есть генезис неравенства.
21. Равное правосудие также соответствует равному уплате налогов...
Богатые не могут платить меньше, иначе общественный договор будет подорван.
22. Мы ищем общество не ради него самого, а ради почестей или выгод, которые оно может нам принести.
Общество помогает нам достигать наших желаний.
23. Демократия в действительности есть не что иное, как аристократия ораторов, иногда прерываемая временной монархией оратора.
Голос народа звучит редко.
24. Представлениям о добре и зле, справедливости и несправедливости нет места на войне.
Это этические переменные, которые не применимы к вооруженным конфликтам.
25. В природе человека мы находим три главные причины ссор: соперничество, недоверие и слава.
Отражать.
26. Иногда человек хочет знать результат действия, и тогда он думает о подобном действии и последовательные результаты, к которым оно привело, исходя из предположения, что за аналогичными действиями последуют результаты похожий.
Одна из тех фраз Томаса Гоббса, в которых он обсуждает человеческие мотивы.
27. Свободный человек — это тот, кто, имея силу и талант к одному делу, не находит препятствий своей воле.
Он фокусируется прямо на цели.
28. У язычников тоже были свои сатурналии, а у нас карнавалы.
Форма коллективного искупления.
29. Те, кто одобряет мнение, называют его мнением; но те, кто не одобряет его, называют это ересью.
Все зависит от точки зрения, по Гоббсу.
30. Но тот, кому под обещание повиновения, жизни и свободы потом будет покорён и станет подданным.
Например, с религиозным или идеологическим игом.
31. Понимается, что подчинение подданных своему суверену длится до тех пор, пока сохраняется власть защищать их.
Одно требование быть субъектом.
32. Самозванцам не нужно много изучать естественные причины, но им достаточно пользоваться обычным невежеством, глупостью и суеверием человечества.
Образ действий тех, кто не идет навстречу.
33. Из равенства способностей вытекает равенство надежд на достижение наших целей.
Моральная максима, являющаяся предпосылкой меритократии.
34. Я собираюсь отправиться в свое последнее путешествие; Я собираюсь совершить большой прыжок в темноте.
О смерти.
35. Христос не оставил Своих служителей этого мира, если они также не наделены гражданской властью, какой-либо властью командовать другими людьми.
Власть трудно понять.
36. Досуги отдыха - отцы философии.
Еще одна фраза Гоббса в отношении важности досуга для развития нашего мышления.
37. Страх перед незримой силой, притворный умом или воображаемый по рассказам, принятым публикой, мы называем религией; если они не были приняты, суеверие.
Соответствующие размышления о убеждениях.
38. Как может человек, не получивший сверхъестественного откровения, быть уверенным, что тот, кто провозглашает этот закон, сделал это через откровение? И как заставить его подчиняться этим законам?
Мысль о генезисе законов.
39. Когда человек по своей природной резкости претендует на сохранение того, что, будучи для него излишним, необходимо для других, и, вследствие упорства своих страстей, его нельзя исправить, его придется изгнать из общества, как опасность для она.
По словам Гоббса, он заслуживает тюрьмы.
40. Когда человек рассуждает, он только и делает, что представляет себе общую сумму путем сложения частей или представляет себе остаток путем вычитания.
О нашем образе мыслей.
41. Отсюда следует, что от нелепых и ложных утверждений — если бы они были всеобщими — не может быть никакого понимания, Хотя многие думают, что понимают их, тогда как на самом деле они просто повторяют слова вполголоса или учат их сами. объем памяти.
Логическое рассуждение о человеческом понимании.
42. Поэтому среди болезней государства я буду рассматривать прежде всего те, которые возникают от несовершенное учреждение и которые напоминают болезни естественного тела, происходящие от деторождения. дефектный.
Ищем метафоры между здоровьем государства и физическим здоровьем.
43. Так что человек такой же, как актер, и на сцене, и в обычном разговоре.
Все мы действуем так, как нам удобнее.
44. Страх перед невидимыми вещами есть естественное семя того, что каждый называет для себя религией.
Любопытное представление о религиях.
45. Папство — не что иное, как призрак уже умершей Римской империи.
Негативная оценка Ватикана.
46. Власть папы, даже если бы это был святой Петр, не есть монархия, она не архична и не критична, а только дидактична.
Еще одна фраза о влиянии Папы.
47. Настоящее существует только в природе; прошлые вещи существуют только в памяти; но то, что должно произойти, не существует, так как будущее есть не что иное, как фикция что ум производит, приписывая текущим действиям последствия, которые следовали за прошлыми действиями.
Онтологическое описание.
48. Те люди, которые основывают свое знание на авторитете книг, а не на собственном размышлении, имеют более низкий статус, чем простые невежды.
Знания бесполезны без реального опыта.
49. Отсюда ясно, что люди не знают, а только верят, что Писание есть слово Божие.
Критика религиозной веры.
50. Обязанность суверена - обеспечить, чтобы народ был проинструктирован соответствующим образом; и это не только его обязанность, но и его польза и способ застраховаться от опасности, которая может постичь его физическое лицо, исходя из мятежа.
Образование как фундаментальная опора воспроизводства государственных структур.
51. Появление собственности есть следствие института государства.
Таким образом, государство призвано защищать это право.
52. Хорошая внешность есть сила, потому что, обещая добро, она обеспечивает мужчинам благосклонность женщин и незнакомцев.
Размышление о хорошем имидже.
53. Канонизация святых — еще одна религия язычества.
Один из тех модных христианских ритуалов.
54. Самая темная часть Царства Сатаны находится вне Церквей Божиих, то есть среди тех, кто не верит в Иисуса Христа.
Чтобы задуматься о вере.
55. Науки приносят с собой мало силы, потому что они не очень видны и не могут быть признаны ни в каком человеке.
Интересное размышление о социальном весе науки.
56. Соревнование за богатство, почести, лидерство или любую другую власть ведет к антагонизму, вражде и войне. Потому что способ, которым конкурент достигает своих желаний, заключается в том, чтобы убивать, подчинять, вытеснять или отвергать тех, кто конкурирует с ним.
Либерализм несет в себе ряд пороков.
57. Правда в том, что восхваление древних писателей происходит не от уважения к умершим, а от соперничества и взаимной зависти, происходящих среди живых.
Невозможно поздравить в жизни результат нелепого соперничества писателей.
58. Что придает человеческим поступкам привкус справедливости, так это то благородство или отвага духа, которые встречаются очень редко, заставляет человека презирать преимущества, которые он мог бы получить в своей жизни в результате мошенничества или нарушения обещать.
Этика как кульминация нравственной радости.
59. Священнослужители мешают молодежи пользоваться своим разумом.
Они не позволяют своей критической мощности течь.
60. Христианские государства наказывают тех, кто восстает против христианской религии; и все государства наказывают тех, кто пытается установить запрещенную ими религию.
О доктринальной воле всех государств.
61. У греков есть только одно и то же слово, логос, для обозначения языка и разума.
Есть причина, по которой люди говорят одним голосом.
62. Влиятельные люди всегда с трудом переваривают доктрины, устанавливающие силу, способную обуздать их прихоти.
Они всегда стремятся все больше и больше.
63. Те, кто отвечает за правительство, заботятся о том, чтобы косвенно не одобрять то, что они прямо запрещают.
Совершил закон, сделал ловушку.
64. Люди находят не удовольствие, а великое страдание, живя с другими там, где нет силы, способной их всех запугать.
Согласно Гоббсу, человеку нужны четкие правила, чтобы жить в мире.
65. Но не автор, а авторитет Церкви делает книгу каноническим текстом.
Власть исходит от власти, а не от уникального и мистического видения автора.
66. Будь примирен с противником твоим, пока ты делишь с ним дорогу, чтобы он не отдал тебя судье, а судью приставу, и ты был заключен в темницу.
Великое учение, чтобы не попасть в абсурдную ловушку.
67. Ни один человек не может с помощью естественного разума безошибочно знать, было ли у другого сверхъестественное откровение о воле Бога; у вас будет только одно убеждение.
Размышления о мистической жизни.
68. Никакая несправедливость не может стать эталоном суждения, которым руководствуются последующие судьи.
Судебная практика должна быть ограничена явно справедливыми случаями.
69. Нет человека, который мог бы иметь мысль или представление о чем-то, что не подчинено чувственному порядку.
Только восприятие дает нам инструменты для нашего воображения.
70. Первоначально тиран означал просто монарх.
Почему-то смысл изменился.