5 самых важных представителей ПЕРСПЕКТИВИЗМА
На уроке УЧИТЕЛЯ мы встретимся с основные представителиперспективизм. Философское течение, сложившееся между XIX-XX веками и согласно которому познание любой реальности можно получить через разные точки зрения или точки зрения (познавательные), потому что каждая из точек зрения необходима для целого.
Таким образом, в рамках этой доктрины сформировались такие великие философы, как Готтифрид Лейбниц (1646–1716), Густав Тайхмюлер (1832–1888), Фридрих Ницше (1844–1923) или Хосе Ортега-и-Гассет (1883–1955). Если вы хотите узнать больше о представителях перспективизма, обратите внимание и продолжайте читать эту статью.
Перед изучением основных авторов перспективизм, мы собираемся объяснить вам, в чем состоит эта философская доктрина, разработанная такими авторами, как Готтифрид Лейбниц. (1646-1716), Густав Тайхмюлер (1832-1888), Фридрих Ницше (1844-1923) или Хосе Ортега-и-Гассет (1883-1955) или Джон Мельница
Таким образом, перспективизм это основано на три большие идеи:
- Каждый человек знает реальность согласно вашей точки зрения и все знание подчиняется этой точке зрения или перспективе.
- правда существует, но мы не можем познать его, если не составим сумму всех перспектив, т. е. если мы хотим знать настоящую правду о предмете, мы должны знать различные версии сказанных вопрос.
- в перспективе Несколько точек зрения могут сойтись вместе то есть разные точки зрения разных людей. Следовательно, каждая точка зрения ценна (мы уникальные существа), и единственная ложная точка зрения — это та, которая пытается быть уникальной.
Объяснив перспективизм, мы приступаем к изучению три важнейших представителя перспективизма.
1. Готтифрид Лейбниц, 1646–1716 гг.
Лейбниц считается пропагандистом перспективизма с публикацией его работ. Диссертация по комбинаторному искусству (1666). Где он устанавливает (начиная с мысли о отбрасывает) что все мысли или концепции начинаются с более простых, благодаря которым они могут отделяться и достигать великих идей. То есть знание или понятие есть сумма нескольких понятий = точек зрения.
Позднее он разработал свою теория познания, которая устанавливает, что человек подходит к миру со своей собственной интерпретации и что существуют разные способы доступа к знанию, которые в то же время являются способами истинные, случайные и различные. Таким образом, он определяет эти способы доступа к знаниям как перспектива или точки зрения, которые следует уважать, если они имеют логико-формальная связность.
Кроме того, в рамках этой теории используется понятие монада: Конечный элемент вселенной, который представляет собой перспективу вселенной.
«Один и тот же город, увиденный с разных сторон, кажется совершенно другим и перспективно умножается (…) существуют разные вселенные, которые, однако, разные точки зрения только у немногих, согласно точкам зрения каждой монады”
2. Фридрих Ницше, 1844–1923 гг.
Ницше немецкий философ, который устанавливает, что интерпретация мира развивается через восприятие каждого из них (от места и конкретный момент), что к знанию и миру можно подходить с разных точек зрения, все они действительны и оправдано. Будучи перспективой каждого предмета, Только Д множественные/субъективные точки зрения, что приводит нас к лучшему пониманию и больше возможностей для толкования проблемы.
«Всякое представление о мире есть представление субъекта; идея о том, что мы можем обойтись без жизненной ситуации субъекта, его физических, психологических, исторических или биографических особенностей, чтобы достичь понимания мира таким, каким он может быть»
Таким образом, для Ницше ничто не может быть сведено к одной категории или к абсолютной и неизменной истине. Следовательно, это говорит нам, чтоБог умер, и родилась новая философия/сверхчеловек.: Когда Бог мертв, больше не за что держаться, потому что он абсолют исчез и родился прогресс, наука или природа.
Таким образом, принимая смерть Бога, принимается, что нет другого основания нравственности, кроме человека, отрицая абсолют и принимая перспективизм и что это возможно. вжить в будущем, что было бы необходимым условием для рождения сверхчеловека. Тот, кто способен генерировать свою собственная система ценностей.
3. Хосе Ортега-и-Гассет, 1883–1955 гг.
Ортега-и-Гассетявляется основным представителем перспективизма (2-й философский этап) и утверждает, что перспектива есть составляющая реальности. Идея, которая напрямую связана с тем, что вы определяете как обстоятельство: Все, что является частью нашего мира, но что мы не выбирали (год рождения, родители, пол, язык, цвет волос...) и тот, который нас спасает (тот, который позволяет нам жить в окружение/реальность). Другими словами, мои обстоятельства создают мою перспективу, из которой я знаю, я строю реальность и из которой Я ищу смысл в том, что меня окружает и в реальности: «Я — это я и мои обстоятельства, и если я не спасу ее, я не спасу себя».
С другой стороны, он также утверждает, что правда не абсолютна, объективны, уникальны и вневременны (рационализм), но мы можем знать истину только с нашей конкретной точки зрения, и она дается из обстоятельств каждого (= обстоятельства и обстоятельства). реальность самого себя).
Поэтому истина проходит через осознание действительности из нашего обстоятельства и, следовательно, она субъективна, индивидуальна, временна и индивидуальна. сумма перспектив которые дополняют друг друга: мы должны знать различные версии проблемы, потому что они действительны, и мы должны признать остальных людей в построении истины.
«Кто хочет научить нас истине, которая нам не говорит: тот ставит нас таким образом, чтобы мы могли открыть ее сами».”. Тема нашего времени
