Что такое ПЕРСПЕКТИВИЗМ для Ницше
В этом уроке от ПРОФЕССОРА мы поговорим об одном из самых важных философов современной истории, Фридрих Ницше (1844-1923). Чьи тезисы оформлены в рамках перспективизм. Философское течение, сложившееся между XIX-XX веками и согласно которому познание любой реальности можно получить через разные точки зрения или точки зрения (познавательные), потому что каждая из точек зрения необходима для целого.
Если вы хотите узнать больше о что такое перспективизм для Ницше, продолжайте читать и… не теряйте деталей!
Прежде чем приступить к изучению перспективизма Ницше, мы кратко объясним, в чем состоит это философское учение. Таким образом перспективизм устанавливает, что каждый человек знает реальность со своей точки зрения и что мир множественные интерпретации.
Кроме того, он основан на три большие идеи:
- Каждый человек знает реальность согласно их точке зрения, и все знания подчинены этой точке зрения или перспективе.
- Истина существует, но мы не можем ее узнать если мы не суммируем все точки зрения, то есть если мы хотим знать подлинную истинность вопроса, мы должны знать различные версии этого вопроса.
- Несколько точек зрения могут сойтись в одной точке зрения., то есть разные точки зрения разных людей. Следовательно, каждая точка зрения ценна (мы уникальные существа), и единственная ложная точка зрения — это та, которая пытается быть уникальной.
Перспектива Ницше происходит в последние годы его жизни и, прежде всего, отражается в три его работы: Так говорил Заратустра (1883), О правде и лжи во внеморальном смысле (1893 г.) или Репетиция трансмутации всех ценностей (1903).
Таким образом, в широком смысле перспективизм Ницше утверждает, что должна существовать множественность точек зрения или несколько точек зрения по одному и тому же вопросу с целью лучшего понимания или достижения чего-либо и получения больше интерпретационных возможностей.
Таким образом, он устанавливает, что реальность состоит из точек зрения и что интерпретация мира развивается благодаря восприятию каждой из них. (из определенного места и времени), что к знанию и миру можно подходить с разных точек зрения, и все они действительны и оправданы. Будучи перспективой каждого предмета, Только Д множественные/субъективные точки зрения, что приводит нас к лучшему пониманию.
«…Всякое представление о мире есть представление субъекта; представление о том, что мы можем обойтись без жизненной ситуации субъекта, его физических, психологических, исторических или биографических особенностей, добиться понимания мира таким, каким он может быть…»
Наконец, Ницше также указывает, что рождение перспективы подразумевает конец упадок мировой/западной культуры которая, начиная с Сократа, навязала модель знания, основанную на необходимые, непреложные и вечные истины.
Если мы хотим знать, где возникает перспектива, согласно Ницше, мы должны изучить его понятие о человеке. Так, согласно его тезисучеловек не причина но существо во власти инстинктов и диски (которые в бессознательном) репрессированный обществом соответствовать установленным нормам.
Таким образом, наш главный герой устанавливает, что эти инстинкты являются частью опыта которые нас кормят (некоторые наполняются, а другие исчезают), и это те, которые контролировать наши мысли или интерпретации (= перспектива). Так, инстинкт преобладает над разумом и различные интерпретации/перспективы берут свое начало в бессознательном.
Для Ницше идея перспектива непосредственно связан с идеей истины. Таким образом, по мнению этого философа, большая ошибка и проблема, которую человечество порождало на протяжении всей своей истории, заключалась в создании воля к истине или абсолютная истина и неподвижно связан с божественным существом, Богом.
"… Что правда? Подвижная армия метафор, метонимов, антропоморфизмов, словом, сумма человеческих отношений, усиленных, экстраполированных, поэтически приукрашенных. риторически и которые после длительного употребления кажутся народу фиксированными, каноническими, обязательными: истины — это забытые иллюзии находятся…"
Однако для нашего героя ничто не может быть сведено к одной категориимы должны подвергнуть сомнению эту «необходимую» абсолютную истину, и, как только мы сможем подвергнуть ее сомнению, мы сможем принять точку зрения друг друга и освободиться от чего-то ложного, как воля к истине.
Следовательно, это говорит нам, чтоБог умер, новая философия и сверхчеловек родились: Когда Бог мертв, больше не за что держаться, потому что он абсолют исчез и родился прогресс, наука или природа. Таким образом, принимая смерть Бога, принимается, что нет другого основания нравственности, кроме человека, отрицая абсолют и принимая перспективизм и что это возможно. жить в будущем, что было бы необходимым условием для рождения сверхчеловека. Тот, кто способен генерировать свою собственная система ценностей.
Точно так же, согласно Ницше, мы должны знать, что правда это то, что придумал человек и, следовательно, перспектива не сама по себе истинна, а вымысел/вымысел каждого или истолкование вещей. Но, тем не менее, более реальна, чем абсолютная истина, потому что она позволяет нам сомневаться и потому что она преобразующая.
