«Федр» Платона: резюме и анализ

На сегодняшнем уроке мы отправимся в Древнюю Грецию, чтобы изучить одно из самых важных произведений Платон (327-347 до н.э.) С.), Федр или Красоты (370 а. С). Работа, которая переносит нас в платонический диалог с участием Федра и философа. Сократ. Таким образом, на протяжении всего диалога оба персонажа через разные диалоги обсуждают любовь, эротика, красота, судьба души, смерть, природа, судьба, этика, риторика и общение.н. особо выделяя миф о крылатой колеснице.

Таким образом, «Федр» выступает как произведение Платона, в котором сливаются темы, затронутые в других произведениях, такие как любовь в Банкет или судьба в Республика. Если вы хотите прочитать Резюме Федр Платона и анализа, обратите внимание, потому что в PROFESOR мы вам все объясним.

Индекс

1. Контекст платоновского Федра
2. Краткий анализ «Федра» Платона.
3. Краткое содержание «Федра» Платона
4. Федр Персонажи
5. Миф о крылатой колеснице
6. Миф о Тамусе и Теуте

Прежде чем перейти к подведению итогов Федр Платона, мы сначала должны объяснить, кто его автор и контекст, в котором происходит произведение. Таким образом, мы знаем, что Платон Он родился в Афинах около 427 года до нашей эры. C., в аристократической семье и связан с политиком солон (Семь мудрецов Греции).

С самого раннего возраста его привлекала философия, и вскоре он стал часто посещать Сократ, стать одним из его передовые ученики. Однако после смертного приговора, вынесенного его хозяину, он был вынужден покинуть Афины и не возвращался до 387 г. до н.э. в. Момент, когда он основал Академия, который стал одним из важнейших центров знаний, пока не был закрыт в 86 г. до н.э. в. (Юстиниан)

Что касается контекста работы Федр, попадает в стадия зрелости Платона и заключительный период классической Греции. Момент, который характеризовался первым спартанская гегемония в греческой сфере политический упадок Афин после поражения в Пелопоннесская война, вторая звезда гегемонии в городе Фивы (371 г. C.) после нескольких конфликтов со Спартой, общего кризиса городов-государств, распада населения и зарождающегося подъема Македонии и эллинизма.

Работа Федр это мимический диалог (персонажи - это те, кто ведет без какого-либо повествования) с Федром и Сократом в главных ролях через различные речи, в которых два главных героя рассказывают нам о любовь, эротика, красота, судьба души, смерть, природа, судьба, этика, риторика, диалектика и письмо.

Точно так же это зрелое произведение Платона обычно делится на две или три части, которые, в свою очередь, состоят из нескольких речей:

1. Первая часть: Встреча Федра с Сократом, воспроизведение речи Лисия Федром к Сократу и начало диалога между двумя главными героями.
2. первая речь Сократа: Сократ анализирует/опровергает речь Лисия, он говорит нам о желании/любви (желание как здравый смысли желание как разврат) и красоты.
3. Вторая речь Сократа: Философ анализирует то, что безумие как человеческая болезнь и как божественное вдохновение (пророческий Аполлон, поэтический Муз, капрал Афродиты и мистический Диониса). Также он рассказывает нам о душа и его судьбу (миф о крылатой колеснице) и риторики/диалектики или искусства слова (миф о Тамусе и Тевте).

Вот краткое изложение Федр Платона, чтобы вы лучше знали, о чем этот выдающийся труд по философии:

• Федр встречает Сократа за стенами Афин. и говорит ему, что он несет речь о любви, написанную Лисием. Учитывая это, Сократ просит Федра прочитать речь.
• Они оба сидят в тени бананового дерева, и молодой Федр читает речь., в которой Лисий утверждает, что лучше любить того, кто не любит, а не любящего, то есть лучше соответствовать требованиям того человека, которого ты не любишь.
• Сократ начинает свой комментарий к речи Лисия.: Он устанавливает, что указанный вопрос заключается в том, что необходимо знать что такое любовь и что это стремление или порыв к красоте, но что это может быть и болезнью или слабоумием, так как может навредить любимому человеку.
• Сократ осознает, что оскорбил богов Афродиту и Эроса., так как говорить о любви в отрицательном смысле значит оскорблять богов, потому что любовь есть божество. Таким образом, философ меняет свою точку зрения и утверждает, что безумие, вызванное любовью, может быть благом и что любящий должен отвечать взаимностью. Точно так же он рассказывает нам о бессмертии душ, их судьбе и о том, как они заняли тела людей.
• Разговор между Сократом и Федром меняется и приводит к новому спору. который вращается вокруг риторики и того, хорошо или плохо писать речь. Таким образом, для Сократ искусство риторика, то есть истина или «руководство душ словами» должна быть основана на знании, и нужно всегда иметь представление о том, что будет сказано, для чего и для кого. Поэтому речь не нужно писать, она не должна быть рассчитана на то, чтобы направлять мнение туда, куда хочется, она не должна превращать ложь в правду, ею нельзя манипулировать. То есть Платон критикует изощренный метод таких персонажей, как Горгий или Лисий.

В «Федре» выделяются два главных героя, Федр и Сократ, и третий, о котором упоминает сам Федр, Лисий.

Федр, 450-393 гг. до н.э. в.

Его имя означает блестящий, считается, что он родился в Афинах между 450-500 годами до нашей эры. в. в богатой семье (двоюродный брат Платона) и кто был близкий к кругу последователей Сократа. Это появляется в различных произведениях Платона, известных как эротические диалоги (Федр, Праздник и Протагор) и изображается культурным и наивным юношей. Считается, что он умер рано примерно в 393 г. до н.э. в.

Сократ, 470-399 гг. до н.э. в.

Сократ родился в Афинах около 470 г. до н.э. в. в груди скромная семья (его отец был скульптором, а мать повивальной бабкой), поэтому он получил базовое образование и, прежде чем стать философом, работал каменщиком и воевал в Битва при Потидее (432 г. до н.э.) С.). Однако он также выделялся как ученик Философ Архелай (С.В. С.) и мало-помалу он преуспел в качестве оратора, создав вокруг себя целую группу учеников, подобных Платон.

Кроме того, он также стал неудобным персонажем для тирания Крития и в 399 году н.э. в. он был приговорен к смертной казни за развращение молодежи и непризнание богов. Он умер в возрасте 71 года когда выпивал стакан болиголова, но его наследства не было, потому что на его смерти они основали Сократовская школа и платоновская академия.

Лисий, 458-380 гг. до н.э. в.

Он считается одним из великих ораторов классической Греции, однако он был любопытный (иностранец) и никогда не имел афинского гражданства. Именно из-за его положения метика при правительстве «Тридцать тиранов» он потерял все свое имущество.

Лисий посвятил себя обучение риторике, политике и написанию юридических речей по запросу. Среди тех, что выделяются: Против Эратосфена, Защита на процессе против Симона и Об убийстве Эратосфена. Точно так же он упоминается в двух произведениях Платона: «Республика» и «Федр».

Миф о крылатой колеснице это радость, которую Платон использует для объяснения своего видения души. Таким образом, через Сократа он говорит нам, что душа трехчастна и крылата:

«…Душа подобна колеснице и возничему, которые составляют единое целое. Теперь: кони и колесничие душ богов все хороши и превосходного происхождения; однако души других душ смешаны. Наш возничий управляет ездовой парой; одна из его лошадей красива и хороша и от тех же родителей, другая противоположна в обоих отношениях. Поэтому вождение нам тяжело и трудно…»

Следовательно, для Платона оно состоит из трех частей, представляющих три души: аппетитный, эмоциональный и рациональный или вспыльчивый и рациональный и понятный:

1. Эпитиметикон: аппетит = плохая лошадь (черная и аморальная).
2. Тимоэйдес: мужество = хороший конь (белый и добродетельный).
3. Логистика: разум и разум/логос = возничий.

Точно так же в этой аллегории говорится, что возничий ведет двух лошадей, стоящих напротив и желающих взять разные направления, следовательно, если машина плохо рулится душа может упасть в земной мир и занимают тело, теряя крылья. В этом смысле душа может восстановить свои крылья только в том случае, если она живет философской жизнью в течение трех жизней (1000 лет).

миф о Тамусе и Теуте объясняется Сократом Федру, когда они обсуждают пишу. Для этого Сократ обращается к мифу, который помещает в Египет: Бог Тевт (Тот) изобрел письменность и показал ее царю Египта Тамусу, сказав ему, что с ней египтяне станут мудрее и разовьют память. Однако король ответил, что письмо не делает человека мудрее, а наоборот провозглашает презумпцию мудрости (не мудрости как таковой) и что не память увеличить поможет, а пренебрежение ею.

«… То же самое происходит и с письменными словами. Можно было бы подумать, что они говорят так, как если бы думали, но если спросить их с желанием узнать о чем-то сказанном, они выражают только одно, всегда одно и то же. С другой стороны, достаточно того, что что-то было написано только один раз, чтобы это письмо распространилось везде одинаково среди понимал, что среди тех, кого это вообще не касается, не имея возможности сказать, кому должно быть интересно, а кому Нет…"

Это «негативное» представление о письме должно быть оформлено в образе Сократа, который ничего не писал. Однако Платон все же написал несколько работ, правда, он всегда провозглашал, что это должно быть будьте осторожны с написанием и что это не было приоритетом, приоритет был в разговоре и образовании.

Если вы хотите прочитать больше статей, похожих на «Федр» Платона: резюме и анализ, мы рекомендуем вам войти в нашу категорию Философия.

• Платон. (2017). Федр. Перевод и редактирование Антонио Алегре Горри. Гредос.
• Барсело, П. (2001).Краткая история Греции и Рима.альянс