ОСНОВНЫЕ РАБОТЫ СЕНТ-СИМОНА

В этом уроке от УЧИТЕЛЯ мы предлагаем вам краткое изложение Основные работы Сен-Симонафилософ-позитивист и теоретик-социалист, который своими трудами напрямую влияет на социально-экономическую политику своего времени и задает курс философии науки. Его идеология называется «сен-симонизм», и он защищает новая позитивная организация государства, с построением нового индустриального общества во главе с учеными и художниками. Точно так же Сен-Симон уверяет, что изучение общества должно проводиться научным путем ("социальная физиология").

Если вы хотите знать Работы Сен-Симона более важный, отец социализма, позитивизма и социологии, а также технократии, продолжайте читать эту статью ПРОФЕССОРА.

Индекс

1. Женевские письма, фундаментальный труд Сен-Симона
2. Реорганизация европейского общества
3. Катехизис промышленников
4. La Industria: журнал позитивистской философии
5. Новое христианство: краткое изложение основных идей Сен-Симона

Одна из самых важных работ Сен-Симона - это Женевские письма. Опубликовано в 1802 году. представитель позитивистской философии обнажает некоторые из его самые важные идеи:

• Все мужчины должны работать
• Французская революция - это классовая борьба
• Обездоленные породили власть террора
• Ученые должны занять место священников

Сен-Симон гарантирует, что применение принцип равенства, следствие Французской революции, не имело ожидаемого успеха, поскольку правительство было оккупировано некомпетентны, и, кроме того, их было много, и их нужно было платить, поэтому, наконец, вместо снижения налогов для большинства бедные, они поднялись.

Сен-Симон написал это произведение в 1814 году вместе с Огюстен Тьерри, который включает проект трансформации общество с очень оригинальным предложением: что они ученые те, кто ставит себя в подчинение и тем самым оказывает влияние как в обществе, так и в экономике, и в промышленности.

В Сен-Симоне можно наблюдать предшественник европеизма предлагая конституцию федеративной Европы через институты для достижения прогресса на всех уровнях; некоторые идеи очень хорошо приняты либералы.

Его идеи относительно отрасли привели Сен-Симона к созданию Социалистическое государство и этот проект отражен в таких произведениях, как Организатор, с 1819 года; Из промышленной системы, опубликовано между 1821 и 1820 годами; Y Катехизис промышленников, увидевшая свет в 1823 году.

Сен-Симон защищает частная собственность только тогда, когда это плод труда, поэтому современные общества основаны на отрасли, в которой производители, производители и торговцы », которые работают, чтобы производить все, что нужно обществу для удовлетворения своих потребностей. потребности.

“… Вместе они работают над тем, чтобы производить или предоставлять всем членам общества все материальные средства для удовлетворения их потребностей или вкусов.

Сен-Симон издает этот журнал вместе с Огюст Конт Y Огюстен Тьерри, под слоганом "tслышно в индустрии, все для нее», Поскольку это единственная гарантия общества, происхождения его богатства и его прогресса.

В этом посте они защищают "земная мораль"в соответствии с позитивной наукой, потому что политика - это наука о производстве, и это должно быть включено в экономику. Следовательно, экономика - это основа политики, которая должна направлять производственные процессы. Энгельса, уверяет, что здесь росток подавления государства.

Хотя сначала Сен-Симон был более либеральным, в его более поздних работах прослеживаются оттенки. антилиберальныйлISTS заявив, что:

«Люди не общаются, чтобы быть свободными (потому что) истинную свободу нужно понимать в связи с большим развитием материальных и интеллектуальных возможностей».

Конец общественного договора - это не индивидуальные свободы, а мир всех людей.

Мы заканчиваем обзор работ Сен-Симона, чтобы поговорить об этой публикации, в которой он предлагает синтез всех ваших идей. Он был опубликован в том же году, в 1825 году, когда он умер, и является его самым социалист утверждая, что цель всей его работы - освобождение рабочего класса. По его словам, из его более ранних работ это были:

“простое прославление современного буржуазного общества против феодального общества, т. е. промышленники и банкиры против маршалов и законодателей законов того времени наполеоновский”.

В новое социальное христианство Сен-Симон оно пытается занять место эгоистичного и «праздного» христианства, которое идет вразрез с интересами общества.

“Великая земная цель христиан, которые должны поставить себя перед обретением вечной жизни, - как можно быстрее улучшить моральное и физическое существование беднейшего класса.», - говорит мыслитель в своем последнем произведении.

“Новое христианство будет очищено от всех существующих в настоящее время ересей; новые христиане будут рассматривать моральное учение как самый важный элемент своей религии; [...] Религия должна направлять общество к достижению общей цели скорейшего улучшения положения бедных слоев населения ».

В его работе диалектика между капиталистом и рабочим, типичная для социализма, не ценится, так как он считает, что первый будет направлять производство таким образом, чтобы весь общество выгода.

Джан Марио Браво утверждает, что Сен-Симон:

“Он не был утопистом, в отличие от Фурье, который иногда шел на уступки утопическому представлению общества. Его видение будущего даже предлагало типично антиутопический, научно обоснованный анализ, который предназначенный для создания промышленного каркаса для всего социального строительства, и сегодня это можно было бы вычеркнуть из поля зрения технократический”.

Если вы хотите прочитать больше статей, похожих на Сен-Симон: основные произведения, рекомендуем вам войти в нашу категорию Философия.

• Сен-Симон. Реорганизация европейского общества. Под ред. Школы изящных искусств. 2012
• Сен-Симон. Катехизис промышленников. Эд Орбис. 2012
• Сен-Симон. Новое христианство. Ed. Biblos. 2004