ГЛАВНЫЕ ФИЛОСОФЫ Средневековья

В этом уроке от УЧИТЕЛЯ мы поговорим об основных философы средневековья. Эти женщины обучены западные монастыри и клуатры, главные культурные центры того времени. Вряд ли есть новости о философах-непрофессионалах, посвятивших себя интеллектуальной работе. Средневековый этап - это начало культурной эмансипации женщин, которая впервые играет важную роль в религиозное основание.

Но женщины по-прежнему считаются ниже мужчин и исключен из высшего образованиявыберите его мистика. Хильдегард из Бингена, Элоиза из Параклета, Геррада из Ландсберга, Беатрис из Назарета, Мехтильд из Магдебурга, Маргарита де Читта ди Каштелу или Клара де Монтефалько - основные отсылки к философии эпохи. Половина. Если вы хотите узнать больше об основных философах средневековья, продолжайте читать эту статью ПРОФЕССОРА.

Святая Хильдегарда Бингенская (1098-1179) - один из главных философов средневековья. Она была философом, ученым, врачом, настоятельницей и мистиком, также известной как Рейнская сивилла волна Тевтонская пророчица.

Хильдегард Бингенская считается одним из самых влиятельных философов мира. средневековый и из истории западной мысли, а вместе с ней и природные науки, охватывающий такие дисциплины, как биология, ботаника, зоология, палеонтология, география, биохимия, геология, астрономия, физика ...

Хильдегарда с раннего детства страдала различными заболеваниями, что привело ее к видения. В трехлетнем возрасте он начал видеть "такой свет, что моя душа дрожала” и эти видения продолжались долгое время. Обратите внимание, что он никогда не терял сознание и не достигал экстаза.

В возрасте сорока двух лет у него был более глубокий опыт, и с тех пор, движимый волей большей, чем его собственная, он начинает рассказывать свои эпизоды видений. Итак, Хильдегарда пишет свою первую работу,Scivias (Знай дороги), который заканчивается в 1151 году.

Но, несмотря на то, что философ записал свои видения, она не переставала сомневаться в происхождении своих утверждений, и по этой причине она просит совета у Бернардо де Клерво, прославленный цистерцианский монах, которого Хильдегарда определяет как «как человек, который смело и без страха смотрел прямо на солнце», В письме, в котором можно прочитать следующие строки:

“Отец, меня глубоко беспокоит видение, которое явилось мне через божественное откровение и которое я видел не своими плотскими глазами, а только своим духом. Несчастный и еще более несчастный из-за своего женского положения, с детства я видел великие чудеса, которые мой язык не мог выразить, но что Дух Божий научил меня, что я должен верить.”.

Элоиза Параклета (1092-1164) была французским философом средневековья, женой Педро Абелардо и первая настоятельница Параклета. Ваша мать была Hersint de Champagne Lady of Montsoreau, основательница аббатства Фонтевро и ее отец, сенешаль Франции Жильбер де Гарланиз, которая поддерживала противоречивые и скандальные отношения, давала много поводов для разговоров в то время.

Считается мама французской литературы с конца тринадцатого века и оказал большое влияние на великих мыслителей всех времен, таких как мадам де Ла Файет, Пьер Шодерло де Лакло или Руссо. Однако от работы Элоизы осталась только одна фраза одного из ее стихотворений и то, что было восстановлено из писем философа и Педро Абелардо.

Элоиза, против ее воли и в угоду мужу, возьмите привычки. Только при этом условии Абелардо вступит в религиозный орден. В этой церемонии философ произносит следующее, подходя к алтарю, чтобы дать свои обеты:

“¡Каким нечестивым я был, когда взял в мужья

тому, кто даст мне столько штрафов за цену!

Я получаю наказание в виде искупления ".

Я хочу подчиниться самоотречению”.

Обувь Landsberg (1125 - 1195) - еще один из главных философов средневековья. Она была эльзасской монахиней XII века и настоятельницей аббатства Гогенбург в горах Вогезы и автором произведения. Hortus delicieum(Сад земных наслаждений). Будучи очень молодым, Херрада перенял привычки в аббатстве Гогенбург, важном религиозном центре, где у него был доступ к лучшему образованию для женщин того времени.

Именно в то время, когда она была настоятельницей, Эррада начала писать энциклопедию, Hortus Delicieum, сборник всех наук, известных в то время, и в котором описывается вечное борьба между добродетелью и пороком с невероятно реалистичными изображениями. Большинство из них изображений, символизируют богословские, философские и литературные темы и были тщательно изучены искусствоведами из-за высокой степени воображения, которое в них проявляется.

В начале рукописи Эррада пишет следующее:

“Эррада, милостью божьей игуменией церкви Гогенбурга, хотя и недостоин, но желает благодати и слава Господня сладким девам Христа, которые верны в Его Церкви, как в винограднике Господнем Иисус. Я предлагаю вам эту книгу под названием «Сад земных наслаждений» [Hortus delicieum], в которой собраны различные священные и философские сочинения. Я сделал с ними набор, следуя божественному вдохновению, как пчела, и во славу и честь Христа и Церкви, и для вашей радости я собрал все в один сот. Поэтому важно, чтобы вы почаще питались этой книгой, снимая усталое настроение ее каплями меда.l ".