Мысль Канта

В этом уроке от УЧИТЕЛЯ мы предлагаем вам краткое краткое изложение мысли Канта, один из великих философов Просвещения. Его философия - это синтез между эмпиризм и рационализм, преодоление, утверждая, что предел знания - это опыт, но не все знания происходят из опыта. Его философия (трансцендентальный идеализм) имеет решающее значение, поскольку исследует пределы и условия возможности познания, как теоретического, так и практического. чтобы найти принципы, которые движут человеческим поведением, а также условия, которые заставляют человека бесплатно.

Чтобы узнать мысли Канта, важно знать четыре фундаментальных вопроса которые Кант раскрывает в своей работе «О философских знаниях», поскольку вся его философия вращается вокруг них.

1. Что я могу знать. Вопрос, который возникает из теории познания и метафизики и касается вопроса о проблема знания и его границ, и ответ на нее находится в Критике разума. Чистый
2. Что мне делать?. Ответ связан с уровнем этики и морали, установлением принципов и условий того же. Ответ находится в Критике практического разума.
instagram story viewer
3. ¿QЧего я могу ожидать? Это вопрос религии, с которой нужно жить в рамках разума и истории.
4. Что такое человек?. Это антропологический анализ, и он представляет собой краткое изложение трех других, поскольку человек является предметом всех вопросов:

“В конце концов, все эти дисциплины могут быть переработаны в антропологию, потому что первые три вопроса возвращаются к последнему..”

Ответьте на вопрос, что я могу знать? требует указать принципы и пределы научного знания.

Кант говорит, что работа Юм разбудил его от своего "догматическая мечта«И побуждает его исследовать пределы разума, и перед лицом догматической философии он предложит критическая философия. Речь идет о том, чтобы узнать, возможна ли метафизика как наука, и для этого необходимо проанализировать условия ее возможности. Это приведет к трансцендентальной философии.

Кант будет различать аналитические и синтетические суждения, априорные и апостериорные. Таким образом, синтетические суждения - это суждения, в которых сказуемое не входит в подлежащее и, следовательно, расширяет знания. Синтетические суждения - это суждения, в которых сказуемое включено в подлежащее и, следовательно, не дает новых знаний. Таким образом, первые являются обширными, а вторые - нет.

С другой стороны, эти суждения могут быть априорными, если их истинность может быть познана независимо от опыта, и они будут универсальные и необходимые суждения и апостериори, если их истинность известна из опыта (частные и контингенты). Наиболее важные суждения - это синтетические априорные суждения, которые, поскольку они синтетичны, расширяют наши знания, а поскольку они априори, они универсальны и необходимы.

В научные суждения, являются синтетическими априорными суждениями, поскольку они расширяют знания и могут быть познаны независимо от опыта.

Синтетические априорные суждения

Теперь вопрос в том,как возможны синтетические априорные суждения (Математика и физика)?

Основная задача данной работы - ответить на этот вопрос, а также выяснить, возможны ли они в Метафизике. Работа разделена на три части:

1. Трансцендентальная эстетика, который имеет дело с Чувствительностью и трансцендентными условиями (универсальными и необходимыми), которые делают возможным осмысленное знание.
2. В Трансцендентальная аналитика, который изучает Понимание и различает эмпирические концепции, которые исходят из опыта или апостериори чистые понятия или категории, которые не исходят из опыта и являются априорными: категории, субстанция, причинность, Ед. изм...
3. Трансцендентальная диалектика он изучает Разум и проблему того, может ли метафизика быть априорным знанием, делая вывод, что это было бы невозможно как наука.

Чтобы объяснить свой философский поворот, Кант предлагает аналогию с коперниканская революция, который состоит в отказе от традиционной концепции знания, согласно которой субъект понимался как пассивный, чтобы считать его активным в процессе познания. Кант сказал бы, что мы можем знать только априори то, что мы в них вложили ранее. Следовательно, возможно только знать явления, проявление, а не сама вещь или ноумен (трансцендентальный идеализм).

Чтобы узнать мысли Канта, мы также должны знать, как этот философ использует разум. Практический разум имеет дело с тем, каким должно быть поведение людей, основываясь на том факте, что в моральный опыт есть моральный факт, отмеченный осознанием долга, который представляет собой определение воли с теми же характеристиками, что и акт познания, то есть универсальность и необходимость.

Речь идет о понимании условий возможности морали, как это было бы с условиями возможности знания. Таким образом, именно долг направляет человеческие действия, императив, который может быть гипотетическим или категоричным.

В гипотетические императивы или же проблематичны правила умения, правила благоразумия, советы проницательности. В категорические императивы они связаны с долгом. В этом смысле решающим будет желание добиться успеха. Первым подчиняются по долгу, а вторым - по долгу или моральному закону:

“Работайте так, чтобы максима вашей воли всегда действовала одновременно с принципом универсального законодательства.”

формулировка категорического императива, собранная в «Критике практического разума».

Кант, И. Критика чистого разума. Эд. Альфагуара. 1999

Кант, И. Критика разума Pтактический. Эд. Альфагуара. 1999