Что такое ПЛАТОНИЧЕСКАЯ любовь по Платону

Хотите узнать, что такое платоническая любовь по Платону? В unProfesor мы собираемся отправиться в Древнюю Грецию для изучения одного из интереснейших вопросов философии Платон (327-347 до н.э.) С.), платоническая любовь. А философское понимание любви которая определяется как любовь, отделенная от сексуального элемента, основанная на добродетели, чистая и приводящая человека к познанию красота.

Это понятие любви запечатлено Платоном в его творчестве. Банкет или Симпозиум (385 г. до н.э. С). Работа, которая переносит нас в философский диалог с участием семи мудрецов (Сократ, Аристофан, Алкивиад, Павсаний, Эриксимако, Агафон и Федр) и в котором они обсуждают Что этоЭрос/Любовьр.

Если вы хотите узнать больше о платонической любви по Платону, обратите внимание, потому что в ПРОФЕСОРЕ мы вам все подробно объясним.

Индекс

1. Политический и социальный контекст Платона
2. Пир Платона: концепция платонической любви
3. Рассуждения о любви в «Пире» Платона.
instagram story viewer
4. Что такое платоническая любовь: краткое определение
5. Лестница любви и платоническая любовь

Чтобы понять концепцию платонической любви к Платон(387-347 до н.э.) С.), мы должны сначала узнать, кто такой Платон и в каком контексте наш главный герой развивает свою философскую мысль. Таким образом, мы знаем, что Платон родился в Афины около 427 года н.э. C., в аристократической семье и связан с политиком солон (Семь мудрецов Греции).

С самого раннего возраста его привлекала философия, и вскоре он стал часто посещать Сократ, став одним из его передовые ученики. Однако после смертного приговора, вынесенного его хозяину, он был вынужден покинуть Афины и не возвращался до 387 г. до н.э. в. Момент, когда он основал Академия, который стал одним из важнейших центров знаний, пока не был закрыт в 86 г. до н.э. в. (Юстиниан).

Кроме того, мы должны найти себя в заключительный период классической Греции. Момент, который характеризовался первым спартанская гегемония в греческой сфере политический упадок Афин после поражения в Пелопоннесская война, вторая звезда гегемонии в городе Фивы (371 г. C.) после нескольких конфликтов со Спартой, общего кризиса городов-государств, распада населения и зарождающегося подъема Македонии и эллинизма.

Все это имело очень важные политические последствия в том смысле, что демократия Афин была замеченапод угрозой и потерпел поражение от аристократическая система Спарты. Поэтому речь идет не просто о поражении одного города другим, а о поражении политическая система в чужих руках =Аристократия побеждает демократию.

БанкетПлатона является первым западным произведением, рассказывает нам о любви, конкретно это хвалить / хвалить любить через выступления семи гостей на симпозиуме.

“…Поэтому я думаю, что каждый из нас должен произносить речь слева направо как можно красивее. во славу Эроса, и пусть Федр начнет первым, так как он также поставлен первым и в то же время является отцом идея…”

Также он может быть включен в философия принадлежащий трагикомедия и в пределах того, что известно как платонические диалоги или совокупность произведений (диалогов), сгруппированных в канон»Платоновский корпус. который заказан в тетралогии и делится на два блока в зависимости от его исторической эволюции:

• древний канон: Приписывается трасило в С.И. в. и в котором каждый диалог каталогизирован по темам. В этом случае банкет располагается под тематикой любви.
• современные издания: Изготовлено в 1513 году типографией Aldine. Позже это было изменено Джон Бернет в 1907 г. и сгруппированы в 5 томов (в порядке тетралогии Трасило).

Наконец, следует также иметь в виду, что эта работа структура в трех больших частях или блоках:

• Введение. Где объясняется, что гости идут на банкет, организованный Агафоном.
• Семь выступлений (центральная часть). Каждый обедающий произносит свою речь в следующем порядке: Федр, Павсаний, Эриксимако, Аристофан, Агафон, Сократ и Алкивиад.
• вывод. В заключение Платон сообщает нам, что все заснули, кроме Сократа.

семь речей произнесенные главными героями Банкет Они дают нам представление о любви Платона. Особенно выделяя речь Сократа, так как именно там собрана концепция платонической любви.

Давайте изучим семь рассуждений о любви, которые помогают нам понять платоническую любовь согласно Платону:

1. Речь Федра: Она выступает как речь, которая служит введением к читателю, так как рассказывает нам о том, кто он есть. Эрос как божество: его происхождение, его величие и его природа. Таким образом, Федр говорит нам, что он самый почитаемый бог из всех и что он тот, кто побуждает человека совершать прекрасные поступки, например, жертвовать собой ради любимого человека.
2. Речь Павсания: Павсаний упрекает Федра и продолжает говорить об Эроте как о боге, у которого есть двойная природа (есть два эроса): Эрос Пандемус/Афродита (физическая, вульгарная и бренная любовь = импульсивная любовь, типичная для молодых людей и женщин) и Эрос Уран (любовь души, чистой, добродетельной, бессмертной и мудрости = любовь к философии и типичная для взрослых мужчин).
3. Речь Эриксимаха: Продолжая теорию двойной природы любви, она говорит нам, что оба типа любви должны достичь Остаток средств или созвучие и рассказывает нам о любви с биологической и медицинской точки зрения: любовь к тому, что есть здоровый/красивый и любовь к тому, что есть больной / смущающий.
4. Речь Аристофана: Это намекает на то, что греки не знали о силе Эроса и что он мало почитаемый бог. Кроме того, в нем упоминается миф о том, какой была человеческая природа в начале времен: существовало три пола (мужской/потомок солнца, женский пол/потомок земли и андрогинный/потомок луны=исчез), из которых мужское и женское начало, обладавшие двумя телами, Они были разделены на две половины и обречены искать свою вторую половину, поэтому любовь — это поиск этой половины, чтобы завершить вас как существо. человек.
5. Речь Агафона: Речь этого обедающего не добавляет ничего нового, скорее, она служит для перечисления и обобщения затронутых до сих пор тем, чтобы перейти к основной речи, речи Сократа.
6. Речь Сократа (платоническая любовь): Он начинает восхвалять речи своих товарищей и через характерный для этого философа диалог начинает давать урок что такое эрос. Таким образом, он говорит нам, что тот, кто научил его, что такое Эрос, был мудрым диотима и продолжает воспроизводить разговор, который у него был с ней, устанавливая, что Эрос дьявол который сообщает Бога людям и является сыном Пении (Бедности) и Пороса (Ресурса), от которых он унаследовал различные характеристики; С одной стороны, он жесткий, сухой и бедный. Но с другой стороны, он красивый, добрый, мудрый и смелый. Кроме того, это не смертно и не бессмертно, это желание обладать добром, порождение красоты как в теле, так и в душе и добродетель. Это Эрос Ураниум.
7. Речь Алкибайда: В этой последней речи говорится о добродетели Эроса и фокусируется на освещении дискурса Сократ. Кроме того, он служит для закончить обсуждение о любви, так как после этой речи засыпают все, кроме Сократа.

После того, как мы изучили семь бесед о любви, в «ПРОФЕСОРЕ» мы объясняем концепцию платонической любви.

Таким образом, платоническая любовь Платона философское понимание любви там, где он отделен от полового элемента, он лишенный страстей, основана на добродетель, это любовь чистая/совершенная, именно она ведет человека к встретить красавицу духовной или самой красоты и вдали от телесной любви.

«… Вы должны считать красоту душ более ценной, чем красоту тела, так что если кто добродетелен душой, хотя бы и имел маленькое великолепие, достаточно любить его, заботиться о нем, рождать и искать рассуждения такие, чтобы они делали молодых лучше (...) И что привести к признанию того, что все прекрасное связано с самим собой, и, таким образом, рассматривать красоту тела как нечто незначительный…»

Точно так же Платон показывает нам концепцию любви от двойная перспектива: физическая любовь и духовная любовь. Будучи последним, определяемым как платоническая любовь. Та, которая дистанцируется от сексуальной любви, которая выходит за рамки любви, это разумная/трансцендентная любовь, которая ведет человека к поиску того, что хорошо, красиво и справедливо.

Наконец, мы должны также принять во внимание, что сегодня понятие платонической любви стало размытым и не имеет ничего общего с первоначальной концепцией Платона. Теперь, когда мы говорим о платонической любви, мы имеем в виду идеализированная, далекая и безответная любовь.

Лестница любви – это аллегория которую Платон вкладывает в уста Сократа, посредством чего наш главный герой объясняет, что любовь возникает из желания, существующего в индивидууме в найти и полюбоваться красотой. Следовательно, этот поиск есть процесс, который человек осуществляет на протяжении всей своей жизни через различные фазы или этапы, которые идут от красоты физической к красоте духовной:

1. Первый шаг / Любовь к красоте тел. Это любовь к красивому телу, которая ведет к восхищению общая красота.
2. Второй шаг / Любовь к красоте душио красоте тела. Она ведет к любви к законам, обычаям и действиям, но, прежде всего, это фаза, в которой индивидуум начинает Заглянуть внутрь (душа) человека и в котором любовь отделена от физического.
3. Третий шаг / Любовь к знанию и мудрости (философия). Она ведет к чистейшей форме красоты и добродетели. Он любовь к знаниям и это выходит за рамки земной любви, которую испытывают к любимому человеку.
4. Четвертый шаг / Любовь и сама красота. Эта фаза является пиком и представляет высшую любовь, величайшую и совершеннейшую из всех.

Если вы хотите прочитать больше статей, похожих на Что такое платоническая любовь по Платону, мы рекомендуем вам войти в нашу категорию Философия.

• Платон. (2017). диалоги. Перевод и редактирование Антонио Алегре Горри. Гредос.
• Барсело, П. (2001).Краткая история Греции и Рима.Альянс.