Гедонизм и эпикуреизм: главные РАЗЛИЧИЯ

В этом уроке от УЧИТЕЛЯ мы собираемся объяснить различия между гедонизмом и эпикурейством, два философских течения, возникшие в Эллинистический период, который идет от смерти Великого Александра в 323 году н. э. С. до римского вторжения в Македонию в 148 г. С. Афины - его гегемонистское положение в коммерческой, политической и культурной сферах, хотя и в меньшей степени. На смену городам-государствам приходят эллинистические монархии, и наступает время большой политической нестабильности. Безπόλις (копы), Человек больше не рассматривается как гражданское животное, а как социальное, автономное и самодостаточное животное, которое прежде всего стремится к безопасности и счастью.

Философия затем начинает делиться между логика, философия Y этика и он уходит от абстрактных теорий, являясь его единственной целью, моральной. Среди множества школ, появившихся в этот период, есть эпикурейская и гедонистическая, которые имеют большое сходство, но также и определенные различия. Если вы хотите узнать больше о различиях между гедонизмом и эпикуреанством, продолжайте читать этот урок от УЧИТЕЛЯ.

Индекс

1. Гедонизм защищает удовольствие как высшее благо
2. Эпикуреизм понимает удовольствие как отсутствие боли.
3. Основные отличия гедонизма от эпикуреизма
4. Основные сходства между гедонизмом и эпикуреанством

Чтобы понять разницу между гедонизмом и эпикуреизмом, мы должны хорошо знать, из чего состоят обе школы. В гедонизм (от греческого ἡδονή hēdonḗ «э -изм удовольствия») - это моральное учение, которое утверждает, что высшая цель и основа жизни - это удовольствие, связывая его с высшим благом и отождествляя с ним. немедленное телесное удовольствие.

Их можно дифференцировать два типа гедонизма:

• А гедонизм этический который стремится к социальному обеспечению, а другой психологический и индивидуалистический, который в основном преследует удовольствие перед лицом боли, от которой необходимо избегать.
• Точно так же необходимо различать радикальный гедонизм который утверждает, что высшим благом является стремление к физическим удовольствиям, и умеренный гедонизм кто считает интеллектуальные удовольствия выше.

Последний известен под именем эвдемонизм, философская доктрина, утверждающая, что истинное благо - это стремление к счастью. Его главный представитель было бы Аристотель, но также, Демокрит, Сократ, Аристипо и школа Киренаики, стоицизм или неоплатонизм. Аристотель сказал:

«Те, кто преуспевает, - единственные, кто может стремиться к счастью в жизни».

В гедонизм ложьл преследует телесные удовольствия без каких-либо ограничений. В умеренный гедонизм Он утверждает, что физические удовольствия должны быть ограничены, чтобы получить большее духовное удовольствие. Но в обоих случаях удовольствие - главная движущая сила их поведения.

Изображение: ResearchGate

Чтобы понять разницу между гедонизмом и эпикуреанством, мы также должны описать концепцию эпикурействофилософское движение, защищающее стремление к счастью от рационального управления удовольствиями и ставок на атараксия или «отсутствие смущения», как стоики или скептический. Его главный представитель - Само Эпикурs, основатель школы "Сад Эпикура » где он поделился своим учением.

Эпикур заявил, что, хорошо это все что это доставляет удовольствие, что является основой и целью хорошей жизни или Счастливая жизньХотя он должен быть умеренным, управляемым рационально. Удовольствие для Самоса состоит из удовлетворения телесных потребностей и отсутствия страстей. Плохо было бы все, что это причиняет боль человекукак духовно, так и физически.

Но в отличие от гедонистов, не отождествляли телесные удовольствия с чувственным наслаждением, а скорее с другими видами деятельности, такими как релаксация, удовлетворение основных потребностей, таких как еда или отдых, или наслаждение музыкой или чтение.

Эпикур отличает духовные удовольствия от физических, ценив прежнего больше. В телесные удовольствияОни имеют более быстрый эффект и являются наиболее важными, но они не длятся долго. Вместо, душевные удовольствия они более прочные и могут использоваться для лечения телесных болезней.

По мнению философа, для достижения душевного покоя необходимо ограничить физические удовольствия и устранить страх. А поскольку самый большой страх человека - это страх смерти, его необходимо преодолеть. По словам Эпикура:

"Смерть нас не касается, потому что пока мы существуем, смерти нет, а когда приходит смерть, мы больше не существуем".

Классификация удовольствий по Эпикуру

Посмотрим ниже классификация удовольствий что делает Эпикур Самосский:

1. В естественный и необходимый: есть, спать, одеваться, защищаться ...
2. В естественно, но не обязательно: разговоры, прогулки, секс ...
3. В не естественно и не необходимо: власть, слава, удача, престиж ...

Безπόλις (копы), человек больше не рассматривается как гражданское животное, а как социальное, автономное и самодостаточное животное, которое прежде всего стремится к безопасности и счастью. Философия затем начинает делиться между логика, философия Y этика, и уходит от абстрактных теорий, являясь ее единственной целью, моральной.

Среди множества школ, появившихся в этот период, есть эпикурейская и гедонистская, которые имеют большое сходство, хотя есть и различия. Давайте посмотрим ниже, каковы основные различия между гедонизмом и эпикуреанством:

1. Гедонизм защищает удовольствие как высшее благо.
2. Гедонисты отождествляют удовольствие с удовлетворением телесное и непосредственное желание.
3. Эпикуреизм - это философское движение, которое защищает погоню за счастьем от рационального управления удовольствиями и ставок на атараксия или «отсутствие смущения».
4. Эпикурейцы делают ставку на интеллектуальные удовольствия, души, над телесным.
5. Эпикуреизм представляет собой доктрину индивидуалистический.
6. Гедонизм может быть индивидуалистическим или социальным.
7. У эпикурейцев удовольствие отождествляется с отсутствие боли.
8. Для гедонистов удовольствие состоит из чувственное наслаждение и, в основном, удовлетворение физических желаний.

Теперь, когда мы знаем разницу между гедонизмом и эпикуреанством, важно поговорить о сходстве между этими двумя школами.

Гедонизм связывает удовольствие с удовлетворением непосредственных желаний, тогда как эпикуреизм отождествляет его с отсутствием боли. Но цель та же: the погоня за удовольствием. Посмотрим ниже сходства которые держат оба потока.

• Все люди испытывают удовольствие, и это отождествляется с добром.
• Есть радости физический и духовный, хотя секунды имеют большее значение.
• Некоторые удовольствия могут быть вопреки счастью и вы должны избегать их.
• Погоня за удовольствием - синоним долгая и счастливая жизнь.
• Удовольствие можно найти в удовлетворении удовольствий индивидуальный или коллективный.
• Отклонение суеверий и религия.
• Основа поведения должна быть опыт и разум.

Если вы хотите прочитать больше статей, похожих на Гедонизм и эпикуреизм: различия, рекомендуем вам войти в нашу категорию Философия.

Лаэрчио, Д. Жизнь выдающихся философов. Эд. Омега. 2002.