Что такое фанатизм? Особенности этого социального явления.

Неоспоримо, что каждый человек, пользуясь своей свободой, имеет право открывать то, что то в своей жизни, которым он увлечен, и посвятить усилия, которые он считает уместными, чтобы погрузиться в это. Настолько, что очень часто это самый быстрый и верный путь к истинной добродетели.

Однако существует (размытая) граница между тем, что нас «притягивает» и тем, что становится палачом нашей логики и понимания. И дело в том, что страсть, доведенная до предела, есть не что иное, как фанатизм. А это, по своему собственному определению, стоит на неразумии и нелепости.

В этой статье мы обратимся именно к фанатизму и его резонансу в обществе.. Мы также определим выражение, которое он принимает, и способ, которым он изменяет ментальную структуру тех, кто делает его своим флагом. Знание этого важно, чтобы не попасть в его зловещие лапы.

• Статья по теме: "Что такое социальная психология?"

Что такое фанатизм?

Фанатизм — универсальное явление (присущее всей человеческой цивилизации), корни которого уходят в заре нашей эволюционной истории. На самом деле существуют классические философские тексты, в которых обсуждается такой вопрос и отражается возможное влияние характеризующих его незыблемых идей. Так,

его существование не происходит из определенного периода времени или из-за внешних воздействий связанные с культурными аспектами; скорее, это часть когнитивного, поведенческого и эмоционального багажа нашего вида.

Слово «фанатик» происходит от латинского слова «фанатик», что можно перевести как адепт или «принадлежащий храму». И дело в том, что во времена Древнего Рима существовали места, известные как «фанум», места, предназначенные для поклонения богам. На них присутствовали люди, особо преданные религиозным обрядам, и проводились регулярные собрания, на которых превозносились блага года (т. хорошая погода, обильные урожаи и т. д.), и грехи людей были очищены под бдительным оком существ, которые доминировали над каждым аспектом личной жизни и Социальное.

В этой линии под фанатиками понимаются все те установки, за которые крайняя и иррациональная защита какого-либо вопроса или лица, полностью лишенная всякого намека на анализ. На самом деле настолько, что «суждение» фанатика весьма очевидным образом отклоняется от объективности; до такой степени, что он невосприимчив к любому аргументу или свидетельству, которые могли бы подвергнуть сомнению и/или опровергнуть его. Именно с этого момента возникает аналогия с его этимологическими основаниями, так как оно уже не ценит или предпочитает определенную вещь, а скорее оказывает ей определенное почтение (точно так же, как Боги).

Фанатизм может быть направлен на самые разные темы, от религии до политики, охватывая людей всех профессий (музыкантов, спортсменов, актеров и т. д.). Его не следует путать с верностью чему-либо, что подразумевает преднамеренный и критический интерес к приложению усилий в более конкретном вопросе в контексте свобода (прослушивание определенной группы или просмотр фильмов актера/актрисы, посещение матчей футбольной команды или формирование мнения о реалиях Социальное). фанатизм Это означает сделать еще один шаг вперед, на территорию, где живут нетерпимость и предрассудки..

Фанатики так рьяно бросаются на достижение своей страсти, что в конечном итоге это занимает непропорционально большой процент их доступного времени. Таким образом, создается впечатление, что оно безраздельно доминирует почти во всей их жизни, обусловливая то, как они действуют или думают, и раскрывая наконец, как непреклонное отношение к тем, кто вынашивает идеи, противоположные их собственным (или даже мало-мальски отличающиеся от них). степень). Таким образом, он будет циркулировать по одностороннему пути; без умеренности или сомнения в его интересах, его глубине, его последствиях в жизни или точности суждения.

В самых крайних случаях фанатик полностью изменяет свои обычаи и свою повседневную жизнь, чтобы отдать свою жизнь делу (буквально или метафорически). На этом уровне могут возникать все виды враждебности и физического/эмоционального насилия; а также тот парадоксальный факт, что сами болельщики указывают на тех, кто показывает им свои "швы", как на неразумных, грубых, террористов, грешных, опасных и т.д. Это только усугубляет пыл, и подчеркните различия между группой, с которой себя идентифицируете (внутренняя группа), и другими (внешняя группа), умилостивляя непреодолимые расстояния и ухудшая ситуацию.

Хотя все люди (независимо от происхождения или любых других условий жизни) подвержены фанатизму, существует ряд «черт», которые могут увеличить риск. В следующих строках мы подробнее остановимся на этом актуальном вопросе.

Черты фанатика

Фанатизм можно определить как по тому, что думают о реальности, так и по тому, что делается по отношению к ней. Следовательно, это чрезвычайно сложная концепция, полная граней. Мы переходим к подробному рассмотрению основных характеристик тех, кто занимает позицию фанатика.

1. Убеждение, что вы правы

Фанатики никогда не сомневаются в своей убежденности. Они вынашивают идеи, не допускающие ни малейшего сомнения или оговорки, поэтому никогда не рассматривают возможность что есть некоторая предвзятость в рассуждениях, которые их поддерживают, или в поведении, которое они принимают по отношению к являются.

Очень недостаточная способность к самокритике приветствуется, но также и большое разочарование, когда другие выдвигают возражения или ставят под сомнение адекватность их убеждений. В качестве аналогии можно сказать, что его идеи выгравированы на «каменных скрижалях».

Параллельно с этим уверенность в том, что человек делает или думает, (обычно) сопровождается контрагентом: другие никогда не бывают правы. фанатичный человек считает ложной любую оценку, противоречащую их представлениям, не обязательно подвергаясь минимально углубленному анализу. Эмоции и чувства преобладают над рассуждениями, поэтому любое возможное альтернативное действие исключается. Это может происходить, прежде всего, в сектах или подобных вероучениях, в которых происходит намеренное отделение личных и финансовых активов.

Эта черта также может принимать форму усиления «позитивных» аспектов и минимизация (или абсолютное отрицание) негатива, особенно когда объектом этого фанатизма является человек или группа. В таком случае рисуется безупречный образ, без порока и порока, что приравнивается к форме слепого идолопоклонства.

• Вам может быть интересно: "Психология культов: исследование их ментальных ловушек"

2. Попытка навязать мнение другим

Фанатики не только верят, что они правы, но часто считают важным, чтобы другие «открыли глаза» на их ошибку в мышлении по-другому. Следовательно, существует видение превосходства в области идей; что часто доводится до стадии обсуждения этих вопросов. Во время таких дебатов они могут прибегать к всевозможным диалектическим подтасовкам, проявляя авторитарность, которая вызывает у собеседника «тревогу». Его форма убеждения лишена изощренности или тонкости и воспринимается на самом пределе навязывания.

Наиболее драматичной формой навязывания, несомненно, является та, которая прибегает к насилию. Большинство войн было вызвано самой силой идеи или «уверенности», которая распространилась среди народов. лицом к лицу, и целью которого было дать каждому из них определенные убеждения, за которые они могли бы потерять свою жизнь или отнять жизнь у других. остальные.

То же самое происходит и в случаях терроризма., где есть много невиновных людей, которые в итоге расплачиваются по долгам фанатизма других. Есть также небольшие нападения, связанные с фанатичными идеалами, такие как те, которые происходят в непосредственной близости от футбольного матча.

Словом, попытки уговоров фанатов самые разные, начиная от простого обсуждения в любой социальной сети и заканчивая самым провальным из вооруженных конфликтов.

3. Дихотомическое восприятие реальности

Что касается предмета, к которому фанатичный человек испытывает преданность, существование оттенков серого, точки встречи это послужило бы примирению их взглядов на этот вопрос по отношению к взглядам других.

Вместо этого реальность имеет тенденцию восприниматься в терминах дихотомии, все или ничего, перенося любую несогласную позицию на противоположный конец спектра мнений. При этом производится искусственное «упрощение» действительности, где есть сходная группа (те, кто совпадает в их перспективе) и множество столь же антагонистических точек зрения, независимо от реальной степени расхождение.

Фанатизм делает свой объект молчаливым признаком тождества, важность которого настолько велика, что выступает в качестве элементарного критерия самоопределения и чувства принадлежности к группе.

При этом возникает соперничество, выходящее за рамки разумного: ненависть к болельщикам футбольной команды, недоверие к тем, кто исповедует ту или иную религии (например, христианства или ислама) и даже ожесточенных дискуссий между членами двух фандомов (групп людей, как правило, молодых, которые горячо уважают художника или кластер).

• Вам может быть интересно: "Теория социальной идентичности: характеристики и постулаты"

4. жертвенная преданность

Другой основной характеристикой фанатизма является его сопротивление невзгодам. Несмотря на наличие идей, которые наносят определенный вред общественной жизни, они, как правило, остаются. На самом деле, иногда они даже могут быть усилены в таких обстоятельствах.

Все это можно было бы объяснить механизмами когнитивного диссонанса, которые попытались бы наделить (фанатическое) убеждение ценностью, эквивалентной весу жертвы, связанной с его защитой. Благодаря такому эмоциональному капризу возникнут такие явления, как мученики, которые добровольно (или безропотно) отдают свои жизни, чтобы защитить то, во что они верят.

5. Черты характера

Удалось описать многочисленные черты личности, связанные с повышенным риском фанатизма. Было замечено, что быстрые социальные изменения могут привести к тому, что люди, не сумевшие приспособиться к ним, «принимать» с пылкой преданностью традиционные ценности (несмотря на то, что они никогда не чувствовали себя особенно отождествленными с они).

Этот процесс будет стремиться поддерживать чувство идентичности там, где оно может восприниматься как неуловимое, отрицание нового из-за трудностей в его понимании.

Некоторые исследования также указывают на гипотезу о том, что индивидуальная фрустрация является благодатной почвой для фанатизма. Это чувство незавершенности будет способствовать приближению к внешний элемент, компенсирующий недостаток уверенности в себе, таким образом, чтобы реальность, в которую верит толпа (или, по крайней мере, значительный ее процент), приветствовалась бы как собственная, при отсутствии способности верить в себя. При этом можно было бы получить быстрый ответ на вакуум, вызванный культурой или экзистенциальным кризисом, и таким же образом удовлетворить потребность в принадлежности.

Библиографические ссылки:

• Тейлор, М. и Райан, Х. (2008). Фанатизм, политическое самоубийство и терроризм. Терроризм, 11, 91-111.
• Юсиф, А. (2012). Фундаментализм и фанатизм: сравнительный анализ. Религиоведение и теология, 30, 17-32.