Три представителя АТЕТИЧЕСКОГО ЭКЗИСТЕНЦИАЛИЗМА

Изображение: Slideshare

Мы посвящаем этот урок УЧИТЕЛЯ представители атеистического экзистенциализма, философское течение беспокоится о существовании человека и пытается ответить на все вопросы, которые крутятся вокруг этого. Человек - это существо, которое существует в мире, мире, который он сам создал, и, следовательно, таким, каким он себя считает. Единственное, что существует, - это человек и его мысль. Человеческая сущность существует только на основе своего существования, потому что человек становится, она не определена. Вместо этого вы вольны создавать свои собственные идеи и, следовательно, свою собственную сущность в каждом принимаемом вами решении. принимая. Бытие и свобода - одно и то же, потому что свобода присуща бытию. Если вы хотите узнать больше, продолжайте читать этот урок. Мы начали!

Индекс

1. Жан-Поль Сартр, главный представитель атеистического экзистенциализма
2. Альбер Камю, еще один представитель экзистенциализма
3. Симона де Бовуар, мстительный экзистенциализм

Один из высший представительатеистического экзистенциализма Жан-Поль Сартр(Париж, 1905-1980), французский философ и писатель, соратник Симона де Бовуар. Хотя он учится в Париже, после получения стипендии он переехал в Германию, где узнал о философии Гуссерля и Хайдеггера. В 1938 году он опубликовал свою самую известную работу. Тошнота, и здесь уже появляются основы экзистенциализма. С этого момента философ начал набирать популярность, став воплощением экзистенциалистского движения. К другим важным работам, в которых философ развивает свою экзистенциалистскую философию, относятся: Бытие и ничто Y Экзистенциализм - это гуманизм.

Отправной точкой всей философии Сартра будет тема свободы человека. Человек говорит: приговорен к свободе, и поэтому, захваченный действием, он несет ответственность за свои действия, за свою жизнь. Человек не детерминирован, хотя он может быть обусловлен определенными социальными условностями, но он также полностью свободен в выборе. Более того, он обязан постоянно принимать решения, и с каждым решением он строит свою жизнь.

Человеческое существование, утверждает Сартр, есть сознательное существование, факт, что отличие от существования вещи, и это субъективное явление, так как это одновременно сознание мира и сознание самого себя. саму себя.

Сартр различает быть "как таковой" из быть "за-да", будучи человеком, является существом для самого себя, потому что он осознает свое собственное существование, существуя как существо, которое "здесь”, Существо, которое реализовано в том виде, в каком оно существует. Не будучи быть собой, человеческое существо есть ничто, в отличие от быть собой это чистая позитивность, отрицание ничего. Только «я» - это будь собой. Он уверяет, что сущность человека - это его свобода, свобода без направления или определения, и поэтому он ничто.

И именно посреди этой подавляющей свободы человек сталкивается с болью, которая является не чем иным, как чувство человека, который обнаруживает себя неопределенным существом, полностью свободным, который осознает это“что делать”, что это ничто и не может перестать быть таковым. Человека понимают так, как "черновой вариант".

Человек - единственный, кто является не только таким, каким он себя представляет, но и таким, каким он хочет себя, и каким он задуман после существования, каким он нужен после этого импульса к существованию; человек есть не что иное, как то, что он делает сам. это первый принцип экзистенциализма.

Изображение: Slideshare

Альбер камю (Мондови, Алжир, 1913 г. - Виллблен, Франция, 1960 г.) писатель, драматург и публицист Француз, автор таких важных работ, как За границу, Миф о Сизифе, Непонимание и Калигула, Письма немецкому другу... отражающие заметное экзистенциалистское влияние автора. Но его роман Чума предполагает поворот в своей мысли. Теперь это будет сопротивление и солидарность человека главными героями его произведений.

НаЧумаКамю показывает человека, которому после войны нужно не только перестраивать Европу, но и строить самого себя. Теперь появляется человек со своими самыми гнетущими страхами. Другие работы в этой строке А ТАКЖЕл человек в восстании, Падение, Изгнание и Королевство.

В Камю можно наблюдать философия абсурда и один философия восстания. Идея абсурда подразумевает, что люди ищут смысл жизни, который служит основой их ценностей. То есть стремится к нравственному и рациональному порядку в мире. Но мир раскрывается как нечто неопределенное, лишенное направления и потому абсурдное.. Человек требует ответов, которые ему не дает мир. Его философия восстания вращается вокруг человеческой свободы, социальной справедливости, мира и искоренения насилия.

Изображение: Slideshare

Завершая этот урок наиболее интересными представителями атеистического экзистенциализма, мы не можем перестать говорить о Симона де Бовуар (Париж, 1908-1986), французский философ и писатель, представитель атеистического экзистенциалистского движения и один из самых влиятельных мыслителей в мире. борьба за права женщин, и партнер Сартра, с которым он проживет всю жизнь.

Его самая представительная работа, Второй секс, опубликованная в 1949 году, знаменует собой поворотный момент в истории Феминистское движение, и часть социальных изменений, которые произошли в то время, были вызваны этим. Ее феминизм экзистенциалистичен, и, как и Сартр, она считает, что человеческому существу недостает сущности, предшествующей существованию, но что сущность строится в человеческом существовании. В этом смысле человек "черновой вариант" Y "Свобода".

Исходя из концепций экзистенциалистской философии, Симона де Бовуар делает ряд заявлений в защитуПрава женщин, то, что уже началось в эпоху Просвещения, чему благоприятствовала оптимистическая атмосфера того времени. В результате женщины получили право голоса или право на высшее образование. В настоящее время борьба продолжается, потому что равенство еще не стало реальностью.

Только после того, как женщины начнут чувствовать себя на этой земле как дома, появляется Роза Люксембург, мадам Кюри. Они ослепительно демонстрируют, что не неполноценность женщин определяет их ничтожность. Симона де Бовуар

Если вы хотите прочитать больше статей, похожих на Атеистический экзистенциализм: представители, рекомендуем вам войти в нашу категорию Философия.

Сартр, Дж. П. Тошнота, 1938. Под ред. ДЖУЛИО ЭЙНАУДИ РЕДАКТОР, 2005.

Бовуар, С. Второй секс, 1949. Издание Катедра, 2017.