ОСНОВНЫЕ РАЗЛИЧИЯ между PLATO и ARISTOTLE

Изображение: Сравнительная таблица

В этом уроке от УЧИТЕЛЯ мы объясняем различия между Платон и Аристотель, учитель и ученик, соответственно, и оба считаются наиболее влиятельными мыслителями история человечества и его идеи стали важной частью философии позже. В рационализм и идеализм, рождены из идей Платона, а эмпиризм, напиток аристотелевской философии.

Между ними есть как сходства, так и различия, и их даже можно наблюдать в таблице Рафаэль, Школа АфинПлатон указывает вверх, в мир идей, для него единственно верный, в то время как Аристотель он делает это вниз, потому что истинный мир - это чувственный, суть вещей, он находится в них сами себя. Если вы хотите их узнать, продолжайте читать эту статью. Начни занятия!

Индекс

1. Онтология, одно из отличий Платона от Аристотеля
2. Платон и Аристотель Физика
3. Эпистемологические различия между Платоном и Аристотелем
4. Этика Платона и Аристотеля
5. Платоническая VS аристотелевская антропология

Мы начнем с разговора о различиях между Платоном и Аристотелем, чтобы сосредоточиться на теме онтологии. Платон часть разделения реальности и таким образом защищает раздельное существование двух миров (онтологический дуализм), чувственный мир и умопостигаемый мир, второй - истинный мир, мир идей, а первый - просто его копия, созданная Демиургом.

Ощутимый мир - это физический мир, характеризующийся изменчивостью, множественностью, особенностями и подверженный порождению и искажению. Это всего лишь видимость. К этому миру можно получить доступ через чувства, и это мир мнений.

Постижимый мир нетленный, неизменный, это мир универсальных и необходимых идей, реальный мир сущностей, науки, только доступный. Следовательно, сущность вещей находится вне их, в умопостигаемом мире. Чтобы объяснить ваш онтологический дуализм, Платон прибегает к Миф о пещере.

Аристотельделает резкая критика дуализма Платона отрицая существование умопостигаемого мира. Для стагирита есть только один настоящий мир, разумный мир, который состоит из веществ, в свою очередь состоящих из материя и форма или сущность. Следовательно, подлинная реальность - это единичное, конкретное и индивидуальное, то есть субстанция и сущность вещей находится внутри них, а не отдельно. Аристотель кладет конец онтологическому дуализму Платона. В этом смысле философию Аристотеля можно понять как преодоление философии Платона.

Еще одно из основных различий между Платоном и Аристотелем касается физики. Для Платона чувственный мир нереален, это просто видимость, несовершенная копия умопостигаемого мира, и поэтому это не объект мысли. В физическом мире вещи меняются, они постоянно движение и чтобы что-то понять, необходимо сначала узнать идею, в которой это участвует, то есть идею, которую оно имитирует. Разумный мир был создан Демиург, принцип упорядочивания и, следовательно, направлен на завершение. Здесь вы можете увидеть финалистическую концепцию Афин.

Со своей стороны, Аристотель, он произведет переоценку чувственного мира, природы, объекта познания философа. В движение, не является синонимом несовершенства, но, как раз наоборот, является характеристикой материальной субстанции и определяет его как прохождение власть действовать. Неподвижный двигатель, первый двигатель, будет тем принципом, который дает движение миру.

Платон презирает чувственный мир именно из-за движения, которое его характеризует и является источником ошибки. Все в физическом мире это не более чем внешний вид, это мир мнений или докса. Напротив, разумный мир - это мир науки. Таким образом, Платон определит знание с научным знанием, то есть со знанием универсальных и необходимых вещей, Идей или сущностей.

На душазаключенный в человеческое тело, является источником всех знаний, а это означает, что Платон защищает существование врожденные идеи. Душа, говорит философ, уже знает эти идеи, потому что она уже была в умопостигаемом мире, из которого она выпала, и, следовательно, знание - это воспоминание (Теория воспоминаний).

Единственно действенный метод познания - это диалектика, процесс вознесения, который идет от невежества к созерцанию Идей. В диалектика и математика они истинные науки. Кроме того, можно применить науку к этика и политика.

Аристотель, с другой стороны, будет защищать чувственный мир, что хотя это и не является научным знанием, это источник истины. Вы можете знать только одно, Причины, это научное знание для мыслителя.

Чувства, а не разум, являются источником всякого знания. Следовательно, нет никаких врожденных идей, так как разум - это чистая метка (эмпиризм) и только через процесс абстракции можно познать форму, универсальную.

Он также отверг бы диалектику Эстаджиры, заявив, что индукция и дедукция это единственные научные методы познания. В научные знания, у него есть только теоретическая цель, а не практическая.

Изображение: Сравнительная таблица

С одной стороны, Этика Платона - финалист, а добродетель состоит в познании Добра, которое едино. Для философа мудрость неотделима от благоразумия, поскольку эти два понятия смешиваются. Его оптимистичное и невинное видение человека заставляет его утверждать, что каждый, кто знает Добро, поступит хорошо, а в противном случае - плохо. То есть источником зла будет невежество.

Платон, различает в душе человека 3 части: рациональный, вспыльчивый и похотливый, и каждой из этих частей соответствует добродетель, а именно, мудрость и рассудительность, отвага и воздержаниесоответственно, и у них тоже была позиция в полисе: правители, воины, крестьяне и купцы. В справедливость, величайшая из добродетелей, заключалась в гармонии между тремя частями души.

Аристотель защищает этику финалиста и эвдемониста, утверждая, что цель жизни - счастье, и, в отличие от Платона, утверждает, что существует много видов благ. Для него это через привычка, как человек становится добродетельным. Более того, Аристотель будет различать этические добродетели и дианоэтика.

Изображение: Slideplayer

И мы заканчиваем этот урок различиями между Аристотелем и Платоном, говоря об антропологии. Онтологический дуализм Платона приводит к его антропологический дуализм Таким образом, для этого мыслителя человек состоит из двух разных и независимых субстанций: тело и душа. Первый принадлежит к разумному миру, а второй - к умопостигаемому. Душа бессмертна и может жить отдельно от тела, и фактически после смерти она отделится от него, чтобы вернуться в мир идей. Человеческая душа состоит из 3 частей: рациональный, вспыльчивый и похотливый, а его собственная деятельность - это знание, чтобы подняться, таким образом, в умопостигаемый мир.

Для Аристотеля человек - это субстанция, соединение материя и форма, будучи формой, сущностью или душой и материей, телом. Душа - это жизненный принцип, но она не может жить отдельно от тела, но оба живут в субстанции, которой является человеческое существо. Различают три типа души: вегетативное, чувствительное и рациональное.

Изображение: Slideplayer

Если вы хотите прочитать больше статей, похожих на Различия между Платоном и Аристотелем, рекомендуем вам войти в нашу категорию Философия.

Платон. Республика. Под ред. Гредос, 1986.

Аристотель. Метафизика. из. Нет книг, 1968 год