Томас Гоббс: Левиафан

Изображение: Slideshare

В Левиафан, или Материя, форма и власть церковной и гражданской республики, является наиболее представительной книгой Томас Гоббс, и, без сомнения, один из самых важных трактатов по политической философии всех времен. В этом уроке от ПРОФЕССОРА мы кратко резюмируем Левиафан, шедевр Томаса Гоббса, в котором автор делает защита абсолютного государства и закона как основы общества, предлагая при этом теорию договора Социальное. Если вы хотите узнать краткое изложение Левиафана Томаса Гоббса, продолжайте читать этот пост. Мы начали!

Индекс

1. Структура Левиафана Томаса Гоббса
2. Краткое содержание первой части Левиафана: О человеке
3. Левиафан Часть II: Государство
4. Часть III: О христианском государстве
5. Часть IV: Царство тьмы

В своем самом важном произведении "Левиафан" Гоббс анализирует природу человекаКак социальное существо, ему нужно государство, которое бы им руководило. Он начинается с идеи, что люди, обладающие мыслями и эмоциями, способны изменять природу, различать добро и зло, а также развили язык.

Человек, говорит Гоббс, в естественном состоянии является злом, Человек волк человеку, и поэтому ему нужна высшая сила, чтобы направлять его, управлять им, сдерживать часть его Свободав обмен на безопасность. И это в работе Левиафан, чудовище из Библии Левиафана, обладающее безмерной силой, о котором говорится:

"Никто так не смеет разбудить его... Сильные боятся его величия... На Земле нет никого, кто был бы похож на это животное, созданное без страха. Он презирает все высокое; Он король всех гордых".

Книга разделена на 4 части:

1. Часть I: Человека
2. Часть II: Состояние
3. Часть III: Христианского государства
4. Часть IV: Царство тьмы

Далее мы кратко объясним каждую из частей, из которых состоит работа.

Изображение: Slideshare

Чтобы обратиться к этому краткому изложению Левиафана Томаса Гоббса, мы перейдем к первой части.

Гоббс начинает с изучения природы бытия с точки зрения бытия, то есть с того, что онтологический анализ человеческого существа, чтобы продолжить изучение индивида как социального существа, как члена общество, и как он создает себя через свои переживания.

В язык, то причина и даже ощущение, понимаются Гоббсом как продукты того общества, которое составляет человека. Он говорит, что ощущения влияют на чувства и на все тело, поэтому они способны создавать различные аспекты. А ТАКЖЕЭффект: в человеческом интеллекте нет концепции, которая ранее не была принята полностью или частично органами чувств.. Для философа человек был бы совокупностью его ощущений, и именно через чувства индивид познает реальность.

В воображениеЭто происходит от чувства, только ослабленного. Воображение, утверждает Гоббс, не «но чувство, которое ослабевает; ощущения, обнаруживаемые у людей и многих других живых существ, как во сне, так и в бдительном состоянии”.

Опыт построен на повторении фактов, хранящихся в объем памяти, и из серии мысленных комбинаций человек способен предвидеть факты, предсказывать их. Знать благоразумие. Человеческий разум характеризуется способностью измерить последствия.

Для Гоббса человеческая воля, а также его поведение движимы желанием и страстью. И жить в этом непрекращающемся поиске. Проблема возникает, когда многие хотят одного и того же. Именно тогда «Война всех против всех”. Говорит автор, яЖизнь человека одинока, бедна, зла, груба и коротка.

Для философа существует три причины войн, а именно: соревнование, это способствует вторжению; в недоверие, Для обеспечения безопасности; и слава, за честь. Это будет отправной точкой для 19 законов природы Гоббса, первые два из которых являются наиболее важными и из которых вытекают все остальные.

Первый закон природы Гоббса гласит: Ищите мир и следуйте ему, и полная самооборона. Это означает, что каждый человек должен стремиться к миру в максимально возможной степени, а когда его нет, то для его достижения он должен искать войны. Второй закон состоит из: Откажитесь от естественных прав в пользу мира. Это означает, что ради мира необходимо пожертвовать правом и свободой, присущими человеку.

Изображение: Slideshare

Мы продолжаем изложение Левиафана Томаса Гоббса, сказанное во второй части работы, где Гоббс развивает свое представление о Социальный контракт. Он состоит из соглашения между людьми, чтобы гарантировать безопасность людей. Это гарантия безопасности и единственный способ положить конец войне всех против всех. Естественные страсти человека порождают индивидуальные интересы и противоречат морали.

Состояние - это сумма личные свободы, которые достигают соглашения, отказываясь от определенных прав, ради общего блага. Таким образом, индивид отказывается от части своей свободы в обмен на безопасность. Власть государства абсолютна, хотя верно, что люди могут восстать, когда суверен представляет опасность для их безопасности или нарушает общественный договор. Гоббс будет защищать три типа государства: монархия, аристократия и демократия.

Изображение: Slideshare

Третья часть «Левиафана» посвящена Гоббсом анализу отношения между церковью и государствоммежду духовной властью и светской властью, защищая подчинение первого второму, поскольку Государство, имеет абсолютную власть и неделимый.

Государство для философа не может быть христианским государством, поскольку при отсутствии доказательств невозможно поверить в то, что говорится в священных писаниях, потому что вы можете знать наверняка, правда ли то, что они говорят, или являются ли они верным отражением слова Божьего, или, возможно, это возможно, что их слово не было хорошо понято. Следовательно, существует только обязательство подчиняться суверену государства, которое только законодательная власть.

Изображение: Slideshare

И мы завершаем это резюме Левиафана Томаса Гоббса, чтобы сосредоточиться на четвертой части, которая составляет резкая критика церкви, которую он обвиняет в мифологизации христианства и даже осуждает в нем определенную степень атеизма. И нет, под тьмой он не имеет в виду ад, так как он, очевидно, не верит в это.

Когда вы говорите о тьме, вы говорите о невежество, недостаток знаний, когда дело доходит до понимания священных писаний. Это было бы причиной ложной веры в то, что Церковь - это Царство Божье, что подразумевает подчинение ей власти государства.

Изображение: Slideshare

Если вы хотите прочитать больше статей, похожих на Томас Гоббс: Левиафан - Резюме, рекомендуем вам войти в нашу категорию Философия.

Гоббс, Т, 1651. Левиафан. Под ред. Планета, 2018.