Thomas HOBBES СОЦИАЛЬНЫЙ ДОГОВОР Резюме

В этом уроке от УЧИТЕЛЯ мы предлагаем вам краткое Резюме Общественный договор Томаса Гоббса, Английский философ, который родился в Вестпорте 5 апреля 1588 года и умер в Дербишире 4 декабря 1679 года и считается одним из основоположников современной политической философии. В своей наиболее представительной работе Левиатхап (1651) закладывает основы теории общественного договора, оказавшей большое влияние на развитие западной политической философии. Помимо политической философии, Гоббс обращается к другим областям знаний: истории, этике, теологии, геометрии, физике... политическая философия, суд абсолютист Он перемежается с некоторыми основными концепциями либерализма, такими как права личности, равенство, легитимность правительства ...

Для Социальный контракт Подразумевается то соглашение, реальное или гипотетическое, которое члены группы заключают свободно и добровольно, по которому они передают часть своих естественных прав в обмен на безопасность. Существование общественного договора подразумевает принятие ряда прав и обязанностей, а также некоторых законов, которым подчиняются граждане. Общественный договор Гоббса

он оправдывает существование общественного строя и правительства.

Помимо происхождения и целей государства, а также прав людей, по сути, Политическая теория Гоббса, предполагает, что жизнь в обществе основана на неявном соглашении между людьми, которые в обмен на определенные права отказываются от часть их изначальной свободы, той свободы, присущей естественному состоянию, изначальному состоянию, в котором люди были полностью бесплатно.

Таким образом, граждане передают свои полномочия еl государство, отказываясь от него, хотя власть правительства исходит от народа, и поэтому они могут изменять условий контракта, когда они считают это целесообразным, поскольку права и обязанности не являются естественными и могут быть менять.

Общественный договор Гоббса исходит из того, что люди плохи по своей природе, что отражено в его знаменитой фразе: «Человек волк человеку”. В естественном состоянии у людей нет границ, их свобода абсолютна, и они боятся друг друга. Поэтому в целях безопасности им необходимо отказаться от части своей естественной свободы и подписать договор, который включает: определенные обязанности и права, и они делегируют свои полномочия государству, так что каждый должен ему подчиняться.

Томас Гоббс был первый современный философ описывая детальная теория общественного договора, в своей фундаментальной работе, в Левиатхап, в сложном политическом контексте, таком как гражданская война в Англии за захват суверенитета между королем и парламентом. Решение, предложенное философом, заключается в подписании общественного договора, устанавливающего мир между людьми.

Социальный договор Гоббса - это фундаментальная концепция, в которой философ рассматривает существование правительства и каков наилучший способ управления, который для него был бы абсолютистским, хотя, как мы указывали, он имеет оттенок определенного либерализма. Обратите внимание, что термин «общественный договор» не принадлежит английскому философу, но впервые был использован женевцами. Дж. Дж. Руссо, в отношении того первоначального завета.

В отличие от Аристотель, политический порядок и естественный порядок - это одно и то же, для Гоббса это разрыв с последним, основанный на контракте, который подписывают люди, будучи, следовательно, условным, основанным на свободной воле и соглашении между всеми людьми, единственными имеющими законное право заложить основы может.

Все люди по своей природе свободны и равны, и их основной инстинкт состоит в том, чтобы выживание, которое при отсутствии высшего авторитета неизбежно приведет их к конфронтации, то есть к"война всех против всех".

Гоббс в «Левиафане» говорит:

"Каждый человек - враг каждого человека; люди живут, не имея никакой другой безопасности, кроме своей собственной силы, и их собственная изобретательность должна обеспечить их всем необходимым. В таких условиях нет места промышленности, поскольку ее продукция сомнительна; Следовательно, земля не обрабатывается, не используется навигация, товары, которые можно ввозить по морю, не используются ни удобные здания, ни инструменты для перемещения того, что требует большой силы или знания лица земли, ни измерения времени, ни искусства, ни букв, ни общество; и что хуже ничего, существует постоянный страх и опасность насильственной смерти, а жизнь человека одинока, бедна, груба, жестока и мелочна".

В естественном состоянии человек боится себя и других, осознавая свое естественное зло, а в акте коллективного эгоизма он решает: передать часть своих прав и передать их в орган выше, что он создает себя, Левиафана, в обмен на защиту, и таким образом обеспечивает свое выживание. Инстинкт самосохранения требует общественного договора, соглашения между людьми. Следовательно, не может быть и в помине той изначальной свободы, которая вернула бы человека к естественному состоянию.

Социальный договор заключается между собой гражданами, в то время как суверен исключен из него в качестве превентивной меры, поскольку в противном случае возникла бы борьба за власть, которая является неделимой и абсолютной.

Подводя итог, мы должны сделать вывод, что происхождение всех больших и стабильных обществ заключалось не в во взаимной доброжелательности одних людей к другим, но во взаимном страхе всех между Да.