Концепция ДУШИ ПЛАТОНА

В этом уроке от УЧИТЕЛЯ мы проанализируем первую философскую школу, Платоновская концепция души. Концепция Души согласно Платону заключается в том, что мы - Душа, которая никогда не рождалась и никогда не умрет. что одна и та же душа имеет разные тела на протяжении всей своей жизни, из этой идеи проистекает концепция, что в Душа бессмертна.

В этом уроке мы собираемся открыть для себя платоновскую теорию душ и понять классификацию, которую философ проводит в отношении человека. Мы начали!

Индекс

1. Краткое изложение концепции Платона о душе
2. Платоническая концепция души
3. Три части души Платона
4. Разумная душа по Платону
5. Взбесившаяся душа
6. Сознаваемая душа

Платон был греческим философом, последователем Сократа и учителем Аристотеля. В 387 году он основал Академию. В соответствии Платон душа имеет тройную структуру:

• Разумная душа
• Вспыльчивая душа
• Один к любопытным

Согласно Платону, все люди обладают

Для Платона душа - это то, что «одушевляет» тело, дает ему жизнь, но это также и принцип рациональности это позволяет человеку знать и вести хорошую жизнь. Душа Платона имеет божественный характер и поэтому переживает смерть тела, возвращаясь, наконец, в мир идей.

По словам греческого философа, душа принадлежит разумному миру, но случайно попал в разумный мир, быть запертым в тюрьме, являющейся телом. Душа - лучшая часть человека, принцип разума, посредством которого человек может достичь знания, истины, красоты и добра. Разумная часть души не умирает вместе с телом, но переживает смерть.

«Что касается той части, которую он знает, каждому ясно, что он всегда и полностью стремится знать правда, где бы он ни был, и что для него нет ничего меньшего, чем богатство или репутация ".

Миф Платона о крылатой колеснице

в Федр Платон объясняет природу души сравнивая это с машиной во главе с возничим и двумя крылатыми конями. Один послушен, а другой совсем наоборот. Человек тянется вверх, в мир идей. Другой тянется к разумному миру. Поэтому возничий испытывает проблемы с управлением колесницей (Миф о крылатой колеснице).

«Душа подобна колеснице крылатых коней и возничему, которые составляют единое целое. Итак, лошади и колесницы душ богов все хорошие и прекрасного происхождения; однако души других смешаны. Наш возничий управляет парой, которая ведет; одна из его лошадей прекрасна и хороша и имеет одинаковые родители, а другая - полная противоположность в обоих отношениях. Следовательно, вождение автомобиля для нас тяжелое и трудное ".

Тот из Афин уверяет, что есть три части в человеческой душе:

• Рациональная часть
• Вспыльчивая часть
• Сладострастная или аппетитная часть

Но в каждом человеке преобладает над другим. Исходя из этого, по мнению правящей партии, у каждого человека есть добродетель и место в полисе. Справедливость для философа состоит из баланса между этими тремя частями души.

«Есть часть, - сказали мы, - которую человек знает; другая, на которую он сердится, и третья, на которую из-за ее разнообразия не удалось найти подходящего имени; последнее, обращая внимание на самое главное и самое сильное в нем, мы называем похотливой частью ».

В мифе о крылатой колеснице он иллюстрирует свою теорию следующим образом:

"Представим себе, что (душа) напоминает соединение сил, которое существует между хоботом крылатых коней и возничим. Ну, (...) в первую очередь возьмет на себя управление упряжкой из двух лошадей, а затем лошади, среди которых у него одна красивая, хорошая и такой расы, а другая природа и расы противоположны это. Следовательно, водить машину по необходимости сложно ».

Это самая прекрасная часть человеческой душиОн бессмертен и божественен по своему характеру, и именно благодаря ему человек может познать и узнать, как жить в соответствии с добром и справедливостью. Он расположен в голове, а именно в головном мозге.

«... Это надо со всей справедливостью называть любителем науки и знаний ...»

В «мифе о крылатой колеснице» возничий олицетворяет разумную часть души, высшую часть, принцип разумности. Итак, причина пытается увести две другие части на правильном пути.

Соответствующая им добродетель - это благоразумие или Фронезис, и в полисе они принадлежали бы к классу правителей.

Со смертью тела душа снова поднимется в мир идей, из которого она выпала, воплотившись в теле, которое Платон считает тюрьмой души.

Изображение: ресурсы и навыки

Эта часть души соответствует сила духа или Андреас. Он расположен в груди, в сердце, и Платон не дает понять, бессмертен он или нет.

"Считаем ли мы смерть чем-то? (…) Это что-то иное, чем отделение души от тела? И является ли смерть мертвой: тело само по себе отделено от души, а душа остается одна в себе, отделенная от тела? Разве смерть не что иное, как это? "

В «мифе о крылатой колеснице» он олицетворяет добрую лошадь, подчиняющуюся наставлениям возничего. Это конь, который тянет возничего в мир Идей, где он может созерцать Идею Добра, самый высокий из всех.

«Давайте поговорим о вспыльчивой части; Разве мы не говорим, что это всегда и полностью ведет к господству, победе и стремлению к славе? Было бы уместным тогда называть ее другом споров и почестей?

Изображение: Slideshare

это смертная часть человеческой души и подчиненный страстям и желаниям люди. Он более тесно связан с телом, он более связан с ним. Он отвечает за аппетиты: сексуальные, пищевые, властные, удачные и т. Д. Именно из-за близости к телу вспыльчивая душа умирает вместе с ней. Он находится в печени.

В «мифе о крылатой колеснице» он представляет собой плохая лошадь непослушным и тем, кто тянет машину к чувственному миру, миру физических объектов и явлений. Ему соответствует добродетель воздержания, и в полисе они будут ремесленниками и рабочими.

в Федон, говорит Платон относительно тела:

Он наполняет нас любовью и желаниями, страхами и призраками всех видов, а также огромной тривиальностью (...) Потому что, действительно, войны, восстания и сражения не вызваны ничем другим, кроме тела и желаний это. Ибо из-за приобретения богатства возникают все войны, и мы вынуждены приобретать их через тело, будучи рабами его забот. Вот почему у нас нет свободного времени для философии со всеми этими вашими вещами. Но последней каплей является то, что, если у нас есть немного свободного времени от их забот и мы посвящаем себя чему-то наблюдать, снова вторгаясь в наших исследованиях он вызывает у нас смятение и замешательство и беспокоит нас так, что из-за него мы не можем созерцать правда.

в ФедрПлатон описывает природу и падение души в чувственном мире с помощью мифа крылатой колесницы, объясняющей, как душа, выпав из мира Идей, воплощается в Тело. Это открывает дверь в будущее теории о бессмертии и переселении душ.

Если вы хотите прочитать больше статей, похожих на Платоновская концепция души, рекомендуем вам войти в нашу категорию Философия.