Гедонизм: значение и характеристики

Изображение: Philosophy & co.

Мы посвятим этот урок УЧИТЕЛЯ объяснению значение и характеристики гедонизма. Эта моральная доктрина представляет собой защиту удовольствия как высшей цели жизни и в то же время ее основы. Удовольствие, для гедонизма, относится к хорошемусчитается хорошим все, что приносит удовольствие, а плохое - наоборот. Потому что все живые существа ищут удовольствий и избегают боли. Удовольствие единственное и высшее благо. Если вы хотите узнать больше об этой этической доктрине, продолжайте читать эту статью ПРОФЕССОРА.

Слово гедонизм происходит от греческого ἡδονή hēdonḗ, что означает удовольствие, плюс -изм и относится к философской доктрине, которая рассматривает удовольствие как единственное высшее благо, являющееся началом и концом жизни.

Термин «удовольствие» очень широк и может быть понят с индивидуальной точки зрения, как Эпикур защищал, или коллективно, как если бы утилитарное течение, которое отождествляло благо с полезностью, а это с тем, что приносит больше пользы всему обществу или большему количеству людей. люди. Также к этому удовольствию можно отнести

Главный представитель эвдемонизм это Аристотель, который стремится к счастью, как цели жизни, и кто собирается отождествлять себя с добродетелью. Со своей стороны, радикальный гедонизм отвергает любое ограничение физических удовольствий. Погоня за удовольствием не может быть ограничена.

Изображение: Answers.tips

Чтобы лучше понять значение и характеристики гедонизма, мы теперь узнаем основные школы кто защищает это учение:

Киренаическая школа

Аристипп из Кирены, ученик Сократ, был основателем этой школы и одним из высших представителей гедонизма. Для этого философа поиск удовольствий не имеет границ, телесные удовольствия важнее интеллектуальных. Это счастье, которое было бы суммой всех удовольствий, хотя люди должны быть благоразумными и не подчиняться им.

Удовольствие, которое защищает Аристипо, - это больше индивидуальный, чем коллективный. Только удовлетворение личных и непосредственных желаний имеет значение до такой степени, что для их достижения законно даже обходить стороной остальных людей. Мораль в этом контексте играет очень ограниченную роль.

эпикурейство

Основателем этой школы был Эпикур Самосский. Этот мыслитель утверждает, что все живые существа ищут удовольствий и бегут от боли. Следовательно, счастье заключалось бы в удовлетворении удовольствий, особенно основных желаний.

Удовольствие для Эпикура означает отсутствие боли, Y это не имеет ничего общего с физическим удовольствием, как и в случае школы Киренаики, а также, в отличие от этого течения, делают ставку на менее сиюминутное, более продолжительное удовольствие, принимая во внимание последствия его Действия. Удовольствие, с точки зрения Эпикура, ассоциируется со спокойствием, отсутствием страстей, то есть атараксия, самоконтроль, даже утверждение, что можно быть счастливым, пока подвергнуты самым ужасным пыткам, и нет смысла беспокоиться о вещах, которые вам неподвластны человек. Есть вещи, такие как смерть, которые неизбежны, и поэтому нет смысла страдать из-за этого.

“Таким образом, смерть не реальна ни для живых, ни для мертвых, так как она далека от первых и, приближаясь ко вторым, они уже исчезли ».

Удовольствие для Эпикура отождествляется с высшим благом, хотя верно, что для греков удовольствие проявляется в умеренности и в созерцательной и интеллектуальной жизни.

“Есть и золотая середина в умеренности, и тот, кто ее не находит, становится жертвой ошибки, подобной ошибке человека, превзошедшего его распутством ».

Счастье для Эпикура не состоит в накоплении богатства или удовлетворении телесное желание, потому что для мыслителя тот, у кого больше всего, не самый счастливый, а тот, у кого меньше всего. нуждается в. Эпикур будет различать естественные желания (необходимые и ненужные) и неестественные (всегда ненужно).

• Необходимые естественные желания - это те, которые относятся к основным потребностям: есть, пить, безопасность, здоровье ...
• Излишними естественными желаниями будут секс, дружба ...
• Ненужные неестественные желания - это слава, власть, престиж ...

Первое должно быть удовлетворено быстро. Последнее, мы должны относиться к ним как можно менее эгоистично, пытаясь направить их к удовлетворению удовольствия другого. И это порядок, которому необходимо следовать, поскольку удовлетворение естественного и необходимого желания, такого как безопасность за счет ненужного, такого как секс, не говоря уже о неестественном, например, власти, в противном случае боль застрахован.

Изображение: Emaze

ГРАММ. А ТАКЖЕ. Мур, в его работе Этический принцип(1903) критикует гедонизм, который он обвиняет в падении "натуралистическая ошибка«Для отождествления удовольствия с добром, поскольку на самом деле оно одно и то же, и поэтому не объясняет, что такое удовольствие. То есть утверждение, что удовольствие - это хорошо, - это тавтология, которая не дает и не добавляет никаких знаний, а тем более этической основы.