Теодор В. Адорно: биография этого немецкого философа

Теодор В. Адорно был одним из великих немецких философов, наставником великих мыслителей, таких как Юрген Хабермас, и ведущим деятелем Немецкого института социальных исследований.

Помимо изучения философии и социологии, он всегда проявлял большой интерес к музыковедению, заработав значительную известность, объединив эти три дисциплины в некоторых своих работах.

Жизнь Адорно была нелегкой, поскольку, будучи евреем по происхождению, ему приходилось сталкиваться с антисемитскими угрозами и преследованиями нацистов. Далее мы более подробно рассмотрим его историю через биография Теодора В. Орнамент чтобы лучше понять его карьеру.

• Связанная статья: «Виды философии и основные течения мысли»

Краткая биография Теодора В. Орнамент

Орнамент Теодора Визенгрунда родился 11 сентября 1903 года во Франкфурте-на-Майне, Германия., в лоне богатой буржуазной семьи.

Его отец, Оскар Александр Визенгрунд, был немецко-еврейским виноторговцем, а мать, Мария Кальвелли-Адорно, была корсикано-генуэзским лирическим сопрано. Он уже интересовался музыкой с юных лет, так как его сестра Агата, талантливая пианистка, и его мать взяли на себя обязательство дать ему обширное музыкальное образование в детстве.

Академическая подготовка

Он посещал гимназию кайзера Вильгельма, где отличился как отличник.. В юности он познакомился с Зигфридом Кракауэром, с которым стал близким другом, несмотря на четырнадцатилетнюю разницу. Вместе они прочитали «Критику чистого разума» Иммануила Канта, опыт, который сильно повлиял на молодого Адорно в его интеллектуальном становлении.

В 1920-е годы Адорно сочинил свои первые музыкальные произведения.. Это была авангардная, атональная камерная музыка. Окончив с отличием гимназию, Теодор Адорно поступил в университет Иоганна. Вольфганг Гёте из Франкфурта, учреждение, где он изучал философию, социологию, психологию и музыка. В 1924 году он получил степень, защитив диссертацию об Эдмунде Гуссерле: «Die Transzendenz des Dinglichen und Noematischen in Husserls Phänomenologie».

В это время молодой Адорно рассматривал возможность посвятить себя музыке как композитор и написать несколько эссе музыкальной критики.. Именно по этой причине в 1925 году он отправился в Вену, где изучал композицию у Альбана Берга и провел время с другими ключевыми композиторами Второй венской школы, такими как Антон Веберн и Арнольд Шенберг.

В очерках о музыке Адорно связывал музыкальную форму со сложными концепциями, взятыми из философии. Его музыкальные произведения читались непросто, с очень высокой интеллектуальной вовлеченностью. Концептуальное значение новой музыки не разделялось традиционной венской школой., поэтому Адорно решил вернуться во Франкфурт и отказаться от своей музыкальной карьеры.

Однако перед отъездом из Австрии Теодор Адорно имел возможность сблизиться с другими интеллектуалами за пределами музыкальных кругов. Он присутствовал на лекциях Карла Крауса, известного венского сатирика, а также встречался с Георгом Лукачем, чья теория романа оказала влияние на Адорно, когда он учился в университете.

По возвращении во Франкфурт он работал над докторской диссертацией под руководством Ганса Корнелиуса.. Позже, в 1931 году, он получил «venia legendi», диплом, подтверждающий его работу как учителя. Кьеркегор: Эстетическая конструкция (Кьеркегор: конструирование эстетического)

Изгнание

В 1932 году он присоединился к Немецкому институту социальных исследований, институту, вдохновленному марксизмом. при Франкфуртском университете. Учитывая его идеи и тот факт, что в его рядах были евреи, подъем нацистской партии и создание национал-социалистического режима означало, что учреждение в конечном итоге было ликвидировано. Правительство отозвало его venia legendi из Адорно, и, видя, что его жизнь в опасности, он в конце концов покинул страну.

Сначала он отправился в Париж, но, поскольку Франция приближалась к судьбе, похожей на то, что пережила Германия, Адорно в конечном итоге отправился в Оксфорд, Англия. Он оставался в английском городе до 1938 года, переехав в Нью-Йорк, город, где Немецкий институт социальных исследований разместил свою штаб-квартиру в изгнании.

В 1941 году он переехал в Калифорнию, чтобы продолжить сотрудничество с другим членом Института, Максом Хоркхаймером., написав «Диалектика иллюстрации. Философские фрагменты».

• Вас может заинтересовать: «Что такое критическая теория? Его идеи, задачи и основные авторы»

вернуться в Германию

После падения Третьего рейха и окончания Второй мировой войны Теодор В. Адорно возвращается на родину в 1949 году вместе с Хоркхаймером. В том же году занял пост директора Института социальных исследований, восстановленного во Франкфурте..

Именно в это время была основана Франкфуртская школа критической теории, философское течение, которое имело большое значение в умах 20-го века столь же важно, как Юрген Хабермас, который также будет учеником Адорно.

В последние годы

В шестидесятые годы он посвятил себя руководству Институтом в дополнение к преподаванию во Франкфуртском университете. Он воспользовался возможностью, чтобы установить тесные отношения с художниками-авангардистами того времени., таких как писатель Сэмюэл Беккет, композитор Джон Кейдж и режиссер Микеланджело Антониони.

В это время Адорно в равной степени критиковал и вдохновлял молодежные протестные движения. Во многих случаях они находили вдохновение и мотивацию в своем особом видении марксизма и отказе от разума как конечной цели. Однако, После событий мая 1968 года во Франции Теодор В. Адорно критиковал «акционизм», то есть привилегию протестного действия над критической аргументацией.. Это сделало его мишенью студенческих протестов, включая захват его собственного класса.

Возможно, немного устав от такого большого стресса, Адорно решил взять заслуженный отпуск летом 1969 года, занимаясь альпинизмом в Швейцарии, где он страдал от аритмии и сердцебиения. Несмотря на то, что его врачи посоветовали ему не ходить пешком и не напрягаться, Адорно просто проигнорировал их и решил отправиться в альпинистский поход, от которого он никогда не оправился. Он умер через несколько дней, 6 августа 1969 года в Фиспе, Швейцария, от острого инфаркта миокарда. Ему было 66 лет.

Когда он скончался, Адорно работал над своим эстетическая теория, работу которого он уже сделал в двух вариантах и ​​собирался провести последнюю правку текста. Эта посмертная работа будет опубликована в 1970 году.

Работы этого философа

Адорно никогда не терял интереса к музыковедению.. Фактически, он был плодовитым автором работ, связанных с этой дисциплиной.

Тот факт, что он установил отношения с венским музыкальным авангардом и общался с такими деятелями, как Арнольд Шенберг, Эдуард Штойерманн и Альбан Берг побудили его опубликовать несколько важных работ в этой области. как Философия новой музыки (1949), Versuch über Wagner (1952), Диссонансы. Музыка управляемого мира (1956), Малер (1960) и Der getreue Korrepetitor (1963).

Но он не только публиковал собственные работы по музыковедению, но и помогал другим деятелям в области сочинять свои произведения. Одним из случаев является случай с Томасом Манном, который воспользовался советом Адорно для музыковедческой части своего романа. доктор фауст (1947), что созвучно положениям философии новой музыки.

В области социологии двумя основными темами критической рефлексии Адорно являются, с одной стороны, тенденции господствующее в современной действительности, а с другой — утопическое напряжение по отношению к измерению другого настоящего, овеществленного и отчужденный. Его диалектико-гегелевская и марксистская подготовка заставляют Адорно рассматривать отрицание как важный инструмент критики. общества. В «Диалектике Просвещения» Адорно предлагает анализ современного массового общества, основанный непосредственно на его взглядах на послевоенную американскую культуру.

Разработайте видение того, как он себя ведет современный человек, униженный культурной индустрией своего времени и твердо верящий в миф о научной рациональности, от его истоков в эпоху Просвещения 18 века до наших дней. Эта тема будет развиваться и в других работах, таких как минимальная мораль (1951), Авторитарная личность (1950), негативная диалектика (1966) и Стихворте. Критическая модель (1969).

Философски он перечитывал работы Гегеля в своем Три этюда о Гегеле (1963). Он отказывается от абстрактного интеллектуализма Просвещения, не отказываясь от идеализации диалектического разума. Вмешательство Адорно в эту работу характеризуется отказом от феноменологии.. Адорно проводит критику культуры в своих интервенциях, особенно сосредоточенных на литературе как искусстве, собранных в основном в призмы. культурная и социальная критика (1955) и в литературные заметки, изданный в четырех томах между 1958 и 1974 годами.

Незадолго до смерти Адорно закончил свою эстетическая теория, хотя ему нужно было сделать обзор. В нем он подтвердил актуальность для самого искусства связи между критикой и утопией. Искусство может быть оправдано только как память о страданиях, накопившихся на протяжении всей истории, которые требуют спасти эту «обиженную» жизнь, превращая искусство в своего рода акт возмещения личного вреда.

Следует сказать, что многие работы Теодора У. Адорно трудно однозначно отнести к области философии или социологии, поскольку границы между обеими дисциплинами в его мысли очень размыты. Он даже затрагивает аспекты психологии, такие как его сотрудничество с Френкель-Брунсвик, Левинсон и Сэнфорд, которые провели фундаментальные исследования психологии антисемитизма. Авторитарная личность (1950). Орнамент внес свой вклад в эту работу, разработав шкалы измерения фашистских тенденций..

Критикуемая социология позитивист в социологический (1956) в сотрудничестве с Максом Хоркхаймером. Для Адорно позитивизм упустил из виду социальную реальность., теряя фокус на первичных потребностях существования. В Социологические исследования (1972), Адорно подчеркивает необходимость применения диалектического метода к познанию современного общества.

Как цитировать эту статью:

• Руиса М., Фернандес Т. и Тамаро, Э. (2004). Биография Теодора Адорно. В биографиях и жизнеописаниях. Электронная биографическая энциклопедия. Барселона, Испания). Выздоровел от https://www.biografiasyvidas.com/biografia/a/adorno.htm 15 июля 2020 г.
• Адорно, Теодор (2009). Диссонансы. Введение в социологию музыки, Акал, Мадрид.
• Эрнандес Ирайсоз, Даниэль. (2013). Теодор Адорно, Элементы социологии музыки. Социологический (Мексика), 28(80), 123-154. Получено 16 июля 2020 г. с сайта http://www.scielo.org.mx/scielo.php? script=sci_arttext&pid=S0187-01732013000300004&lng=en&tlng=en.