Платон и республика

Республика это один из диалогов философа Платон, и в нем раскрывает его теорию искусства, политики, общества, справедливости, этики или морали. Грек предлагает в этой работе свою концепцию идеального государства, в котором гражданин может развиваться и быть счастливым. В этом уроке от УЧИТЕЛЯ мы проведем анализ и комментарий Республика от Платона.

Диалог происходит в Пирее, регионе к юго-западу от Греции, в доме Полемарко, сына Цефала. Персонажи: Сократ, Цефал, сын Лисания (отец Лисия, Полемарко и Эутидемо), Лисий, Полемарко, Эутидемо, Трасимах, Кармантид, Клитофон, Адимантус, Глаукон. Эти два последних, из книги II, практически единственные собеседники учителя Сократа.

Чтобы вы лучше познакомились с этой философской работой, ниже мы предлагаем вам анализ «Республики» Платона, анализируя наиболее выдающиеся идеи каждой из книг. Вот они:

Книга I Республика от Платона

в книга I, Сократ идет с Полемарко в его дом, и там также его отец, Цефал, софист, и трое начинают диалог о значении термина справедливость. Чефало утверждает, что справедливость заключается в том, чтобы говорить правду и отдавать каждому должное. Полермарко говорит, что правильно делать добро друзьям и зло врагам.

Фрасимах говорит, что справедливость приносит пользу сильнейшим, утверждая, что делать зло удобнее, чем добро, и что каждый считал бы это более выгодным, если бы не страх наказания. Сократ говорит, что справедливый человек - это тот, кто не может причинить вред другому, и определяет справедливость с мудростью и добродетелью, а несправедливость с невежеством и пороком.

Книга II, III и IV

В книгах II, III и IVПлатон описывает свою Идеальный город-государство, а также их правители. Таким образом, он утверждает, что истинными правителями должны быть философы, защищающие образ короля-философа. Точно так же они будут действовать как судьи и наставники. Воины несут ответственность за защиту города и людей, они должны соблюдать законы и уважать решения правителей.

Так же, как они существуют 3 части души: разумная душа, вспыльчивая душа и похотливая душа существуют в человеке 3 добродетели, которые соответствуют частям души, а именно: благоразумию, отваге и умеренности соответственно. Хотя во всех людях их трое, одно всегда преобладает над другим. Когда это происходит в состоянии, тогда можно говорить о справедливости. Идеальное идеальное государство объединяет эти 3 добродетели, справедливость является величайшей из всех и состоит в каждый заботится о том, что ему соответствует:

• Для разумной души благоразумие соответствует ему и его месту в полисе, правительстве. Философ-король
• Для вспыльчивой души это соответствует ценности и своему месту в полисе, армии. Воины
• Сладострастной душе это соответствует воздержанию и положению в полисе, быть послушными подданными и уважать законы. Люди, ремесленники, купцы и крестьяне.

Если каждый сделает свое дело в полисе, справедливость восторжествует. Справедливое государство - это отражение его граждан.

В этом контексте образование будет иметь решающее значение при определении места каждого человека на основе его навыков, знаний и способностей. Платон пытается показать, что индивидуальная справедливость является отражением социальной справедливости. Оба идентичны.

Из книги V по VII

В книгах с V по VII Платон рассматривает вопрос образования не в целях формирования, а как средство восхождения от чувственного мира к умопостигаемому через призму познания. диалектика. Точно так же он определяет различные модели правления:

• Лучшей моделью политической организации была бы монархия и / или аристократия политической организации. Аристократия - это правительство лучших, но они должны вступить в союз с воинами, если они хотят сохранить свою власть, которые в конечном итоге возьмут ее и станут Тимократией.
• В тимократия Это правительство военных, храбрых, но оно может выродиться в олигархию.
• Олигархия - это отклонение от тимократии, и это будет правительство богатых, и как богатство они восстанут и восстановят демократию.
• В демократия, или правительство Всего, и впадет в анархию и демагогию, что приведет к тирании.
• В тирания. это правительство только одного, и это следствие вырождения демократии, и это самая несправедливая форма из всех.

Книги IX и X

Книги IX и X, Платон посвящает их анализу счастья и души, а также ее конечного предназначения.

Платон оказал большое влияние на историю западной мысли, хотя верно, что он также подвергся серьезной критике со стороны таких философов, как Ницше, который обвиняет его в том, что он виновник упадка западной культуры, построенной на презрении к жизни, основанной на платоническом дублировании реальности.