Почему некоторые люди жертвуют всем ради своего дела?

Человеческое существо всегда двигалось под влиянием ряда идей и убеждений, которые оправдывают его образ жизни и существования. От религиозных догм, привычек поколений или идеологии, мы почти всегда жили в соответствии с рядом идей, которые мы редко подвергаем сомнению. Однако бывают случаи, когда эти верования и «пути мысли» настолько глубоко укореняются в наших убеждениях, что мы доходим до крайности, жертвуя всем ради них... и даже хотеть пожертвовать всем остальным ради них. Это слепая вера.

Столетия назад божественные откровения, делегированные правителям, определяли наши общества, культурные ценности и то, как мы относимся к другим. Вместо этого можно сказать, что сегодня глобальным миром управляет идеологии к которым у нас есть доступ, во многом благодаря глобализации.

Если раньше подчиняться кому-то вассалу не нужно было горячо верить в то, что он делал, то сегодня вне случаев похищения людей, самые крайние действия должны совершаться людьми, которые горячо верят в причины, ради которых они жертвуют всем. По этой причине развязано нечто похожее на «войну идей».

Случай с терроризмом, поддерживаемым фанатизмом ИГИЛ, является примером Что заставляет этих людей так себя вести?

• Вам может быть интересно: "Психология конфликтов: теории, объясняющие войны и насилие"

Что мы понимаем под жертвой ради дела?

Слово «жертва» сложное. Контекст, ценности и семантическое восприятие предложения будут искать разную степень интенсивности между группами. Например, жертвовать собой ради распространения ислама для неграмотного фермера в Ираке — это не то же самое, что для молодого человека, выросшего с юных лет в Испании.

Однако в более общем плане жертвоприношение предполагает лишение благополучия каждого индивидуума по определенной причине, будь то религиозные или идеологические, выживание или вознаграждение.

То, что порождает жертвы, — это убеждения, на которые в настоящее время сильно влияет война идей.

Идеологическая война

Термин «идеологическая война» стал употребляться примерно в 1947 году. Вооруженный конфликт закончился, чтобы вступить в новый. Две мировые державы-победительницы войны, Советский Союз и Соединенные Штаты Америка считала военную конфронтацию столь же несовместимой, как и сближение их политических взглядов. Социальное. Каждый блок хотел навязать свою зону влияния на территорию, над которой он господствовал.

Эти события положили начало новый тренд и способ управления людьми, чтобы установить некоторые правила игры, которые до сегодняшнего дня имели мало общего с насилием. Региональные конфликты пришли на смену глобальным, внутренние войны все чаще присутствуют во всем мире. и есть течение неоконсерватизма, которое спасает самые основные модели поведения человека: борьбу и жертвенность.

• Вам может быть интересно: "Медитация как средство против фанатизма"

Что заставляет людей жертвовать всем?

Как могут быть люди, готовые пожертвовать своими жизнями или даже жизнями своих детей ради дела? Какая мотивация у людей, готовых умереть, чтобы сражаться с врагом? Интересное исследование, проведенное группой британских психологов из Artis International в зонах вооруженных конфликтов, таких как Ирак, Сирия или Ливия, выявило удивительные данные.

Это исследование проводилось «у подножия пушки», на передовой, с опросом комбатантов всех фракций. вовлечены: Исламское государство (ИГИЛ, ДАИШ), Курдские демократические силы, иракская армия и суннитские ополченцы, среди прочих. Во всех случаях выполняется один и тот же общий знаменатель: приверженность делу или идее, которую защищают, что для некоторых оно священно, даже не имея теологической природы: то есть нечто, выходящее за пределы того, что есть материал.

Традиционно в группах или организациях (правительствах, группах влияния), стремящихся к вооруженному конфликту, причина лежала чисто материально, в экономической и политической власти, контролировать средства производства или территории характера и интересов коммерческий. Однако в современную эпоху фанатичные повстанческие группы меньшинств способствовали более широкому участию в политической сфере и мире идеологий.

Это значит, что причина уже не в материале, не в богатстве или власти. Это скорее притязательный мотив, идея, которая является священной. для этих групп с небольшой боеспособностью или боевой техникой. Кроме того, эти причины обычно не подлежат обсуждению, что дает им определенную власть уравновешивать силы, в большинстве случаев, с правительством, с которым они сталкиваются. Давайте помнить, что только Государство несет легитимное насилие (или, по крайней мере, легитимизированное гражданскими лицами).

• Статья по теме: "Как черепно-мозговая травма может вызвать религиозный фанатизм"

Эмоциональное заменяет материальное

На основе интервью и переживаний, прожитых на враждебной территории, исследователи, проводившие исследование, выделяют идею «сакрального» как казуистический элемент их борьбы. «Курдское» как территориальное, историческое и культурное притязание курдского народа на арабскую территорию. «Араб» как идея восстановления независимости и культуры перед лицом утраты институтов возникшие в результате Второй войны в Персидском заливе 2003 года, которая привела к незаконному вторжению США Наконец, мы находим «Ислам» как идея воссоздания халифата, существовавшего в периоды после Мухаммеда.

Понятие приобретает значение «священного» когда комбатант или пострадавшее лицо уверяет, что никакая материальная сумма (будь то в товарах, земле или фидуциарных деньгах) не может компенсировать причину их борьбы. Возьмем, к примеру, демократию для Запада, тот факт, что от этого условия нельзя отказаться ни при каких обстоятельствах. Ничто и никто не в состоянии договориться об отказе голосовать в правовых государствах.

Помимо исследований на местах в зонах конфликтов, Artis International также провели онлайн-опросы мирных жителей, пострадавших от терактов, а также военнослужащих Завсегдатаи из Европы. В первой группе мирные жители утверждают, что их семьи и друзья выше любых политико-религиозное кредо, хотя они готовы пойти на жертвы, если эти ценности были замечены затронутый.

В случае второй группы солдаты разных армий указывают на отношения между их начальством или лидерами выше дела, за которое они готовы сражаться. То есть, добавленная стоимость дается товарищу, за которым они следуют, не столько к самим идеям. Сторонники Каддафи, например, были готовы «отдать за него свою жизнь». Однако это может быть потому, что человек — это лучший способ представить себе идеал, в то время как то, к чему вы стремитесь, редко мыслится в абстрактных терминах.

Ищете смысл для дискомфорта

Вполне возможно, что люди, предающиеся крайнему фанатизму, делают это отчасти для того, чтобы им не приходилось мириться с мыслью, что их страдания напрасны.

Когда с регионом, в котором вы живете, постоянно плохо обращаются, очень легко придумать мотивы, которые заставят вас думать о чем-то большем, чем вы сами: Например, можно подумать, что нападению подвергается не собственное благополучие, а сущность, которая есть везде: западная культура, Бог и т. д. Знание того, как различать реальность и сущности, является ключевым чтобы не попасть в эти ловушки.