Дискуссия об универсалиях в философии

Не могли бы вы дать определение универсальному термину? В этом уроке УЧИТЕЛЯ мы сосредоточимся на дискуссия об универсалиях в философии, вопрос, который занимал большую часть философских дискуссий, от Платона или Аристотеля до Гильермо де Окама, проходящих через Сан-Агустин или Санто-Томас-де-Акино. Универсалии задуманы как абстрактные сущностиперед единичным, частным, то есть конкретными вещами. Одной из характеристик вещей универсалий будет их неизменность, в отличие от конкретных вещей, которые могут изменяться. Следовательно, универсалии станут сущностью вещей. Если вы хотите узнать больше о дебаты об универсалиях в философии, продолжайте читать эту статью. Приступим! 4

ПлатонОн первый, хотя некоторые говорят, что это был Гераклит, занялся проблемой универсалий, поскольку вся его философия начинается с разделения на чувственный мир и умопостигаемый мир. В разумный мир Это были бы определенные вещи, изменчивые, бренные, познаваемые посредством органов чувств. В

понятный мир это мир идей, мир универсального, и он предшествует миру чувств, который является не чем иным, как несовершенной копией мира идей. В умопостигаемом мире Платона есть идеи красоты, справедливости, добра, животного и все идеи, которым подражает чувственный мир. Этот верхний мир можно познать только рассудком, поднимаясь по ступеням познания.

В платонический реализм он становится радикальным, подтверждая реальность универсалий и защищая существование высшего мира, в котором они обитают. Это единственный настоящий мир. С другой стороны, чувственный мир имитирует первый, но он не реальный, а всего лишь видимость.

Миф о пещере Платон - это аллегория, которая появляется в начале Книга VII Республики, и где философ объясняет свою теорию идей. Многие мысли Платона отражены в этой аллегории.

Предложение Аристотеля

Аристотель, ученик Платона, показывает свою отказ от теории идей утверждая, что бытие, реальное, находится в определенных вещах, а не вне их. Нет отдельных представлений о вещах, ни разумный мир, отделенный от него. Один из способов существования - это субстанция, которую стагирит определяет как соединение материя и форма.

Материя - это то, из чего сделаны вещи, а форма - их сущность. То есть материя представляет собой частное, а форма - универсальное. Универсальное, по Аристотелю, может быть познано только через понимание, из процесса абстракции, который идет от частного к универсальному, с помощью которого можно узнать природу всех особей одного и того же вида и который неотделим от вещей.

О субстанции говорится о простых телах, таких как земля, огонь, вода и тому подобное; и в целом тел, а также животных, божественных существ, имеющих тела, и частей этих тел… (Аристотель, Метафизика, книга V, 8).

Проблема универсалий широко обсуждалась на протяжении всего средневековья и, собственно, именно в это время она приобретает особое значение. Можно говорить о двух противостоящих токах в dПрилив универсалий в философии: номинализм и реализм.

• В номинализм защищает существование абстрактных терминов или имен, но отрицает существование абстрактных и универсальных сущностей, потому что все, что существует, является единичным и конкретным. Нет универсалий, есть только общие предикаты. Есть вещи, которые имеют только общее название, следовательно, в этом их суть. Высший представитель номинализма будет Гильермо де Оккам.
• В реализм защищает существование абстрактных и независимых объектов и сущностей субъекта. В средние века идеи Платона считались реальными.
• В умеренный реализм, защищает существование абстрактных сущностей, но не отделенных от вещей. Главный представитель умеренного реализма - Святой Фома Акино, который постулирует, что универсалии составляют саму сущность вещей как метафизическую сущность, но могут быть познаны только посредством абстракции.

В том же духе концептуализм из Педро Абелардо, который защищает существование универсалий, отделенных от вещей, но только внутри разума, как идеи, а не как сущности.

Аристотель, Метафизика, книга В. Эд. Гредос

Святой Фома Акино. Порядок бытия. Эд. Текнос

Теодоро де Андрес. Номинализм Уильяма Оккама как философия языка. Эд. Гредос