КОСМОЛОГИЯ Аристотеля

В этом уроке от УЧИТЕЛЯ мы объясняем Видение космоса Аристотелем, то есть его космология, которая продлится почти 2000 лет, вплоть до Коперника в s. XVI покажет новую модель, которая изменит представление о вселенной, существовавшее до этого. Согласно стагириту, Земля остается неподвижной в центре Вселенной, а другие планеты, Луна и Солнце, вращаются вокруг нее.

Философ утверждает, что во Вселенной есть две области: подлунный и надлунный мир. Подлунный мир состоит из 4 элементов: земли, воды, воздуха и огня. С другой стороны, в сверхлунном мире он вечен, неподкупен и образован эфиром, что означает сияние, и известен как пятый элемент. Ошибка Аристотеля состоит в том, что он полагал, что Земля не движется, тогда как опыт говорит об обратном.

Если вы хотите узнать больше о аристотелевская космология, вы можете продолжить чтение этого урока от УЧИТЕЛЯ. Готовы к занятиям? Что ж, поехали!

Индекс

1. Вселенная в космологии Аристотеля
2. Метафизическая и телеологическая космология Аристотеля
3. Подлунный мир
4. Надлунный мир

В соответствии Аристотель Земля неподвижна в Центр Вселенной вокруг него вращаются остальные планеты, луна и солнце. Аристотель считает, что во Вселенной есть две области: подлунный и надлунный мир. Все элементы подлунного мира образованы 4 элементами: землей, водой, воздухом, огнем. С другой стороны, в надлунном мире они всегда существовали, они никогда не умрут, и эти элементы состоят из одного элемента: эфира (яркого).

Аристотель, который всегда был известен как философ здравого смысла, он был обманут самим собой, думая, что Земля не двигалась, а остальные планеты, Луна и Солнце вращались вокруг нее. Следовательно, его космология не является дедуктивной, поскольку не исходит из опыта.

И это Космология Аристотеля телеологическая и теологическая., учитывая, что у всего есть конец, и что этот конец - неподвижный двигатель, который определяет саму природу и человека, печатая движения во всем, что есть, будучи сам неподвижным.

Его физика в то же время метафизична, поскольку объясняет всю свою космологию свойствами физических тел. Наконец, у него есть acдуалистическая концепция мироздания, хотя он отрицает платонический дуализм, но заменяет его своей теорией сублунного мира и надлунного мира. Об этом и поговорим ниже.

Хотя Аристотель отклонен в Платоновская теория идей, который отделял идеи от вещей, действительно защищал существование двойная вселенная, начиная с мыслителя, предполагал, что Вселенная разделена на подлунный мир и надлунный мир.

«И если есть что-то вечно движущееся, даже такая вещь не может быть перемещена согласно силе... если она не переходит из одной точки в другую, как точно движутся небеса). И ничто не мешает, что речь идет о таком движении. По этой причине солнце, звезды и все небо всегда в действии. И нет причин опасаться, что такие звезды остановятся в определенный момент, как опасаются физики. И не устают пробираться, потому что движение их не похоже на движение тленных вещей, связаны с силой противоположностей, что сделало бы непрерывность противоположности ".

Вся космология Аристотеля содержит метафизические соображения и что, кроме того, оно заканчивается демонстрацией существования первого двигателя, поскольку, если бы он не был, он утверждал, что не было бы никакого становления.

Он характеризуется наличием всех способов изменения, и особенно поколение и коррупция. Он состоит из тленной материи, силы противоположностей, состоящей из четырех элементов: воды, огня, моря и воздуха. В отличие от Эмпедокла, тот из Эстаджиры обеспечил их преобразование, поскольку в этом мире все рождается и все умирает.

Его характерное движение линейное, в отличие от кругового и локального сублунного мира. В подлунном мире все меняется, в отличие от надлунного мира, где все всегда было и будет одинаково (всегда было и всегда будет). По словам автора, во все века небеса были одинаковыми, и поэтому они не родились и не умрут. Разница между двумя мирами заключается в элементах, из которых они состоят. Вода, огонь, море и воздух тленны, в то время как эфир, материя надлунного мира, нет.

Изображение: Slideshare

В рамках космологии Аристотеля мы также должны говорить о надлунный мир, тот, что на Луне, он божественен и существовал всегда, у него нет ни начала, ни конца, он вечен и нетлен.

Этот образованный эфиром, пятый элемент (потому что он добавлен к четырем другим известным) или пятая сущность, которая обладает способностью сиять и излучать свет и способна воспринимать только локальное движение. В отличие от других четырех элементов, собственное движение эфира является круговым. Он не был создан и не может быть разрушен, он не связан с каким-либо режимом, предполагающим движение, поэтому надлунный мир имеет те же характеристики.

Любопытно, что это общая мысль в средние века и только в Новую эпоху это разделение исчезло точно так же, как и все его предпосылки.

Надеемся, вам понравился этот урок по космологии Аристотеля. Кроме того, вот и все обучение, с их решения практиковать то, что вы узнали о взглядах Аристотеля на космос. Вы также можете оставить свой сомнения и комментарии.

Если вы хотите прочитать больше статей, похожих на Космология Аристотеля, рекомендуем вам войти в нашу категорию Философия.

• Аристотель. Физический. Под ред. Гредос. 2014
• Аристотель. Метафизика. Под ред. Гредос. 2014