Психология освобождения Игнасио Мартин-Баро

Психология стремится стать наукой и, как таковой, он должен основываться на объективных данных. Однако также верно и то, что для того, чтобы прийти к соответствующим выводам по определенным темам, необходимо иметь учитывать интерпретации и субъективные точки зрения людей, составляющих изучаемые группы. Например, если вы работаете с аборигенами Амазонки, вам необходимо установить с ними аутентичный контакт. Эти культуры настолько отличаются от западной, что они гораздо более привычны к строгости научного метода.

Испанский психолог Игнасио Мартин-Баро считал, что при кажущейся объективности психология больше озабочена получением результатов обобщаемый на весь человеческий вид, существует неспособность распознавать проблемы культур отличается от вашего собственного.

Из этой идеи он развил проект, известный как «Психология освобождения».. Давайте посмотрим, из чего он состоит; Но прежде краткий обзор биографии этого исследователя для контекстуализации.

• Статья по теме: "Что такое социальная психология?"

Кем был Игнасио Мартин-Баро?

Мартин-Баро родился в Вальядолиде в 1942 году и, вступив в Общество Иисуса новичком, уехал в Центральную Америку, чтобы завершить там свое обучение в религиозном учреждении. Примерно в 1961 году его отправили в Католический университет Кито для изучения гуманитарных наук, а затем в Папский университет Хавериана в Боготе.

Однажды он был назначен священником в 1966 году, уехал жить в Сальвадор и получил там степень психолога в 1975 году в Центральноамериканском университете (UCA), после чего получил докторскую степень в области социальной психологии в Чикагском университете.

По возвращении в УЦА начал работать в отделе психологии. Его открытая критика правительства страны они поставили его в цель военизированных сил под руководством доминирующего политического класса, который убил его в 1989 году вместе с несколькими другими людьми.

• Вам может быть интересно: "11 видов насилия (и разные виды агрессии)"

Что такое психология освобождения?

Игнасио Мартин-Баро отрицал, что психология — это наука, предназначенная для открытия вневременных и универсальных моделей поведения, общих для всего человеческого вида. Вместо этого он указывал, что миссия этой области знаний состоит в том, чтобы понять, как контекст и люди влияют друг на друга.

Однако контекст — это не просто пространство, совместно используемое несколькими людьми одновременно, поскольку в этом случае мы все жили бы в одном контексте. Для этого психолога контекст также включает в себя исторический момент, в котором человек живет, а также культуру, к которой он принадлежит в данный момент. Он воспринимал психологию как дисциплину, близкую к истории.

И какая польза от знания исторического процесса, породившего культурные контексты, в которых мы живем? Среди прочего, по словам Мартина-Баро, нужно уметь распознавать «травмы» каждого общества. Знание конкретного контекста, в котором живет каждая социальная группа, облегчает понимание отличительные проблемы угнетенных групп, таких как народы коренного происхождения чьи земли были завоеваны, или кочевые общества, не имеющие возможности владеть землей или наследовать ее.

против редукционизма

Короче говоря, Психология Освобождения утверждает, что для того, чтобы охватить все проблемы человека нужно смотреть дальше универсального зла, которое затрагивает отдельных людей, такие как шизофрения или биполярность, и мы также должны исследовать социальную среду, в которой живет человек, с ее символами, ритуалами, обычаями и т. д.

Таким образом, и Игнасио Мартин-Баро, и последователи его идей отвергают редукционизм, философское течение, применимое к психологии, основано на вере в то, что чье-то поведение может понять, анализируя только этого человека или, еще лучше, клетки и ДНК его организма (детерминизм биологические).

Таким образом, необходимо прекратить исследовать аспекты человеческого поведения в искусственных контекстах, принадлежащих богатым странам, и перейти к решению проблемы там, где она возникает. Таким образом потребность в решении коренных социальных проблем может быть удовлетворена а не индивидуальные, такие как конфликты и стрессовые ситуации, создаваемые конфронтацией между национализмами.

травма в обществе

Обычно, травма в психологии понимается как эмоциональный отпечаток, нагруженный глубоко болезненными для человека ощущениями и представлениями, которые относятся к опыту, пережитому ею в прошлом и причинившему много дискомфорта или стресса острый.

Однако для Мартина-Баро и Liberation Psychology травма может быть и коллективным феноменом. нечто, причиной чего является опыт, переживаемый не индивидуально, а коллективно и унаследованный через поколения. На самом деле, указывает Мартин-Баро, традиционная психология часто используется для того, чтобы незаметно подпитывать эти коллективные травмы в пропагандистских целях; он стремится направить эту боль на цели, которые устраивают элиту.

Таким образом, для Психологии Освобождения знание частых психических проблем в какой-либо области говорит нам об истории этого региона и, следовательно, они указывают на источник конфликта, который необходимо рассматривать с психосоциальной точки зрения, а не воздействовать на него. лица.