Ханна АРЕНДТ: Философская мысль

Из этого урока УЧИТЕЛЯ вы узнаете Ханна Арендт подумала, Немецкий еврейский философ и политик, специалист по философии 20-го века. Он бежит из нацистской Германии, отказываясь от гражданства, и укрывается в США. и пока страна не предоставила ей гражданство, Ханну, у нее не было родины. Она никогда не считала себя философом, но политический теоретик, защищая плюрализм как лучшую политику для достижения равенство и свобода.

Он всегда делал ставку на перспективу «включение другого», Заявляя, что политикой должны управлять способные люди, обладающие способностью принимать решения, перед лицом к прагматизму, который отказывается от морали, чтобы принимать во внимание только результаты, последствия. Эти идеи привели его к критике таких форм правления, как представительная демократия, вместо этого Арендт поддержала прямая демократия.

Если вы хотите узнать больше о Ханна Арендт подумала, продолжайте читать эту статью от УЧИТЕЛЯ.

Индекс

1. Кто такая Ханна Арендт? Краткое изложение его жизни
instagram story viewer
2. Истоки тоталитаризма, одна из самых важных книг Ханны Арендт
3. Идеология Ханны Арендт

Ханна Арендт был мыслителем, который критический сурово философия Сократ, Платон, Аристотель, Иммануил Кант, Мартин Хайдеггер и Карла Ясперса, даже от политических теоретиков, таких как Макиавелли и Монтескье, но сегодня его мышление нигде не остается незамеченным. философские дебаты.

Без сомнения, Ханна Арендт была особенным, другим человеком, и ее политическая теория остается актуальной и по сей день. Его идеи о тоталитаризме, праве на политическую дискуссию и его экзистенциалистская философиясделать этого вольнодумца одним из наиболее цитируемые политические философы в любых дебатах.

Арендт подошла к политическому дискурсу, пытаясь «понимать”E интерпретировать буквально вся задокументированная информация, биографии и литература, данные, которые он использовал для своих теорий.

Изображение: Университет Франсиско Маррокина

В Вторая Мировая Война решительно обозначил Ханна Арендт подумала и после завершения начинается глубокий анализ национал-социалистической и сталинской политики. Для этого, помимо исторических и биографических документов, он использует данные, собранные лично.

Его самая важная работа »Истоки тоталитаризмаСостоит из трех частей: «Антисемитизм», «Империализм» и «Тоталитаризм», или тотальное господство, увидевшее свет в 1951 году, но работа продолжалась до 1966 года.

В этой книге он уверяет, что историография не смогла объяснить ни холокост, ни ненависть к евреям, и это, по его словам, связано с тем, что они анализируют ее с точки зрения ее причин. Его нападение на тоталитаризм основан на теории, согласно которой эти системы способны захватывать свои сети посредством боюсь, ко всем формам государства, трансформируя их по желанию, как они делали нацизм и сталинизм.

Любопытно, что для Арендт ни Итальянский фашизмни он Франкизм составляли тоталитарные формы правления, потому что эти диктатуры они влияют на общество только с политической точки зрения, но тоталитаризм они влияют на все измерения человека.

“Тот факт, что форма тоталитарного господства использует марксизм и, по-видимому, Разработанная непосредственно им, это, конечно, самая серьезная должность, которую когда-либо поднимали. против Маркса ».

Массовое общество

В тоталитаризмговорит Арендт, они опираются на массы, как это случилось во время третьего рейха, системы, которая стремится к полному контролю над человечеством. Приходу к власти нацизма способствовали бедные люди и политика. В популизм это стратегия империализма.

Ханна Арендт основана на работе Марсель Пруст, Кант или же Монтескье, буквально интерпретируя ее идеи, которые, по ее словам, не соблюдались должным образом. Его способ определения тоталитаризма послужил основой для политические теоретики разработать аргументы, которые во многих случаях превосходят аргументы Арендт.

По словам Арендт, люди по своей природе ни хороши, ни плохи, но каждый человек ответственный собственных действий. По его словам, каждое злодеяние должно быть наказано, поскольку каждый человек - это оплакивание своей жизни и своих решений. Это также гарантирует, что люди будут вести себя лучше, если у них есть шаблон, который направляет их поведение.

В этом смысле люди, живущие в странах, у которых есть КонституцияИм легче подчиняться господствующей морали. Недемократические государства ограничивают свободу мысли и критические способности. Он утверждает, что тоталитаризм переосмысливает все этические нормы.

Критиковать Категорический императив Канта называя это эгоистичным, и предлагает этику сообщества, основанную на переговорах. Человек - существо во множественном числе, и он также может изобретать себя заново.

Его мысль о зле довольно оригинален и относит его к небольшое суждение и отсутствие суждения людей, но также влияние других людей. Потому что люди объединяются, чтобы творить зло, а также что-то еще, и иногда действия одного человека контролируются другими.

Если вы хотите прочитать больше статей, похожих на Ханна Арендт: философская мысль, рекомендуем вам войти в нашу категорию Философия.

Арендт, Х. Истоки тоталитаризма. Ред. Альянс. 2006