Теория воспоминаний Платона

В этом уроке от УЧИТЕЛЯ мы предлагаем вам краткое изложение теории воспоминаний Платона, в котором философ излагает свою теорию познания. Греческий философ представляет это в своем диалоге. "Я нет" и он представляет собой защиту универсального и необходимого знания, подобного знанию математики, против знания конкретных и случайных вещей физического мира.

Знать, для одного из Афин, помнить, поскольку душа уже знает истину, потому что, прежде чем попасть в ловушку тела, она населяла мир идей и, следовательно, знает их. Как и его учитель СократПлатон защищает врожденное знание. Речь идет не о введении, а о том, чтобы убрать это из каждого. Потому что правда находится внутри каждого человека. Если вы хотите узнать больше о теории воспоминаний Платона, продолжайте читать эту статью ПРОФЕССОРА.

Индекс

1. Теория познания:
2. Знание как диалектический процесс
3. Краткое изложение теории воспоминаний и ее основы

Напомним, что Платон начинает с

Его онтологический дуализм приводит его к его эпистемологический дуализм и, таким образом, он будет защищать существование двух уровней знания: наука или эпистемаистины и истинного знания, свойственного умопостигаемому миру, и миру мнение или докса, типичный для чувственного мира (Simile de la Linea).

Таким же образом он защищает антропологический дуализм: человек есть тело и душа. Тело принадлежит физическому миру, а душа - миру идей, в котором она жила до падения и быть пойманным в ловушку в теле, которое будет освобождено со смертью его, вернувшись в мир вразумительно. Душа уже соприкасалась с идеями, она их знает, но когда она воплощается, она их забыла. Благодаря общению их можно запомнить. Потому что знание - это не что иное, как запоминание.

Теория воспоминаний является фундаментальной в Платоновская теория познания и таким образом выставляет его в Я нет:

"И так случилось, что, будучи бессмертной душой, и будучи рожденным много раз, и увидев здесь и Аид, и все остальное, он ничему не научился; поэтому неудивительно, что она также может вспомнить о добродетели и других вещах то, что, конечно, она уже знала раньше. Потому что на самом деле вся природа однородна и вся душа познала это, и ничто не мешает тому, кто помнит одно единственное. одно (и это то, что люди называют обучением), все остальное откройте для себя, если он смелый человек и не устает исследовать. Ибо исследование и обучение, следовательно, не что иное, как воспоминания.."

В знание идей, Платон говорит, что это невозможно благодаря опыту, но когда человек верит, что он познавая что-то, когда вы знаете правду, это происходит не благодаря чуткому опыту, вы только вспоминая. Потому что душа до воплощения населяла понятный мир и знает идеи, но когда она попадает в тело, она их забывает.

Душа принадлежит разумному миру, он знает идеи, но, воплотившись, он забыл их. Но через диалог их можно запомнить. Благодаря серии точных вопросов можно извлечь знание, которое находится внутри человеческой души. Знания не привносятся извне, но находятся внутри людей, поэтому необходимо вывести их на свет (Сократовская майевтика).

“МУЖЧИНЫ.- Да, Сократ; но что вы имеете в виду, говоря, что мы не учимся, а то, что мы называем обучением, является воспоминанием? Не могли бы вы показать мне, что это так?

Sóc.- Я уже говорил тебе, Мено, что ты умный, а теперь ты спрашиваешь меня, могу ли я научить тебя, и я утверждаю, что нет учения, но я помню, так что я сразу ставлю себя в явное противоречие с самим собой одно и тоже.

МУЖЧИНЫ.- Нет, клянусь Зевсом, Сократ, я сказал это не с таким намерением, а по привычке; Теперь, если вы можете как-то показать мне, что говорите, покажите мне.

Соц.- Что ж, это непросто, и все же я готов приложить усилия для вас. Но назовите меня одним из ваших многочисленных слуг, тем, кого хотите, чтобы вы его поняли ».

Теорию воспоминаний Платона можно резюмировать следующим образом: сотрудничествознание врожденное, поскольку человеческая душа уже знала истину еще до воплощения в теле, и через диалектика, их можно запомнить. Следовательно, то, что человек называет обучением, есть не что иное, как запоминание. Основная миссия человека - это жизнь, это помнить все, что душа уже знала до того, как попасть в тело.

Для Платона невозможно посредством чувственного опыта чувств гарантировать истинное знание, поскольку: восприятие реальности каждым человеком разное. Вот почему он основывает свою теорию познания не на ощущениях, а на разуме.

Математика, утверждает философ, не нуждается в том, чтобы ее чувствовали или переживали субъект, который способен прийти к истинным суждениям, исходящим от человеческого разума, а не от опыт. Следовательно, правда в каждом человеке, в его разуме, в его душе, а не во внешнем мире.

От математических знаний Платон собирается расширить свою теорию до знания идей, но он должен объяснить, как это возможно без прямого контакта человеческого разума с ними. Таким образом, дает идеи нематериального существования, который соответствует форме вещей и от которого происходят все объекты одного и того же класса. Форма универсальная, а различные объекты одного и того же класса являются отдельными вещами. То есть, с одной стороны, есть идея вещи, а с другой - вещь.

Эти идеи или формы, населяют понятный мир, рядом с душой, а значит, уже знал их до того, как воплотился в теле человека и забыл о них. Следовательно, знание - это не изучение чего-то нового, но вспомни то, что душа уже знала.

Изображение: Slideshare

Если вы хотите прочитать больше статей, похожих на Теория воспоминаний: резюме, рекомендуем вам войти в нашу категорию Философия.

Платон, (С. IV а.в). Я нет. Под ред. Gredos Classical Library, 2004