МИФ О КРЫЛАТОМ АВТОМОБИЛЕ: Резюме и объяснение

В этом уроке УЧИТЕЛЯ мы объясняем миф о крылатой колеснице от Платона, который появляется в вашем диалогФедр и он использует это, чтобы объяснить свою особую концепцию человеческой души. Внутренняя часть человеческой души, говорит философ, находится в постоянном конфликте между добром и злом, и в этой аллегории они будут представлены двумя крылатыми конями, один добродетельным, а другой. аморальный, который тянет крылатую колесницу, управляемую возничим, который станет олицетворением разума, то есть той интеллектуальной части души, которая способна дать людям знания правда. Помните, что Платон говорит о трех частях души: разумной, вспыльчивой и похотливой. Управлять лошадьми в таких условиях будет непростой задачей. Хотите узнать больше об этой аллегории? Итак, продолжайте читать этот урок.

В миф о крылатой колеснице это появляется в Диалог Платона, Федр, работа, в которой философ будет заниматься темой любви, но также и смерти, судьбы души, красоты или этики. Чтобы объяснить свое видение души, грек прибегнет к аллегории, в которой

возничий, который представляет собой нормированная частьл человеческой души, управляет колесницей, запряженной две лошади, хороший и плохой, который станет часть вспыльчивый и похотливая часть. Возничий испытывает серьезные трудности с управлением конями, которые разрываются между добром и злом, как это происходит в душе человека.

Возничий, или разум, должен вести человека к истине, к свету, что будет нелегко, учитывая конфликт между двумя лошадьми, которые хотят идти в противоположных направлениях, то же самое, что происходит внутри человеческой души.

Платон прибегает к аллегории из-за трудностей рассматриваемого предмета и, короче говоря, объясняет, что миссия души - это охранять и защищать все неодушевленное, и, поскольку у него есть крылья, он может летать по небу и наблюдать за всем, что происходит в Мир. В этом другом видеоуроке от УЧИТЕЛЯ вы можете узнать больше о Платоновская концепция души.

Что происходит, так это некоторыйони потеряли свои крылья, Как человеческая душа, и упали на землю, будучи в ловушке в человеческом теле. Благодаря душе (аниме) человеческое тело может двигаться само и, объединившись с душой, становится человеческим существом. Душа - это принцип движения и то, что отличает неодушевленные существа от неодушевленных. Нельзя забывать, что для греков жизнь напрямую связана с движением.

Но душа обладает способностью подниматься к божественному, то есть к прекрасному, добру, мудрости, ко всем добродетелям, которые увеличить размер крыльев души, в то время как противоположное направление привело бы к потере крыльев и всему плохому в мир. В сверхнебесном мире души находят себе пищу, то есть справедливость, доступ к которому осуществляется только через причина, тот, кто направляет душу людей и представляет истинную мудрость, истинное существо.

Только божественная душа может без проблем вознестись к небу, так как лошади, которые их направляют, хороши, потому что их пища - мудрость. С другой стороны, человеческую душу направляют две лошади, которые живут в конфликте, поэтому вести ее по пути добра может быть трудной и утомительной задачей.

“Во-первых, в нашем случае возница ведет пару лошадей; позже, из лошадей, одна красивая, хорошая и состоит из элементов той же природы; другой состоит из противоположных элементов и сам противоположен. Следовательно, вождение для нас обязательно тяжело и сложно ».

Душа - начало движения и, следовательно, жизни, поскольку для греческого менталитета все, что движется, имеет жизнь; давайте вспомним фразу Фалес Милетский “все полно богов”. Божество контролирует все естественное, и человеческая душа каким-то образом участвует в этом божестве, поскольку перед падением она населяла небеса, где питалась. Но как только он теряет крылья и падает на землю, оставаясь жертвой человеческого тела, ему приходится столкнуться со смертью, конечностью, после чего он вернется обратно на высоту.

Платон предлагает теорию двух миров, а дублирование реальности и, таким образом, защищает существование чувственного мира, мира физических объектов, подверженных дегенерации и коррупция, и понятный мир, мир идей или сущностей, и к которому можно получить доступ только через причина; душа принадлежит этому последнему миру. В то же время, делит человеческую душу на 3 части, одна из которых, рациональная, самая превосходная часть человеческого существа, участвует в божественном разуме и, аналогично, питается мудростью.

Постижимый мир - это мир науки, и с помощью диалектического метода его можно познать. Физический мир - это мир науки или эпистемы, и из него невозможно получить истинное знание, всего лишь мнение или докса. Судьба человека находится в умопостигаемом мире, потому что цель души - вернуться в то место, которое ей соответствует и из которого она упала.

В конечном итоге мы сосредоточимся на этом аспекте мифа, поскольку это одно из основных сомнений, которые вращаются вокруг него. Как мы уже указывали, есть две лошади в этом мифе, потому что олицетворять добро и зло.

То есть, один из них является добродетельным или моральным, а другой - тем, который дан желаниям или аморален, поэтому каждый тянется к противоположным сторонам. Короче говоря, они представляют два основных аспекта, с которыми человек борется по своей сути.