Постмодерн: что это такое и какая философия его характеризует

Чтобы объяснить и понять социальные преобразования, которые мы переживаем, в западных обществах мы создали различные системы знаний, которые включают понятия и различных теорий.Так мы создали и разделили историю идей на ветви, которые обычно идут от истоков греческой философии до времен текущий.

Последняя, ​​нынешняя эпоха, называлась по-разному и по-разному. среди которых концепция постмодерна. В этой статье мы увидим некоторые определения этого термина, а также некоторые его основные характеристики.

• Статья по теме: "6 различий между модерном и постмодерном"

Что такое постмодерн?

Постмодерн — это концепция, относящаяся к состоянию или социокультурному климату, через который в настоящее время проходят западные общества. Последнее включает в себя субъективное и интеллектуальное измерение, но оно также имеет отношение к политическая и экономическая организация, а также художественная деятельность. И это потому, что все они относятся к различным явлениям, которые устроены в наших обществах и которые в то же время делают наши общества устроенными.

С другой стороны, его называют «постмодерном» или «постмодерном», потому что приставка «пост» позволяет установить точки разрыва с предыдущей эпохой, которую мы знаем как «современность». Это означает, что дело не в том, что современность закончилась, а в том, что она прошла: есть некоторые глобальные элементы, которые претерпели важные преобразования, с которыми некоторые локальные и субъективные явления также были преобразованы.

Кроме того, использование этой приставки также подразумевает, что постмодерн не идет вразрез с модерном, но в его синтезе необходим этап модерна, хотя и выходит за рамки этой категории.

Вопрос о метанарративах

Однако следует иметь в виду, что Понятие постмодерна изначально относилось к художественному и культурному движению., более чем политический. Тем не менее, это послужило источником вдохновения для социальных движений, которые поставили под сомнение метанарративы. (объяснения функционирования общества с претензией на универсализм) к его подходу к политика.

Кроме того, поскольку это такое двусмысленное понятие (поскольку его ядерная идея является разновидностью радикального релятивизма), не может быть единого мнения о том, что значит быть постмодерном. Это означает, что, кроме критики концепции универсальной истины, у постмодернистских элементов общества мало общего; даже мысль о том, что все нарративы одинаково достоверны, не принимается всем постмодернистским движением.

Итак, если и есть что-то, что характеризует постмодернистское движение, так это подвергать сомнению метанарративы, которые являются чем-то вроде гегемонистских способов интерпретации идеологий и способов постижения реальности и исторических событий. Исходя из этой философии, человек склонен скептически относиться к способам мышления, которые пытаются все объяснить, предлагая закрытые теории о том, что происходит в мире.

• Вам может быть интересно: "Что такое эпистемология и для чего она нужна?"

Постмодернизм или постмодернизм?

Разница между этими двумя концепциями заключается в том, что первая относится к культурному состоянию и к тому, как институты и образы жизни, характерные для современности, видоизменились, породив новые процессы и способы жизнь.

Вторая концепция, постмодернистская, относится к новые способы понимания мира с точки зрения производства знаний.

Другими словами, первая концепция более четко указывает на изменения в социальной и культурной конфигурации; в то время как второй относится к изменениям в способе получения знаний, что включает в себя новые эпистемологические парадигмы, влияющие на научное или художественное производство и в конечном счете влияющие на субъективности.

Говоря еще короче, термин «постмодерн» относится к социокультурной ситуации определенной эпохи, т. конец 20 века и начало 21 века (даты варьируются в зависимости от автора). А термин «постмодернизм» обозначает установку и эпистемическую позицию (генерировать знание), которая также является результатом социокультурной ситуации того же времени.

Происхождение и основные характеристики

Истоки постмодерна различаются в зависимости от ссылки, автора или конкретной анализируемой традиции. Есть те, кто говорит, что постмодерн — это не другая эпоха, а обновление или продолжение самой современности. Правда в том, что границы между одним и другим не совсем ясны. Однако мы можем рассмотреть различные события и процессы которые были важны для создания важных преобразований.

1. Политико-экономическое измерение: глобализация

Термин «постмодерн» отличается от термина «глобализация», поскольку первый относится к состоянию культурным и интеллектуальным, а второй дает отчет об организации и глобальной экспансии капитализма как системы. экономичный, и демократия как политическая система.

Однако оба являются связанными понятиями, которые имеют разные точки соприкосновения. И это так, потому что постмодерн частично начался с процесса политической и экономической трансформации, породившего то, что мы можем назвать «постиндустриальными обществами». Общества, в которых производственные отношения перешли от сосредоточения в промышленности к сосредоточению в основном на управлении технологиями и коммуникациями.

Со своей стороны, глобализация, пик которой приходится на постмодерн, относится к глобальной экспансии капитализма. Среди прочего, последнее привело к переформулировке неравенств социально-экономические условия, демонстрируемые современностью, а также образ жизни, в значительной степени основанный на потребностях потребления.

2. Социальное измерение: СМИ и технологии

Те институты, которые в прежние времена определяли нашу идентичность и поддерживали социальную сплоченность (поскольку они позволяли нам наши роли в социальной структуре очень четкие, почти без возможности вообразить что-то иное), они теряют устойчивость и влияние. На смену этим институтам приходят новые медиа и технологии.

Вышеизложенное порождает привязанность важности к указанным медиа, поскольку они позиционируются как единственные механизмы, позволяющие нам познать «реальность». Некоторые социологические теории предполагают, что это создает «гиперреальность», в которой то, что мы видим в СМИ, даже более реальным, чем то, что мы видим вне их, что заставляет нас очень узко понимать явления мир.

Однако, в зависимости от того, как они используются, новые технологии порождают и противоположный эффект: служили важным инструментом подрывной деятельности и допроса.

3. Субъективное измерение: фрагменты и разнообразие

После Второй мировой войны эпоха, известная нам как современность, вступила в процесс разрушения и преобразования, который ослабили столпы порядка и прогресса (основные характеристики научных и социальных революций), так что с так Критика чрезмерной рациональности расширяется, а также кризис ценностей, которыми были отмечены традиционные отношения.

Одним из следствий этого является большое количество приемов конструирования субъективностей: с одной стороны, важная фрагментация одних и тех же субъективностей и общественные процессы (укрепляется индивидуализм и порождаются связи, ускоренный и мимолетный образ жизни, которые отражаются, например, в моде или в художественном и музыкальный).

С другой стороны, появляется возможность сделать разнообразие видимым. Затем люди мы более свободны в построении как нашей идентичности, так и нашей социальной артикуляции открываются новые способы понимания мира и самих себя.

Иными словами, из постмодернистской мысли идеал достижения способа мышления о том, что быть максимально объективным и, следовательно, приспособленным к реальности в ее наиболее фундаментальных аспектах и универсальный. Приоритет отдается озвучиванию альтернативных историй, объясняющих аспекты реальности, которые не являются наиболее распространенными или не получают наибольшего внимания.

С другой стороны, этот отказ от нарративов с претензией на универсальность подвергался критике за то, что его рассматривали как предлог для легитимации всякого рода релятивизма, что оставляет вне дебатов «популярное знание», связанное с незападными культурами или чуждое наследию Просвещения: китайская медицина, вера в духов, радикальные движения идентичности, и т. д.

Библиографические ссылки

• Бодрийяр, Дж.; Хабермас, Дж.; Саид, Э. и другие. (2000). Постмодерн. Барселона: Кайрос.
• Баумман, З. (1998). Точка зрения Социология и постмодерн. Проверено 18 июня 2018 г. Доступно в http://journals.sagepub.com/doi/pdf/10.1111/j.1467-954X.1988.tb00708.x.
• Бруннер, Дж.Дж. (1999). Культурная глобализация и постмодерн. Чилийский гуманитарный журнал, 18/19: 313-318.
• Фьюри, П. и Мэнсфилд, Н. (2001). Культурология и критическая теория. Мельбурн: Издательство Оксфордского университета.
• Мэнсфилд, Н. (2000). Субъективность: теории личности от Фрейда до Харроуэя. Сидней: Аллен и Анвин.
• Обзор социологии (2016). От модерна к постмодерну. Проверено 18 июня 2018 г. Доступно в https://revisesociology.com/2016/04/09/from-modernity-to-post-modernity/.