5 самых важных антропологических школ: характеристики и предложения

Антропология, как и почти все научные дисциплины, имеет не одну преобладающую школу, а совокупность нескольких из них.

Для того, чтобы узнать их лучше, мы собираемся сделать экскурсия по школам антропологии наиболее репрезентативными, чтобы узнать, какие подходы они используют, и иметь возможность сравнивать их между собой, а также мы сможем выделить общие моменты, которые они поднимают, а также различия, характерные для каждого из них. а.

• Связанная статья: «Четыре основных направления антропологии: что они из себя представляют и что исследуют»

Топ 5 антропологических школ

Таковы были основные течения этой науки на протяжении всего ее исторического развития.

1. Первая из антропологических школ: эволюционизм

Антропология — это наука, изучающая человека во всех его измерениях, особенно культурном. В рамках этой задачи исторически сложились разные подходы, представленные основными школами. антропологический, каждый из которых предлагает способ проведения исследований о людях и их различных культуры.

Следует учитывать, что это относительно новая дисциплина, т.к. Она считается самостоятельной наукой с последних десятилетий 19 века, движимой идеями Чарльза Дарвина о естественном отборе видов., поскольку эти принципы были экстраполированы на человеческие общества посредством так называемого социального дарвинизма, который также утверждает, что выживают только наиболее приспособленные группы.

Именно таким образом возникло то, что мы могли бы считать одной из первых антропологических школ, а именно эволюционизм. Высшим представителем этой школы является Герберт Спенсер, один из первых антропологов в истории. Спенсер был одним из величайших английских интеллектуалов 19 века. Он принял теорию эволюции, чтобы попытаться объяснить функционирование человеческих сообществ.

Однако, несмотря на использование теорий Дарвина, он также переплел их с теориями Жана-Батиста. Ламарка, то есть с ламаркизмом, защищавшим постулаты об эволюции, противоречащие постулатам Шарля. Дарвин. В любом случае эволюционизм является одной из антропологических школ, характеризующихся отрицанием креационизм и попытаться предложить научное объяснение происхождения и модификации обществ и культур. человек.

Еще одним из величайших представителей этой антропологической школы был Эдвард Бернетт Тайлор., английский антрополог, заложивший основы этой дисциплины. Тайлор разработал культурную антропологию и сравнительные методы, впервые проведя исследования поле, то есть на местности, количественным образом, чтобы иметь возможность делать выводы на уровне этнологический.

Льюис Генри Морган был еще одним из авторов-эволюционистов и, следовательно, представителем первой из антропологических школ. В данном случае Морган сосредоточил свои усилия на анализе систем родства. Он разработал шкалу для классификации степени социальной эволюции человеческих культур, начиная от дикой, с тремя разных степеней, вплоть до варваров, с тремя другими уровнями, пока, наконец, не пришли к современным цивилизациям, какими они были. мы знаем.

• Вас может заинтересовать: «Теория биологической эволюции: что это такое и что она объясняет»

2. Американская школа антропологии

Еще одной из основных антропологических школ является так называемая американская школа, возникшая после независимость Соединенных Штатов, чтобы проанализировать поведение человеческих групп в этом континент. Величайшим представителем этого течения был бы Франц Боас, американский писатель и один из величайших противников того времени зарождающихся идей научного расизма..

В рамках антропологических школ американская школа характеризуется углубленным изучением культуры и сравнение ее между различными человеческими группами, чтобы оценить контакт и передача инфекции. Для этих авторов ключ заключался в поиске как сходств, так и различий, поскольку это был единственный способ Готовность провести тщательный анализ культурных ареалов, а также их расширения и слияния с другие.

Важным вопросом, поднятым американской школой, является вопрос о том, существуют ли другие виды, обладающие культурой, подобно людям. Эта отрасль известна как биологическая антропология. Для этого они устанавливают конкретное определение того, что такое культура, чтобы оттуда они могли исследовать, являются ли другие животные, поскольку, возможно, человекообразные обезьяны (орангутанги, гориллы, шимпанзе) также развивают поведение, которое могло бы соответствовать так называемому культура.

Американцы также глубоко изучали использование языка с помощью лингвистической антропологии.. Это настолько важная часть культуры, что она становится ее собственным элементом. Форма и использование языка имеют жизненно важное значение для антропологов как средство познания истории культуры определенного народа. Они даже могут изучать образ своего мышления благодаря используемым языковым структурам.

Точно так же благодаря этой антропологической школе большее значение стали придавать археологическим исследованиям как одному из самых важен для антропологов как средство извлечения информации об изменениях, которые претерпела определенная культура с течением времени. лет.

• Вас может заинтересовать: «Различия между психологией и антропологией»

3. Диффузионистская антропологическая школа

Третьей из основных антропологических школ является диффузионизм, антропологическое течение, основанное на принципе культурной диффузии. Что это значит? Что все культуры передают свои черты тем, кто им близок, поэтому среди них постоянно происходит диффузия. Таким образом, использование определенной техники или определенного объекта, даже если они совпадают между несколькими культур, оно должно исходить от одной из них или от более древней, уже не существующей, но находившейся в контакте.

На самом деле существует ветвь диффузионизма, известная как гипердиффузионизм, которая доводит эту теорию до крайности. Его защитники утверждали, что должна существовать единая первобытная культура, из которой через небольшие изменения, которые в совокупности породили целый ряд культур, настолько различных, что мы можем наблюдать сегодня в мир.

Фридрих Ратцель был одним из главных защитников диффузионизма.. Фактически, он является отцом антропогеографии или человеческой географии, изучения перемещений человеческих обществ через различные регионы. Ратцель хотел через диффузионизм положить конец эволюционным идеям антропологии, поскольку эволюционизм защищал одновременное развитие между культурами, в то время как диффузионизм выступал за постоянный обмен между они.

Факт диффузии определенного элемента из одной культуры в другую известен в антропологии как культурное заимствование. Это факт, что это происходило постоянно в человеческих культурах, хотя очевидно, что некоторые из них были более открытыми, чем другие. чтобы это произошло, способствуя большему контакту с некоторыми культурами в ущерб другим в разное время история.

4. Французская социологическая школа.

Среди антропологических школ мы также находим так называемую французскую социологическую школу. этот поток Ее в основном представляет Эмиль Дюркгейм, основатель социологии как академической науки.. В основе этой школы лежит то, что социальное явление нельзя изучать изолированно, а необходимо анализировать в перспективе, с учетом всех связанных с ним элементов.

Поэтому то, что защищает французская социологическая школа, есть взаимосвязь культурных элементов, которые должны изучаться вместе, если мы хотим делать обоснованные выводы, иначе нам не хватило бы достаточной информации для постановки правильного диагноза обосновано.

Еще одним из наиболее важных авторов этой антропологической школы является Марсель Мосс., которого многие считают отцом французской этнологии. Как и Дюркгейм, Мосс утверждает, что, как и в остальных науках, антропологические понятия не могут быть изучаются изолированно, так как им нужен контекст, помогающий исследователю найти точные причины, лежащие в основе каждого из них. от них.

Поэтому эти авторы отвергают сравнение как антропологический метод анализа различных человеческих культур. Для них каждый должен быть изучен, используя остальные элементы в качестве контекста.

5. функционалистская антропологическая школа

Наконец, мы находим, что функционализм завершает список наиболее важных антропологических школ. Наиболее важными авторами-функционалистами являются Бронислав Малиновский и Альфред Реджинальд Рэдклифф-Браун.

Это движение защищает важность каждой части культуры для той роли, которую она играет для общества., наконец, создавая универсальность, в которой каждый элемент имеет значение. Это ответ на постулаты диффузионизма, которые мы видели ранее.

Функционализм выдвигает концепцию социальной структуры в качестве ключевого элемента, поскольку каждой функции должна предшествовать поддерживающая ее структура. Следовательно, это должен быть один из элементов, который функционализм, одна из основных антропологических школ, отстаивает в качестве принципа при проведении соответствующих исследований.

Библиографические ссылки:

• Харрис, М., дель Торо, Р.В. (1999). Развитие антропологической теории: история теорий культуры. Двадцать первый век Испании Editores S.A.
• Рестрепо, Э. (2016). Классические школы антропологической мысли. Куско. Издатель Висенте Торрес.
• Стагнаро, А.А. (2003). Наука и антропологические дебаты: разные точки зрения. Тетради по социальной антропологии.