12 самых красивых историй в мире (с объяснением)

Наверное, многие из тех, кто читал эти строки, с теплотой вспоминают тот момент, когда в детстве они ложились спать, пока их родители, родственники или опекуны рассказывали им сказку. И дело в том, что этот тип повествования, часто фантастический, обычно внушает иллюзию и предлагает нам уникальный мир в заблудиться, кроме того, что момент их подсчета предполагает акт положительного общения ребенка и взрослый.

Существует большое количество различных историй в разных культурах и обществах, которые передавать и показывать различные ценности, обычаи и верования, которые ценятся в каждом из они. Учитывая это большое разнообразие во всем мире, в этой статье мы увидим краткую коллекцию одни из самых красивых историй в миреа также их уроки.

• Статья по теме: "10 лучших испанских легенд (бывших и нынешних)"

12 самых красивых историй в мире

Здесь мы оставляем вас с дюжиной замечательных историй из разных уголков мира, невероятной красоты. и в основном с какой-то моралью, которую мы можем рассказать нашим детям или просто насладиться чтение.

1. Красная Шапочка

«Жила-была маленькая девочка, которая жила со своей матерью в лесу и получила имя Красная Шапочка за то, что никогда не снимала красную шапочку, которую сшила для нее ее мать. У девочки за лесом была бабушка, которая болела. По этой причине однажды мать Красной Шапочки Он сказал маленькой девочке пойти и принести корзинку с хлебом, пирожными и маслом ее бабушке., хотя он предупредил ее, чтобы она не разговаривала с незнакомцами и не уходила с дороги.

Попрощавшись, Красная Шапочка взяла корзину и пошла по тропинке к дому своей бабушки, напевая. Она была в тех, когда встретила волка, который спросил ее, куда она так торопится. Еще помня, что сказала ей мать, молодая женщина не испугалась волка и ответила, что идет в дом к бабушке, которая больна. Волк спросил ее, где ее дом, на что девочка ответила, что он на поляне за лесом.

Волк, который уже понял, что собирается съесть Красную Шапочку, решил съесть старуху в качестве закуски, поэтому он составил план. Она предложила Красной Шапочке, кроме корзинки, отнести бабушке из леса букет цветов. Красная Шапочка ответила, что мать велела ей не сходить с дороги, а волк сказал ему, что есть другой способ, которым он мог бы добраться туда быстрее. Они оба разошлись, волк побежал к дому бабушки. Он обманул старуху, заставив ее думать, что она его внучка, после чего съел ее и оделся в ее одежду, чтобы позже лечь в постель. Вскоре после этого появилась Красная Шапочка, которая постучала в дверь. Волк сказал ему войти, лежа на кровати.

Красная Шапочка увидела, что бабушка очень изменилась. «Бабушка, какие у тебя большие глаза», — сказала девочка. "Они должны видеть вас лучше," ответил волк. — Бабушка, какие у тебя большие уши, — снова сказала Красная Шапочка. «Они должны слышать тебя лучше», — ответил волк. — Бабушка, какой у тебя большой рот, — сказал он уже в третий раз. «Лучше тебя съесть!» — завопил волк, набросился на девушку и сожрал ее с одного укуса. Съев его, животное решило вздремнуть в бабушкиной постели.

Однако поблизости находился охотник, который услышал то, что он принял за крик девушки. Он подошел к хижине и увидел, пораженный, что волк дремлет с раздутым брюхом. Задаваясь вопросом, в чем причина этого вздутия, охотник взял нож и вскрыл его кишки. Там были Красная Шапочка и ее бабушка, еще живые, и она помогла им выбраться из волка. После этого, чтобы проучить злое существо, они набили его живот камнями и пришили обратно. Когда волк проснулся, он почувствовал жажду и боль в животе, что заставило его пойти к ближайшей реке. Однако, наклонившись, чтобы напиться, он споткнулся и упал в воду, где утонул под тяжестью камней. После этого Красная Шапочка вернулась домой, поклявшись никогда больше не ослушаться матери, никогда больше не разговаривать с незнакомцами и не сбиваться с ее пути в лесу».

Эта сказка — классика, известная почти всему западному миру., который работает над такими аспектами, как послушание родителям, хитрость и осторожность по отношению к незнакомцам. Он также рассказывает нам об утрате невинности и входе в мир взрослых (волка часто видели как символ сексуальности, а красная шапочка как символ менструации и перехода во взрослую жизнь девушки, которая держатель)

2. Лиса и ворона

«Жила-была ворона на ветке дерева, достала большой и красивый сыр и держала его в клюве. Запах сыра привлек сюда лису. Интеллигентная лиса, возжелав еды, поприветствовала ворону и стала ему льстить, любуясь красотой его оперения. Точно так же он сказал ей, что если ее пение соответствует красоте ее перьев, то это, должно быть, феникс. Ворон, польщенный, открыл клюв, чтобы показать лисе свой голос. Однако, пока он это делал, сыр упал на землю, чем воспользовалась лиса, чтобы схватить его и убежать. “

Эта басня написана Жаном де Лафонтеном., и в ней автор дает нам увидеть необходимость быть осторожными с теми, кто нам льстит и льстит, чтобы нами манипулировать или что-то получить от нас.

3. Муравей и кузнечик

«Жил-было жаркое лето, цикада, которая в тени дерева не переставала петь, наслаждаясь солнцем и не желая работать. Мимо проходил ее сосед, муравей, который работал и носил еду для ее дома. Цикада предложила отдохнуть рядом с ней, пока она пела ему. Муравей ответил, что вместо того, чтобы развлекаться, ему следует заняться заготовкой еды на зиму, на что кузнечик проигнорировал его и продолжил развлекаться.

Но прошло время и наступили зимние холода. Цикаде вдруг стало холодно, ей некуда идти и нечего есть. Проголодавшись, муравей пришла домой просить о помощи, так как еды у нее было в избытке. Муравей ответил, что цикада делала, пока работала долгие часы. Цикада ответила, что она поет и танцует под солнцем. Муравей сказал ему, что раз уж он это сделал, то он сделает это и сейчас зимой, закрыв дверь.

Эта история — еще одна басня Эзопа, показывает нам важность оценки работы, а также необходимость стремиться и упорствовать, чтобы выжить и процветать. Он также устанавливает критику лени и пассивности.

• Вам может быть интересно: "10 лучших коротких легенд (для детей и взрослых)"

4. Заяц и черепаха

«Однажды черепаха медленно шла по дороге, когда к ней подошел заяц. Это высмеяло ее медлительность и спросило черепаху, почему она идет так медленно, на что черепаха ответила, что, несмотря на ее медлительность, никто не превзошел ее в плане сопротивления. Устав от дразнилок, черепаха предложила зайцу погоняться. Этот, подшучивая над черепахой и думая, что его ждет легкая победа, принял вызов, который должен был состояться на следующий день.

Когда наступил день, с помощью лисы, которая отмечала старт и финиш, и ворона, который выступал в роли судьи, гонка началась. Черепаха начала медленно двигаться, а заяц понесся. Увидев свое преимущество, заяц ждал ее и дразнил ее, пока черепаха не достигла своего места. Затем заяц снова побежал, чтобы догнать его, и вскоре остановился, повторив эту ситуацию. несколько раз, и заяц полагал, что ему достаточно немного пробежать в конце, чтобы прийти первым.

Однако заяц заснул в одной из ожиданий. Черепаха продолжала медленно, но верно приближаться к цели все ближе и ближе. Когда заяц проснулся, он понял, что черепаха вот-вот достигнет цели, и побежал. Однако он не прибыл вовремя, и черепаха достигла своей цели, став первой в своем забеге. Заяц больше никогда не смеялся над черепахой.

Эта сказка, скорее басня, созданная в древности Эзопом, служит примером ценности усилия и настойчивости, символизируемой черепахой, а также понаблюдайте, как высокомерие и высокомерие могут привести нас к потере, так же, как это происходит с зайцем.

5. Три маленьких поросенка

«Жили-были три поросенка-братья, которые счастливо жили в глубине леса, но однажды они обнаружили, что поблизости бродит волк. Вот почему они решили построить каждому дом, который мог бы служить убежищем.

Каждый из них, с очень непохожим друг на друга характером, построил дом из разных материалов. Первый и самый ленивый из них сделал себе дом из соломы, который быстро закончил. Второй поросенок искал более прочный материал, но такой, который он мог бы использовать для быстрого строительства, используя дерево для строительства своего дома. Третий поросенок, самый трудолюбивый, пришел к выводу, что безопаснее всего построить кирпичный дом, хотя его завершение обойдется ему гораздо дороже.

После того, как все трое закончили, все трое веселились и пели, в том числе такие песни, как «Кто боится большого плохого волка, волка, волка?» Услышав эти песни, волк подошел и увидел свиней, решив их съесть. Он набросился на них, заставив всех троих укрыться в своих домах. Однако волк не сдавался. Сначала он подошел к соломенному дому, крича поросенку, который в нем жил, чтобы тот открыл его, иначе он будет дуть и дуть, пока дом не рухнет. Так как свинья не открылась, волк начал дуть, легко сбивая дом. Поросенок побежал, чтобы укрыться в доме своего брата, у которого он был деревянным. По этому поводу он также кричал на них: «Я буду пыхтеть и сносить этот дом!»

Волк начал дуть с большой силой, и, несмотря на то, что ему потребовалось гораздо больше силы, ему наконец удалось снести деревянный дом. Два поросенка отправились в дом трудолюбивого брата, приютившись в нем. Там волк потребовал, чтобы открыли, а то "пыхну-пыхну и этот дом снесу!" Волк дул и дул изо всех сил, а третий дом был кирпичный, очень стойкий, и не поддавался. Решив прикончить поросят, волк увидел, что в этом доме есть дымоход, и попытался прокрасться через него.

Однако поросята разожгли огонь, обжег волка и завыли от боли. Злой волк убежал обратно в лес, чтобы никогда не вернуться. Что же касается поросят, то два самых ленивых брата поблагодарили третьего за его труд и усилия, усвоив важный урок и позже построив каждому по кирпичному домику».

Еще одна из самых классических и известных сказок рассказывает нам три поросенка. учит таким ценностям, как трудолюбие и его важность для процветания в жизни, указывая на то, что это будет основой нашей работы и усилий, которые позволят нам выжить и развиваться.

6. Гензель и Гретель

«Жила-была очень скромная семья, состоявшая из дровосека, его жены и двоих детей, Гензеля и Гретель. Родители постоянно изо всех сил пытались принести еду домой, но наступил момент, когда они оказались не в состоянии продолжать кормить своих детей. Именно поэтому родители решили бросить своих детей в лесу. Дети плакали, так как слышали разговор, но Гензель пообещал Гретель найти способ вернуться домой. На следующий день отец увел детей в глубь леса, а когда они уснули, бросил их.

Проснувшись, Гензель и Гретель оказались одни посреди леса.. Однако Гензель оставлял по дороге камни, чтобы по следу они смогли вернуться домой. Удивленные родители решили, что в следующий раз они поведут их еще дальше в лес. На этот раз Гензель не смог собрать камни, поэтому решил оставить след с сухарями. На следующий день их снова отвели в лес и оставили там, пока они спали.

Стали искать след, но, к сожалению, поняли, что он исчез: их съели лесные птицы. В отчаянии и голоде они начали скитаться. Когда они уже были на грани обморока, они вдруг обнаружили посреди леса дом из хлеба и пирожных, с сахарными окнами и полный сладостей. Голодные, они набросились на нее. В этот момент старая женщина открыла дверь дома, любезно пригласив их внутрь и пообещав им еду и постель. В ту ночь дети хорошо поужинали и попросились спать в помещении, хотя со старухой было что-то странное.

Когда настал день, причина обнаружилась: старуха на самом деле была ведьмой, которая заперла Гензеля и взяла Гретель в прислугу, делая вид, что откармливает ребенка, а потом съедает его. Однако, и несмотря на то, что изначально Гензель обмануть ведьму, притворившись, что не набирает вес, настал день, когда старуха устала ждать и послала Гретель проверить, хорошо ли топится печь и приготовлена ​​ли, теоретически месить хлеб, но притворяясь, что ест детей.

Маленькая девочка сделала вид, что не знает, как это сделать, на что ведьма оскорбила ее и стала смотреть на него сама, засунув голову в печь. Гретель воспользовалась моментом и втолкнула ведьму внутрь, закрыв дверь и заставив ведьму сгореть. Затем он отпустил Гензеля, и, собираясь уходить, они решили посмотреть, есть ли что-нибудь полезное в доме ведьмы. Удивительно, но они нашли драгоценности и драгоценные камни большой ценности, которые забрали перед тем, как попытаться вернуться домой. Наконец, однажды им удалось добраться до своего дома, и благодаря драгоценным камням ведьмы они получили достаточно денег, чтобы прожить счастливо и с семьей до конца своих дней.

Популярная сказка братьев Гримм, в которой потребность в сотрудничестве, лояльность и важность отличия реальности от видимости, а также подчеркивая полезность интеллекта и изобретательности для преодоления трудностей (как со стороны Гензель, когда ищет способ вернуться домой, как Гретель, притворяясь невеждой, чтобы положить конец ведьма. Это также отражает потерю надежды (родителями) и настойчивость и сохранение веры (детями), несмотря на столкновение с трудными ситуациями.

7. Шесть слепых мудрецов и слон

«Жили-были шесть слепых стариков, очень образованных, которые никогда не видели и не знали, что такое слон. Эти мудрецы, неспособные видеть, пользовались осязанием, чтобы познавать объекты и существа мира. Однажды, узнав, что у их короля есть одно из этих животных, они смиренно попросили его встретиться с ним. Государь принял и отвел их перед животным, к которому подошли волхвы, чтобы узнать его.

Первый из мудрецов коснулся одного из бивней существа, заключив, что слон острый и гладкий, как копье. Другой дотронулся до своего хвоста, думая, что слон похож на веревку. Другой достиг хобота слона, указывая на то, что он был похож на змею. Четвертый коснулся колена животного, указывая на то, что оно больше похоже на дерево. Пятый посчитал, что остальные ошиблись, так как они потрогали ухо толстокожего и пришли к выводу, что слон похож на веер. Последний мудрец коснулся его спины, показывая, что слон действительно похож на крепкую и прочную стену.

Шестеро мудрецов начали спорить и драться, чтобы выяснить, кто прав. В теме они посоветовались с другим мудрецом, обладавшим даром видения, и, посоветовавшись с ним, поняли, что все они были отчасти правы, зная только часть той же реальности».

Эта сказка индийского происхождения заставляет нас увидеть, как иногда вещи не являются правдой или ложью, а могут просто существовать. точки зрения, отличные от собственной, которые могут быть столь же верными как те, которых мы защищаем.

8. Ведьма и сестра Солнца

«Жили-были-были в далекой стране царь и царица, у которых был сын отрок по имени Иван, немой от рождения. У них также был конюх, который время от времени рассказывал мальчику красивые истории. Однажды, а когда Ивану было уже двенадцать лет, пошел он к конюху рассказать другое. Однако конюший сказал ему нечто иное, чем он ожидал: он сказал ему, что через короткое время его мать даст родила девочку, которая станет ведьмой, которая поглотит отца, мать и слуг дворец. Единственным способом спасти Ивана было попросить у отца лучшую лошадь и бежать, куда бы конь ни повел его. Обезумевший юноша побежал к отцу и впервые заговорил, чтобы попросить у него лошадь.

Король, счастливый впервые услышать своего сына, подарил ему своего лучшего коня. Иван сел на него и поехал туда, куда животное его понесло. Со временем он стал просить приюта у разных людей, которых встречал: у пары старух (которые сказали ему «нет», так как они жить оставалось недолго, время пришло, как только кончили ткать), человек по имени Вертодуб (который не мог ему помочь, так как однажды он умрет выкорчевал несколько дубов из земли) и еще один, Вертогез, который тоже не мог ему помочь, так как его время придет, как только он закончит переворачивать некоторые горы.

Юноша плакал и плакал, убитый горем, пока наконец не добрался до дворца сестры Солнца. Она приняла его любезно, обращаясь с ним как с сыном. Иван жил в этом дворце несколько дней, но время от времени плакал, потому что не имел новостей из дома. Сестра Солнца несколько раз спрашивала его о причине его слез, на что молодой человек сначала отвечал, что это из-за того, что их сдуло ветром. раздражен (что заставило сестру Солнца приказать ветру перестать дуть), однако в конце концов юноша признался в случившемся и попросил его вернуться к себе. дом. По его настоянию сестра Солнца дала ему разрешение и угостила его щеткой, гребешком и двумя яблоками, способными омолаживать того, кто их съел.

На обратном пути юный Иван снова увидел Вертогеза и, увидев, что ему осталась только одна гора, которую он может перевернуть и умереть, бросил кисть на землю. Из него вырастали новые огромные горы, которых было так много, что они терялись из виду. Вертогез был рад. Вскоре после этого, продолжая путь, Иван обнаружил, что Вертодуб собирается выкорчевать последние три дерева, после чего тот умрет. Молодой человек вынул гребень и бросил его в поле, и из него выросли огромные леса, чему Вертодуб обрадовался и прибавил работы. Впоследствии Иван Он потянулся к старушкам, которым раздал молодильные яблоки.. Старухи съели их и снова стали молодыми, а в качестве компенсации дали ей носовой платок, способный создавать озеро, если его встряхнуть.

Наконец Иван вернулся домой. Там его сестра выходила встречать его с любовью и просила его играть на арфе, пока она готовила еду. Пока он это делал, из укрытия вышла маленькая мышка, крича, чтобы он убегал, потому что его сестра точила зубы, чтобы сожрать его. Молодой человек убежал, оставив мышь, играющую на арфе, чтобы отвлечь сестру. Вскоре сестра вошла в комнату, готовая сожрать Ивана, но поняла, что ее добыча убежала.

Она стала преследовать Ивана, который, видя, что догоняет ее, так махнул платком, что поставил между ними озеро, чтобы получить преимущество. Ведьма переплыла озеро и продолжила преследование юноши, проходя под Вертодубом. Этот, поняв, что происходит, стал складывать дубы, которые он выкорчевал, до тех пор, пока они не образовали гору, препятствовавшую проходу ведьмы. Хотя ему удалось прогрызть деревья, это дало Ивану большое преимущество. Когда ведьма сократила расстояние и практически добралась до юноши, они подошли к тому месту, где находился Вертогез..

Поняв, что произошло, Вертогез схватился за самую высокую гору и перевернул ее прямо посреди тропы, разделявшей братьев, мешая ведьме. Несмотря на это, она продолжала мало-помалу сближаться с Иваном. Незадолго до его достижения оба подошли к дверям дворца сестры Солнца. Молодой человек попросил, чтобы ему открыли окно, что и сделала сестра Солнца. Ведьма просила передать ей брата, предложив взвесить их на гире: если ведьма будет весить больше, она съест его, а если нет, то Иван убьет ее. Последний согласился, предварительно взвесившись.

Однако, когда ведьма начала подниматься, юноша воспользовался тяжестью, чтобы прыгнуть вверх с такой силой, что достиг небес и нашел еще один дворец сестры Солнца. Там он навсегда останется в безопасности от ведьмы, которая никогда не сможет его поймать.

Эта сказка, написанная русским Александром Николаевичем, рассказывает нам о важности смирения и внимания к другим, а также о возмездии за добро, которое мы вызываем: именно старухи Вертодуб и Вертогеб своими действиями не дают ведьме добраться до брата, давая ей время добраться до места, где она будет находиться в кроме.

Мы также видим социальную критику, в которой нам рассказывают об отношении и уважении к людям разного социального положения: Иван и его сестра дворяне, а пока первый уходит относящийся к людям разного характера и социального положения и что-то для них делающий, второй ограничивается пожиранием и преследованием их цели.

9. Владелец света

«В начале времен не было ни дня, ни ночи, мир жил во тьме, и люди варао зависели от света огня, чтобы найти пищу. Однажды отец семейства с двумя дочерьми получил известие о том, что появился молодой человек, который владел и владеет светом. Зная это, он собрал своих дочерей и велел старшей найти юношу и принести ему свет. Девушка отправилась на его поиски, но пошла по ложному пути и в итоге оказалась у дома оленя, с которым поиграла, а потом вернулась к себе домой. Когда старшая потерпела неудачу, отец обратился с той же просьбой к младшей дочери. Это, после долгих прогулок, наконец-то добрались до дома юной хозяйки света.

Оказавшись там, он сказал ему, что пришел встретить его и добыть свет для своего отца, на что юноша ответил, что ждет ее и что теперь она будет жить с ним. Молодой человек взял коробку и осторожно открыл ее. Когда он это сделал, свет упал на его руки и зубы, а также на волосы и глаза девушки. Показав его ему, он убрал его. В последующие дни юноша и девушка развлекались, играя со светом, и подружились. Но девочка вспомнила, что пришла искать свет для своего отца. Молодой человек подарил ей, таким образом, чтобы девушка и ее семья могли все видеть.

Вернувшись, девочка отдала свет внутри шкатулки отцу, который открыл ее и повесил на одну из стен. бревна поддерживали палафито (дом, построенный на воде, опирающийся на землю бревнами и кольями) привычный. Свет освещал реку и окружающую местность. Это привлекло внимание многочисленных городов вокруг., большое количество людей стекается посмотреть на это и отказывается уходить, так как со светом жить приятнее.

Наступил момент, когда отец, уставший от такого количества людей, решил покончить с ситуацией: он ударил по ящику и, разбив его, подбросил в небо. Свет вылетел и стал Солнцем, а Луна появилась из остатков ящика. Это заставляло день и ночь следовать друг за другом, но поскольку обе звезды летели с большой скоростью (продукт запуска отца), они были чрезмерно короткими. Увидев это, отец взял гигантскую черепаху и, как только Солнце достигло высоты его головы, бросил ее в него. говоря ему, что это подарок и ждать его. Черепаха двигалась медленно, что заставило Солнце ждать ее. И поэтому каждый день Солнце мало-помалу движется по небосводу, ожидая черепаху, пока она освещает мир».

Эта малоизвестная сказка исходит от коренных жителей варао в дельте реки Ориноко.. Это повествование, которое объясняет происхождение дня и ночи и предлагает нам объяснение их продолжительности.

10. Сумка, полная историй

«Жил-был мальчик по имени Лом, которому старый слуга каждую ночь рассказывал множество историй и сказок, каждый вечер используя новую и новую сказку. Лом познакомился со многими из них за эти годы, чем он хвастался своим друзьям, хотя никогда ими не делился. Эти истории, которые он никогда не рассказывал, копились в сумке, в его комнате. Прошли годы, и Лом стал взрослым, встретил молодую женщину, с которой обручился и на которой собирался жениться.

В ночь перед свадьбой старый слуга услышал в комнате Лома странный ропот, что-то заставило его приблизиться: были истории, накопившиеся и зажатые в мешок, которые бесили. Сказки просили слугу выпустить их, замышляя множество разных мести, чтобы испортить юноше день: один станет мал чья вода вызовет боль в животе, другой предложил стать арбузом, который вызовет у него сильную головную боль, а третий пообещал превратиться в змею и укусить его Столкнувшись с этими планами, старый слуга провел ночь, думая, как спасти Лома.

Когда настал день, когда Лом собирался отправиться в город на свою свадьбу, слуга подбежал к лошади и схватил уздечки, будучи тем, кто вел ее. Испытывая жажду, Лом приказал им остановиться возле колодца, который он только что видел, но слуга не остановился, и они продолжили путь. После этого они прошли через поле, полное арбузов, и, хотя Лом снова попросил остановиться, старик заставил их продолжать путь без остановки. Однажды на свадьбе слуга все время дежурил в поисках змеи, но не мог ее найти.

Когда наступила ночь, молодожены отправились в свой дом, который соседи застелили коврами. Старый слуга внезапно вошел в комнату пары, которая сердито спросила, что он там делает. Однако, подняв ковер в комнате, трое обнаружили ядовитую змею, которую старик поймал и выбросил в окно. Вздрогнув и испугавшись, Лом спросил, откуда он знает, что оно там, на что слуга Он ответил, что это потому, что это был план мести за истории, которыми он никогда не делился.. С тех пор Лом начал читать истории одну за другой своей жене, что доставляло им всем большую радость, а с годами — их детям и их потомкам».

Это рассказ камбоджийского происхождения, который объясняет необходимость делиться тем, что мы знаем и что для нас особенное, с теми, кто нам небезразличен, потому что иначе он может застояться и потеряться навсегда и даже обернуться против нас. Хотя история относится к самим историям, они также могут представлять что-то важное для нас, например, наши эмоции и чувства.

11. Пастух и волк

«Жил-был пастух, который, присматривая за своими овцами, сильно скучал, пока они паслись. Молодой человек, проведший большую часть дня в одиночестве в компании животных, решил чем-нибудь заняться в свое удовольствие. Он побежал в деревню, крича, что на его стадо напал волк. Жители бросились ему на помощь с мотыгами и серпами. Однако, подойдя к пастору, они спросили его, что случилось. Он сказал им, что придумал это от скуки, так что встревоженная реакция горожан послужила развлечением.

На следующий день пастух повторил то же самое, что заставило фермеров и жителей города быстро прийти. Это снова была шутка. Жители деревни были в ярости и вернулись к работе, как и пастух.

Вернувшись к стаду, пастух вдруг увидел, как действительно на овец напали какие-то волки. Удивленный и напуганный, он вернулся в деревню, снова крича, что волки нападают, на этот раз по-настоящему. Однако жители городка предположили, что тоже смотрят спектакль, и проигнорировали его, продолжая заниматься своими делами. В конце концов, волки перебили всех овец пастуха, а он не мог ничего сделать или получить помощь.

Еще одна из басен, приписываемых Эзопу, это повествование выражает довольно четкую мысль или мораль: тот факт, что вы постоянно лжете, в конечном итоге заставит вас не доверять этому человекуДаже если в итоге он скажет правду. Доверие — это что-то очень ценное, что требует затрат, и однажды утраченное очень трудно восстановить.

12. Гадкий утенок

«Давным-давно, летним днем, утка высиживала свои семь яиц и ждала, когда они вылупятся. Их детеныши были самыми красивыми и вызывали восхищение окружающих, и вот настал день, когда яйца начали открываться. Мало-помалу родилось шесть маленьких утят, всех их с радостью приняла мама и зрители.

Однако последнее и самое большое из всех займет немного больше времени, что привлечет всеобщее внимание (даже его новорожденных братьев). Наконец из яйца вылупился счастливый утенок, который, однако, был очень безобразен по сравнению с другими и даже не был похож на утку. Все смеялись над ним, и даже мать оттолкнула его и отодвинула в сторону, что причинило бы ему много страданий.

Шли дни, а дела не улучшались, так как он рос таким образом, что его неуклюжий вид увеличивался, а движения становились медленными и неуклюжими. Поддразнивания, в том числе со стороны братьев, и презрение матери заставили его, наконец, принять решение сбежать с фермы, где он жил. Сначала он укрылся на другой соседней ферме, но вскоре узнал, что его хозяин хотел только съесть его, и убежал и оттуда. Вскоре пришла зима, которую бедному утёнку пришлось пережить одному и голодному, но он сумел дожить до весны.

Однажды он пришел к пруду, где увидел красивых птиц, которых никогда в жизни не видел: это были грациозные и стройные лебеди. Хотя он и сомневался, что они это позволят, гадкий утенок спросил, можно ли ему купаться с ними, на что лебеди ответили не только да, но ведь он один из них. Сначала он подумал, что они смеются над его уродством, но лебеди заставили его посмотреть на свое отражение в воде. Там гадкий утенок смог заметить, что он не таков, а что за зиму он закончил развиваться и стал прекрасным лебедем. Наконец-то маленький гадкий утенок нашел место, где его приняли, наконец, среди своих, и он мог быть счастлив до конца своих дней».

Известная детская сказка Кристиана Андерсена. это позволяет нам помнить о важности смирения и доброты, принимать различия по отношению к другим и не судить других по их внешнему виду или нашим личным предубеждениям. Это также отражает усилия и развитие таким образом, что это отражает некоторые тяжелые начинания для бедного лебедя, но ему удалось вырасти красивым, большим и сильным.

Библиографические ссылки:

• Аллер, М. (2010). Вокруг света в 80 историях. [В сети]. Доступно в: http://www.educacontic.es/blog/la-vuelta-al-mundo-en-80-cuentos.
• Эмери, Х. (2000). Популярные сказки мира. Издательство Usborne, США.
• Бакстер, Н. (2004). Вокруг света в восьмидесяти историях. 2-е издание. Издания Делфи.