Легенда о волках и ее культурное представление в Бразилии

Легенда об оборотне - миф, известный во всем мире и сильно проявленный в бразильской массовой культуре, объединяющий множество легенд фольклора.

Его происхождение происходит из греко-римской мифологии, настолько, что оборотня также называют ликантроп, что em grego означает «волк» и «человек».

В оригинальной истории Зевс или два более могущественных греческих бога превратили Ликао в волка, потому что он был раздражен и брошен вызов. Таким образом, эта светская история стала частью воображаемого Запада.

Второй или миф, это человеческая фигура, которая превращается в волков в ночь луа чейя и отправляется на поиски жертв.

Версии мифа о волках в Бразилии

Нет мифа о Бразилии или чегоу из-за португальского влияния, и есть его вариации. Одна из них гласит, что седьмой сын дома, в котором есть только сыновья, обречен стать оборотнем в ночь луа чейя. Já в другой версии, или мифической, будет жить в теле седьмого сына homem после шести женщин.

До сих пор существует поверье, что оборотень – это результат проклятия, передающегося от отца к сыну.

Другая версия гласит, что дети, которые не были батизадами, также могли стать оборотнями.

Во-вторых, или миф, или человек, перевоплощающийся в оборотня, или бледное лицо, большие уши и замкнутая личность. Также ожидается, что трансформация произойдет в начале подросткового возраста, в возрасте 13 лет. Ao virar lobisomem, fera sai для поиска жертв, чтобы питаться кровью.

Волки в бразильской культуре

Не Бразилия, эта мифическая фигура никогда не изображалась в различных фильмах, театральных постановках, сериалах и романах.

Примером является О Полковник и о Лобисомем, роман Хосе Кандидо де Карвалью 1964 года, адаптированный для кино в 1978 году Альчино Динисом. Позже, в 2005 году, был снят ремейк рассказа режиссера Маурисио Фариаса и режиссеров Гуэля Арраеса и Хорхе Фуртадо.

Более свежий сериал Как Боас Манейрас, идеализированный Джулианой Рохас и Марко Дутра, которые прослеживают повествование о волках в текущих и социальных потрясениях.

Несмотря на то, что он страшный персонаж, он также появляется в постановках, предназначенных для детей. Книги, фильмы и музыка представляют миф в более мягкой и забавной форме, как, например, в рассказах в квадриньо из Turma da Mônica и в музыке из Turma do Folclore.

Легенда о волках как метафора

Много раз миф используется как метафора для решения самых сложных, экзистенциальных и социальных исканий.

Некоторые темы, возникающие в рассказах об оборотнях, Меде делать неизвестно, чтобы двойственность между о "бэм" и о "плохой" и преследованиемаргинализированным группам

Символ по-прежнему используется для обращения к трансформации и насилие что возникает человеческое поведение, особенно мужское, в дополнение к другим перспективам, связанным с попыткой доминировать и контролировать агрессию.

Вы также можете быть заинтересованы:

• Невероятные ленды бразильского фольклора
• Полные и интерпретированные истории ужасов
• «Франкенштейн» Мэри Шелли: резюме и размышления о книге
• Саси Перере: легенда и ее воплощение в бразильской культуре