Марк Аврелий: биография этого римского императора и философа

Марк Аврелий был одним из величайших императоров Рима. Он был не только великим военным стратегом и политическим менеджером, но и глубоким философом, наследником стоических учений.

С детства ему удалось завоевать доверие императора Адриана, который хотел, чтобы он стал его преемником после Антонино Пио. С Марко Аурелио, казалось, исполнился идеал Платона, который предсказал, что счастье народов будет достигнуто с царями-философами.

Но мандат Марка Аврелия не был усыпан розами. Хотя Рим не мог бы быть лучше, у него были и свои проблемы. Кроме того, его прямые родственники не соответствовали стандартам императорской семьи. Давайте посмотрим его историю через биография Марка Аврелия.

• Связанная статья: «Чем похожи психология и философия?»

Краткая биография Марка Аврелия

Жизнь Марка Аврелия — это жизнь великого императора, умевшего управлять самой могущественной цивилизацией своего времени — Римом. Но это также и жизнь заядлый читатель, интересующийся философскими учениями своего времени. Он также практиковал это, написав свой

медитации и выражая его стоическую натуру. Марк Аврелий принял реальность как естественный диктат, которому люди должны подчиняться. По этой причине с ранних лет философ-император безропотно принял ожидавшую его судьбу.

ранние года

Марк Аврелий (урожденный Маркус Анний Верус), родился в Риме в 121 году, в испаноязычном роду в городе Риме. Его матерью была Домиция Лусилла, и он был без отца, его дед по отцовской линии, префект Рома Аннио Веро, некоторое время исполнял эту роль. С самого раннего возраста он привлекал к себе внимание своей наивной прямотой и умом, что вызвало интерес императора Адриана, который, когда ему было всего шесть лет, возвел его в конный орден.

Добившись такой чести, поистине важного аристократического звания, Марк Аврелий был вынужден с самого раннего возраста появляться на всевозможных церемониях. Это ему не нравилось, так как ему приходилось дистанцироваться от товарищей по играм, а со временем мальчик становился более молчаливым.

В возрасте восьми лет он был принят в жреческую коллегию салиосов., которые вместе с arvales, lupercos и feciales составляли четыре братства, отвечающие за церемониальные задачи в коллегии понтификов. Эти монахи совершали обряды войны и союза от имени римского народа.

Это было действительно тяжелое время для Марка Аврелия. Даже одежда была ему не по силам, так как он должен был носить толстую малиновую мантию, в сопровождении тяжелой бронзовой кирасы и шлема, которые ей приходилось надевать для исполнения сложных танцев священнический. Кроме того, ему приходилось терпеть преувеличенные банкеты, пиршества, из-за которых он не любил такие излишества, в результате чего у него развился вкус к трезвости.

В ранние годы Марко Аурелио жил под защитой своего деда по отцовской линии, но после его смерти вся эта работа была передана его матери, Домиции Лусилле.. Она была нежной, но требовательной женщиной, посвятившей себя заботе о Марке Аврелии, еще более зная, что император интересовался им как возможным преемником. Домиция была культурной женщиной, которая настояла на том, чтобы Марко практиковал греческий язык, поскольку это был язык Платона, подходящий для культуры, мысли и философии.

В это время он поселился в доме своего прадеда по материнской линии Каталино Северо на Монте-Челио, районе аптрианских особняков, которые соперничали с небными имперскими виллами. Каталино Северо умел видеть достоинства своего потомка и предоставил ему освобождение от школы, чтобы он мог заниматься дома. В своем доме он получал учения известных последователей Сенеки и школы стоиков, известной как Эль-Портико. Учили его в основном латинской литературе.

Чтобы завершить обучение, его мать звала Диогнето, еще одного учителя Портика, у которого молодые аристократы учились искусству рисования, пению и танцам.. Именно этот мудрец больше, чем кто-либо другой, побудил молодого Марка Аврелия к философским размышлениям. Однако в этой приятной юности, окруженной философами, у него не было ни опыта, ни первого знакомства с военным искусством, что ему удалось наверстать через несколько лет.

философ на практике

Философские влияния заставили Марка Аврелия в подростковом возрасте вести себя как настоящий философ, применяя это на практике. Он считал, что то, что хорошо для простого пастуха, не обязательно должно быть для него злом, поэтому он решает надеть грубые одежды и лечь на доски на полу, ведя себя как можно хуже. Он хотел показать, что философ-подмастерье, рожденный в богатом роду, способен практиковать свою философию, а не ограничиваться только теоретической частью.

С течением времени через его жизнь пройдут новые мыслители. Среди них выделяется Хунио Рустико, философ, который заставляет Марко Аурелио соприкоснуться с творчеством Эпиктета.. В частности, он рассказывает ему об Энхиридионе, сборнике моральных принципов, который служит руководством и литературным вдохновением для молодого человека. Однако самым важным из тех, кто встречается на его пути, несомненно, является Корнелио Фронтон, учитель, доверенное лицо и, со временем, дорогой друг, с которым он будет поддерживать братскую связь, которая продлится много лет. годы.

Вдохновленный своими стоическими принципами, Марк Аврелий старался всему придать справедливую цену.. Однако со временем он стал считать, что ничего, сколь бы несправедливым оно ни было, не следует реформировать. Все должно было быть принято как выражение природы и космоса. Даже рабство, которое он считал отвратительным общественным бедствием, не должно быть отменено. Это был правильный порядок вещей. Некоторые видели в этом принятии предвестник христианского смирения.

Марк Аврелий Я думал, что хотя великий Эпиктет был рабом, а ужасный император Нерон, мир был хорошо уравновешен.. Жестокость императора уравновешивалась мудростью освобожденного философа. Он придерживался мнения, что, поскольку Эпиктет был мудр, он в конечном итоге пользовался большим уважением, а император Нерон стал врагом всех своих подданных. Судьба так или иначе расставила всех по своим местам.

Весной 136 года Марку Аврелию исполняется пятнадцать, и он надевает мужественную тогу. Он уже считается полноценным взрослым и может посещать аудиенции, ритуалы и банкеты как таковые. Это очень важный момент, потому что в этих религиозных церемониях раскрывались аллюзии и предзнаменования ожидавшего его великого будущего.

В приветствии Марсу каждый жрец салиаре должен был бросить свою гирлянду в статую бога войны. Когда подошла очередь Марка Аврелия, в отличие от гирлянд других присутствующих, упавших к ногам бога, его упала ему на голову. восхищался, жрецы истолковали это как знак его величия, особенно в военном деле, и в нем признали будущего консула, купающегося в победах.

Эти предсказания привлекали придворных, которые пытались выслужиться перед ней. Зная, что Марк Аврелий станет выдающейся фигурой в империи, было удобно завоевать его дружбу, чтобы он проявил щедрость, когда окажется у власти. Однако молодой человек, как только освободился от церемониальных обязательств, в ужасе бежал от любой компании, кроме хорошей книги.

Именно тогда Адриано зовет его в Рим, чтобы прогуляться с ним по его вилле на окраине города. С этим Адриано хотел узнать Марка Аврелия поближе, увидеть, из чего он сделан и как повзрослел.. Он хотел знать, можно ли ему, видя его поведение, доверить бразды правления всемогущей Римской империей.

• Вас может заинтересовать: «Эпиктет: биография этого греческого философа»

преемник Адриана

Когда Адриан назначает Антонина Пия своим прямым преемником, он просит его принять Марка Аврелия своим преемником.. В это время юноше было уже 18 лет, и до своего назначения новым Цезарем, связанным с престолом, он переехал со своей матерью Домикай в Императорский дворец на Палатине, несмотря на то, что не хотел этого. Мир начинает видеть его, а не Антонина Пия, истинным наследником, поскольку Антонин уже 50 лет и здоровье его было хрупким, при чем ожидалось, что его правительство будет не более чем междуцарствие.

Прибывает 138 г., и Адриан доволен своим управлением империей. Он принес мир и процветание в империю, которую он унаследовал от Траяна, с серьезными войнами и экономической нестабильностью. Он был спокоен, зная, что нашел хорошего преемника, но не в лице Антонина Пия, а в лице Марка Аврелия. Однако план не осуществился, как он предвидел, поскольку, надев императорскую диадему, Антонин Пий не прожил всего несколько лет, а умудрился царствовать двадцать три года.

Так что Марко Аурелио становится Цезарем в 139 г. и, уже будучи консулом, в 145 г. женится на Фаустине, дочери самого Антонино Пио.. Основная причина этого заключалась в том, чтобы иметь возможность установить более прочные династические связи. Он любил ее, но не страстно, так как будущая императрица не соответствовала своему положению. У Фаустины не было никаких приличий, и это качество принесло ей дурную славу, особенно учитывая что его отношения с сильными гладиаторами были публичными, о чем императорский двор судачил днем ​​и ночью. вечер.

Антонин Пий был неплохим правителем. Он продолжил реформы, предложенные Адриано, сумел сохранить статус-кво и создал несколько произведений. Его правление было выгодным для Марка Аврелия, поскольку он мог продолжать свое обучение, не покидая Рима, хорошо привязанный к сердцу Империи. Его еще не интересовали приключения в дальних странах или война, так как он все еще был очень привязан к своим книгам и учителям Врат, которые так многому его научили.

Император Марк Аврелий

В 161 году Марк Аврелий наконец вступает на императорский престол.. Рим и его империя достигли наибольшего расширения. Римская империя — величайшая цивилизация Средиземноморья, завоевавшая его берега и владеющая ключевыми территориями, такими как Испания, Анатолия и Британия. Римляне считают себя границей между цивилизованным и великим и варварским и примитивным, и их граница всегда находится под постоянной угрозой.

Уже будучи известным как Маркус Элиус Аврелий Верус Антонин Император, Маркус Аврелий осознает силу, которой он обладает. Вы командуете империей, которая находится в своем золотом веке, и вы должны сделать все возможное, чтобы сохранить и защитить ее. Риму удалось объединить Восток и Запад, пытаясь навязать свой образ жизни остальным европейским, азиатским и африканским культурам., будь то с помощью разума и прогресса или оружия.

Марко Аурелио предпочитает сохранять территории и в течение двадцати лет, что длится его правление, предпочитает не рисковать завоеваниями. Он предпочитает устанавливать дипломатические контакты с другими культурами, поскольку, вопреки тому, что думали его современники, Марк Аврелий не считал Рим единственным центром культуры. Должно быть больше великих цивилизаций, которые могли бы предложить новые знания римскому миру. Хотя и не без труда, ему удалось отправить послов в такие места, как Китай и Индия.

От философствования к битве

Несмотря на то, что священники пророчили ему многообещающее будущее и его политическое руководство было полно отличных намерений и добрых намерений, возникли проблемы. Войны, болезни и восстания стали обычным явлением, вынуждая правителя объезжать империю из конца в конец, чтобы снизить напряженность. Он не хотел расширяться, но война с варварскими племенами была неизбежна..

Будучи цепким и мудрым человеком, Марк Аврелий, уже известный как император-философ, умел управлять империей. В своих путешествиях по империи он нашел время, чтобы посвятить себя написанию своих «Размышлений», своей самой известной работы. Это сборник стоицизма, в котором он пытается забыть о своей военной роли и ищет достоинства человеческой природы.

Марку Аврелию нравился Рим, и он изо всех сил старался остаться. Однако военные походы требовали его присутствия для руководства армией, поэтому он мало времени проводил в столице. Несмотря на то, что в молодости он не был обучен военному искусству Он служил великим военным стратегом, приведя армию ко многим победам.как и предсказывали жрецы Марса. Это показало, что Адриано выбрал его с умом.

Хотя это было не то же самое, что город, военная жизнь в конце концов пришлась ему по душе. Это была жизнь трезвости, без женщин и роскоши, как он и хотел с подросткового возраста. На этом этапе его лучшими друзьями были не философы, а генералы Генерального штаба, среди которых можно выделить Клаудио Помпейано и Гельвецио Пертинакса. Это была действительно смена обстановки, и он неплохо справлялся с ордами варваров, угрожавшими границе. Некоторые видели в нем реинкарнацию Александра Македонского..

Военный Марк Аврелий пробуждает совесть императрицы Фаустины. То ли из сожаления о своем поведении, то ли потому, что ее муж стал мужественным солдатом, Фаустина решила отправиться в лагерь Сирмиум в начале 175 г. вместе с двумя своими дочерьми, чтобы сопровождать своего мужа, который в то время был больной.

Поскольку ее муж был нездоров, Фаустина взяла на себя его обязанности на военных церемониях и руководила армией от имени императора, когда Марк Аврелий не мог встать с постели. Плохая репутация дочери Антонино Пио исчезала, уступая место очень хорошей репутации. среди военных, которые дали ей титул Mater Castrorum, то есть Матери также лагеря. Это имя начнет появляться на монетах с его изображением.

Путешествие по Азии и возвращение в Рим

Умиротворив земли Азии, император провел зиму 175-176 гг. в городе Александрии. Он не мог пройти мимо такого великолепного города, города, полного культуры, особенно в его библиотеке, где Марко Аурелио провел много часов перед отъездом. Позже он решил вернуться в Европу, пересекая Палестину и Сирию, земли, где он был бы шокирован тем, насколько примитивными были племена пустыни.

Эта поездка оказалась горько-сладкой, так как, Несмотря на то, что он наслаждался великолепием Александрии, ему пришлось пережить внезапную смерть своей жены Фаустины по прибытии в Халалу., Каппадокия. Легенда гласит, что Фаустина не полностью отказалась от своих сексуальных привычек и что Император, уже сытый по горло его развратом, предложил ему из приличия покончить с собой, следуя стоическая традиция.

После этого Марк Аврелий остановился в Смирне, где он мог насладиться осмотром десятков дворцов. В том же городе он предупредил своего сына Коммода о своей распутной жизни. Молодому человеку едва исполнилось шестнадцать, но он был жестоким и неуважительным, в отличие от своего отца. Известно, что у Коммода был любовник, греческий мастер интриг, которого интересовала только цирковая жизнь. У императора не было особых иллюзий относительно сына, но он хотел сделать его своим преемником, думая, что он повзрослеет, удерживая эту должность.

В последние годы

Покинув Смирну, он направился в Афины, которые считал своей духовной родиной. Там он посетил все философские школы и, кроме того, создал колледж. Этот колледж можно считать старейшим предшественником средневековых университетов, в которых Было четыре кафедры существующих течений: стоиков, аристотелистов (перипатетиков), киников и эпикурейцы. Терпимость императора к правам других поражала афинян.

Вскоре после этого ему удалось вернуться в Рим, где его восторженно ждали его люди.. Толпа ликовала, увидев, что император вернулся, прогуливаясь по проспектам и имперским форумам. Однако в какой-то момент пути император захотел признать своего сына Коммода, слез с колесницы и отдав поводья своему сыну. К сожалению, люди не могли игнорировать дурную репутацию Коммода, крича на него и осыпая проклятиями.

Марко Аурелио едва успел насладиться любимым Римом, как варвары решили восстать на берегах Дуная. Он провел 179 год в лагере Карнунтум, пытаясь умиротворить этот район. Находясь там, он записывал свои мысли, особенно свое беспокойство о смерти и то, как он пытался чтобы его сын Коммод стал более ответственным, чтобы он соответствовал своему будущему положению лидера.

К сожалению, настал конец его пути. Чума, опустошающая империю с 166 г., застала его жертвой и повисла над ним. Марк Аврелий умер в возрасте 180 лет. считается одним из величайших лидеров за всю историю Рима. Его преемником стал его сын Коммод, который, будучи далеко не таким, как его отец, ускорил падение великой Римской империи. Со смертью Марка Аврелия умер император, который, как и предсказывал Платон, будучи королем-философом, принес своим подданным счастье и богатство.

Библиографические ссылки:

• Грималь, П. (1997). Марк Аврелий. Мексика DF: Фонд экономической культуры. ISBN 84-375-0434-1.
• Адамс, Джефф У. (2013) Марк Аврелий в Historia Augusta and Beyond. Лэнхэм, Мэриленд: Lexington Books. ISBN 978-0739176382.