Огюст Конт: биография этого философа-основателя позитивизма

Говоря о науке, мы говорим об исследованиях, поиске знаний посредством экспериментов и проверки эмпирически проверяемых гипотез и теорий. Независимо от того, как мы это говорим, ясно, что знание считается научным только в том случае, если оно может быть объективно доказано.

Так вот, эта идея науки возникла не на пустом месте: на протяжении всей истории большое количество авторов спорили и отстаивал от философии и эпистемологии различные модели познания, некоторые из которых противоположны или исключают друг друга. друг друга.

Одной из таких моделей является позитивизм Огюста Конта, одно из основных философских течений, выступающее за Аутентичное и истинное знание может быть получено только путем проверки гипотез методом ученый. Это движение во многом ознаменовало интеллектуальную эволюцию эпохи, поэтому нам необходимо знать его главного создателя. Именно из-за этого В этой статье мы собираемся составить краткую биографию Огюста Конта., с его основным вкладом в интеллектуальное развитие Запада.

• Статья по теме: "8 направлений философии (и ее основные мыслители)"

Краткая биография Огюста Конта

Огюст Конт родился 19 января 1798 года в Монпелье, Франция, в последние годы Французской революции. Урожденный Исидор Мари Огюст Франсуа Ксавье Конт, он был одним из трех детей государственного служащего Луи Огюста Ксавье Конта и Фелисити Розали Конт. Его семья по происхождению была со скромным достатком и придерживалась сильных католических убеждений. и защитники монархии.

В первые годы жизни Конт получил католическое образование и посещал школу в своем родном городе. Примерно в возрасте четырнадцати лет молодой человек решил объявить себя агностиком и республиканцем. Очень умный и наделенный большой памятью, его оценки были высокими, но он выделялся большим бунтом.

Обучение

В 1814 году, когда юноше было шестнадцать лет, его приняли в Политехнический институт Парижа. В этом центре он начнет интересоваться наукой и техникой., предметы, продвигаемые с целью обучения новых технических специалистов на благо государства, и впервые соприкоснутся с идеями графа Клода Анри Сен-Симона.

Все это привело его к мысли о необходимости создания общества, управляемого учеными. Однако через два года правительство решило закрыть учреждение из-за его республиканской идеологии.

Закрытие указанной школы заставило Конта вернуться в Монпелье, где он начал изучать медицину в университете, выживая, преподавая математику. Однако вскоре он решил вернуться в Париж и поселиться там, обучаясь на самоучке.. В учебе он был отличником, но, тем не менее, не получил никакой степени, что впоследствии затруднило ему доступ к различным должностям.

В Париже он лично встретил Сен-Симона., и сумел стать его секретарем в 1817 году. Он оставался с ним до 1824 года, когда он многому научился у своего наставника. хотя в конечном итоге он отделится от него из-за разногласий по поводу того, что следует сделать, чтобы перестроить общество.

Расставание произошло после публикации План научных исследований, необходимых для реорганизации общества («План научной работы, необходимой для реорганизации общества», работа, в которой можно было бы начать наблюдать природу позитивизма и его причастность к политике) Контом, с чем не соглашался его наставник, и учитывая, что Сен-Симон недооценивал его идеи.

Ненадежность и кризис

Год спустя, в 1825 г., Огюст Конт женился на Энн Калорин Массин. В течение нескольких лет пара страдала от сильной экономической нестабильности, что вынудило Конта организовать курсы позитивной философии с большой скоростью и почти без сна, чтобы выжить.

Он начал давать уроки дома, уроки, на которых у него были ученики некоторые из самых известных ученых того времени. Эти уроки касались позитивной философии, которая с течением времени собиралась в Курсы позитивной философии, кульминацией которого стало шесть томов в 1840 году.

Сильное умственное истощение автора впервые привело его к нервным срывам такой серьезности. что ему пришлось отменить свои курсы, и они привели его в состояние крайней вспыльчивости и бреда типа мессианский. Несмотря на то, что его психическими проблемами изначально занималась жена, они все больше обострялись.

После этого его поместили в Сен-Дени и поставили диагноз «маньяк с манией величия».что-то, что могло бы соответствовать маниакальному эпизоду или даже Психотическая атака.

Его интернирование длилось год, до декабря 1826 года, когда вмешательство его матери позволило ему покинуть центр, несмотря на то, что он не считался вылеченным. Однако вскоре после этого (в 1827 году) автор прыгнул с Моста Искусств в реку Сену с намерением покончить с собой, чему помешала охрана.

Начало позитивизма.

В 1828 году, несколько поправившись, Конт возобновил занятия дома, в то же время он начал собирать и обрабатывать различные тома своего «Курса позитивной философии», который закончится, как мы уже сказали, в 1840 г., и в котором он будет включать в себя три теоретические стадии, через которые должна пройти каждая отрасль знания (теологическую, метафизическую и научный/положительный). Именно эта книга и курсы, которые он посещал, вызвали подъем позитивизма как течения научной мысли.

Кроме, основал и работал профессором Политехнической школы Политехнической ассоциации, которая позволила ему расширить свои идеи, но в которой, однако, он не мог быть профессором и из которой в итоге был исключен.

Точно так же, исходя из этой базы и своей мечты о создании общества, возглавляемого мудрыми учеными, граф пытался применить принципы математики и естественных наук к социальным явлениямНа основе этого идеала родилась социология. Одна из работ, в которой он выразил бы эти убеждения, находится в Система позитивной политики, или Traité de sociologie, учреждающая религию человечества. (который будет опубликован в 1854 г.).

В 1842 году он расстался с женой. в 1845 г. он встретил свою большую любовь, Клотильду де Во, которая сначала отвергла его, но в итоге установила с ним отношения. Отношения, которые закончились через год, когда женщина умерла. Все это, вместе с экономической ненадежностью, сопровождавшей его на протяжении всей жизни, вновь привело его к кризисному состоянию, в котором он нуждался в финансовой поддержке таких поклонников, как Стюарт Милль.

Последние годы, смерть и наследие

к концу своей жизни в мыслях Конта произошел сдвиг в сторону религии., разрабатывая работы, в которых он связывал позитивизм с религиозным чувством и разработкой личного бога и пытается продвигать новую религию, в которой обществом правит социологи.

Он также начал писать и закончил один из томов Synthèse субъективный или Système Universel des Conceptions propres à l’état normal de l’Humanité, в котором он намеревался связать математику и религию.

Огюст Конт Он умер 5 сентября 1857 года в городе Париже в возрасте 59 лет., как следствие рака желудка происхождения.

Несмотря на огромные трудности, с которыми он сталкивался на протяжении всей своей жизни, творчество Конта оставило наследие, имеющее большое значение во всем мире, поскольку с социологии и других течений, родившихся либо на основе идеалов позитивизма, либо в противовес эти.

Критика мысли Конта

Позитивизм Конта на протяжении многих лет подвергался сильной критике, особенно в последние десятилетия 20-го века, с появлением постмодернистской мысли. Идея о том, что истинное знание практически неотделимо от точных наук, рассматривалась как признак редукционизма. что, по сути, ненаучно, поскольку основано на идее, что мир работает, приспосабливаясь к человеческой эпистемологии.

С другой стороны, те, кто указывает, что Философские позиции по отношению к науке подразумевают политическую позицию Они часто утверждают, что идеология Конта была реакционной, позиционирующей себя в пользу индивидуалистического видения порождения знания и доступа к истине.

Однако нельзя отрицать, что идеи этого мыслителя до сих пор очень влиятельны и что укрепило мысль о том, что есть области знаний, в которых знания более укоренены, чем в другие.