95 лучших фраз Фридриха Энгельса
Фридрих Энгельс Он был известным немецким социологом, философом и журналистом, родившимся в 1820 году на территории бывшей Пруссии.
Этот социолог вместе со своим другом и сотрудником Карл Марксбыл одним из главных идеологов того, что мы знаем сегодня как Социализм и коммунизм. Неудивительно, что Энгельс помог написать известную книгу под названием «Коммунистический манифест» и оказал финансовую поддержку Марксу, чтобы он мог написать другой свой великий труд, «Капитал».
При жизни он всегда был в родстве с людьми, которые были сторонниками той же идеологии и тоже боролись активно участвовал в классовой борьбе, будучи одним из величайших политических лидеров La Primera Международный.
- Вас может заинтересовать: «90 самых известных фраз Карла Маркса»
Великие известные фразы Фридриха Энгельса
Многие из вас много слышали о нем или читали одну из его книг, но хотели бы вы знать самые важные фразы, которые он говорил или писал на протяжении всей своей жизни?
Ниже вы найдете подборку лучших фраз Фридриха Энгельса, возможно, один из самых значимых социологов в истории.
1. Народ, который угнетает другой народ, не может быть свободным.
Свобода народов всегда должна быть неотделима от всех их.
2. Когда можно будет говорить о свободе, государство как таковое перестанет существовать.
Чтобы иметь полную свободу, государство, несомненно, должно прекратить свое существование. Ну, государство в той или иной мере всегда имеет над нами какой-то контроль.
3. Унция действия стоит тонны теории.
Чтобы идея стала реальностью, всегда необходимо действие.
4. Изменение количества также влечет за собой изменение качества.
Если мы хотим создать продукт и распространять его в больших масштабах, качество всегда будет скомпрометировано.
5. Исполнительная власть современного государства есть не что иное, как комитет по управлению общими делами всей буржуазии.
Как мы видим из этой цитаты Энгельса, он считал, что политическая власть всегда так или иначе принадлежала буржуазии.
6. В действительности каждый мысленный образ мировой системы был и остается ограниченным объективно исторической ситуацией и субъективно физической и психической конституцией его автора.
Работа общества настолько сложна, что мы никогда полностью не поймем, как оно работает. Всегда будет какой-то нюанс, который ускользает от нас.
7. Пролетариат использует государство не в интересах свободы, а для подавления своих противников, и как только можно говорить о свободе, государство как таковое перестает существовать.
Энгельс выступал за то, чтобы, раз рабочий класс установил контроль над государством, он должен был его распустить. Что ж, государство рассматривалось этим социологом как отличный инструмент контроля.
8. Все должно оправдать свое существование перед судом Разума или отказаться от своего существования.
Благодаря силе разума человеческое общество смогло значительно эволюционировать на протяжении многих лет. Сотрудничество философов всегда имело решающее значение, с самого начала западной цивилизации.
9. Законы некоторых штатов, направленные на борьбу с преступностью, носят еще более преступный характер.
Сильные мира сего могут манипулировать законом так, чтобы он всегда был выгоден, это часто происходит и сегодня.
10. Без анализа нет синтеза.
Для того, чтобы полностью понять какой-либо вопрос, мы должны сначала иметь много информации о нем.
11. Свободное развитие каждого есть условие свободного развития всех.
Мы все должны иметь одинаковое право на образование, поскольку это образование позволит нам преуспевать в будущем.
12. Труд является источником всех богатств, утверждают политэкономы. И это действительно источник, наряду с природой, который обеспечивает их материалом, который делает их богатыми. Но это бесконечно больше, чем это. Это главное основное условие всего человеческого существования, и это до такой степени, что в известном смысле мы должны сказать, что труд создал самого человека.
Со времени создания первых городов-государств и появления земледелия труд всегда сопровождал человека.
13. С первого дня и по сей момент жадность была движущей силой цивилизации.
Желание обладать богатством, несомненно, заставило экономическую систему набрать большую скорость. Без этого желания современная международная экономика была бы невозможна.
14. Я отказался от компании и обедов, от портвейна и шампанского среднего класса и посвящал часы своего досуга почти исключительно общению с простыми рабочими; Я счастлив и горжусь тем, что сделал это. Я рад, потому что таким образом они побудили меня провести много счастливых часов, чтобы получить знание реальности жизни, многие часы, которые в противном случае были бы потрачены впустую на разговоры о моде и этикете усталый; горжусь тем, что таким образом я имел возможность воздать должное классу угнетенных и оклеветанных людей, которые при всех их недостатки и при всех недостатках их положения, они все еще пользуются уважением всех, кроме вымогателя денег Английский.
Действительно любопытная цитата из Энгельса, дающая нам возможность узнать о его действительно интимных сторонах.
15. Вся история была историей классовой борьбы между господствующими классами на различных стадиях общественного развития.
Поскольку экономика стала важной во времена первых цивилизаций, классовая борьба всегда присутствовала в той или иной форме.
16. Как говорил Маркс о французских марксистах конца 1970-х: я знаю только то, что я не марксист.
Мы не должны позволять им классифицировать нас, на протяжении всей нашей жизни мы всегда можем развиваться и менять свое мнение. Наша точка зрения всегда может меняться с годами.
17. В этом смысле теорию коммунистов можно свести к одному предложению: отмена частной собственности.
Для коммунистов частная собственность не имела смысла, она должна была перейти после революции в руки государства.
18. Эмансипация женщин станет возможной только тогда, когда женщины смогут участвовать в производстве в больших масштабах, а домашняя работа будет занимать не более чем ничтожно малое количество их времени.
В 19 веке у женщин была очень специфическая роль, их основными задачами были забота о доме и присмотр за детьми.
19. Любопытно, что с каждым великим революционным движением на первый план выходит вопрос о свободной любви.
Любовь всегда была очень важна для всех людей. Как мы видим, эта мечта о свободной любви родилась не в 60-х годах с The Beatles.
20. У нас нет сострадания, и мы не просим сострадания. Когда придет наша очередь, мы не будем оправдываться за террор. Но настоящие террористы, террористы божьей милостью и законом, на деле жестоки, презрительны и мелочны, в теории трусливы, скрытны и лживы, и в обоих смыслах они плохи репутация…
Маркс подписал вместе с Энгельсом письмо, в котором были написаны эти резкие фразы, без сомнения, они были полностью готовы идти до конца со своими идеями.
21. Природа есть доказательство диалектики, и надо сказать, что современная наука снабдила это доказательство очень богатыми материалами, которые с каждым днем пополняются.
Эксплуатация природы всегда порождала большой источник богатства, поскольку прибыль капиталистической системы всегда была главной целью.
22. Вся прошлая история была историей классовой борьбы; что эти воинственные классы общества всегда являются продуктом способов производства и обмена.
Классовая борьба долгое время оставалась незамеченной, поскольку сильные всегда стремились иметь большой контроль над бедными, как физически, так и интеллектуально.
23. То, как современное общество обращается с огромной массой бедняков, поистине возмутительно. Их увозят в большие города, где они дышат более грязным воздухом, чем в оставшейся им сельской местности.
С промышленной революцией бедняки перешли от жизни в сельской местности к жизни, ограниченной очень маленькими пространствами в больших городах. Качество их жизни, без сомнения, серьезно ухудшилось с этим изменением.
24. Свобода состоит не в воображаемой независимости от законов природы, а в знании эти законы, и в возможности того, что это влечет за собой их систематическую работу для достижения целей определенный.
Мы все должны внести свой вклад в улучшение общества, эволюция зависит от всех нас, как богатых, так и бедных.
25. Вместо старого буржуазного общества с его классами и классовыми антагонизмами мы получим такое объединение, в котором свободное развитие каждого является условием свободного развития всех.
Мы все должны иметь одинаковые права в обществе, власть, которой обладают другие люди, не должна наносить ущерб нашему уровню жизни.
26. Люди думают, что он сделал необыкновенно смелый шаг, когда отбросил веру в наследственную монархию и присягнул демократической республике.
Как видим, Энгельс не относился к республике благосклонно, государство всегда было бы одинаково угнетающим, независимо от того, кто был у власти.
27. Под буржуазией понимается класс современных капиталистов, владельцев средств общественного производства и нанимателей наемного труда. Пролетариатом, классом современных наемных рабочих, которые, не имея собственных средств производства, вынуждены продавать свою рабочую силу, чтобы жить.
Фраза, которая прекрасно объясняет видение Энгельса о функционировании общества. Способ мышления, который, без сомнения, сегодня разделяют многие из нас.
28. Политическая власть, собственно говоря, есть просто организованная власть одного класса угнетать другой.
Сильные всегда угнетают слабых, это всегда происходило на протяжении всей истории. Даже во времена древних пещер сильнейший всегда брал верх.
29. Все древнегреческие философы были естественными диалектиками, и Аристотель, самый энциклопедический ум среди них, уже проанализировал самые существенные формы диалектического мышления.
Энгельс умел черпать вдохновение у лучших мыслителей, чтобы развиваться интеллектуально.
30. В народной войне средства, используемые восставшей нацией, не могут быть измерены общепринятыми правилами. признанных регулярных войн, ни по какому-либо другому абстрактному правилу, а скорее по степени цивилизации, которой достигла нация повстанец.
Выигравшая сторона войны не обязательно должна быть самой положительной для общества в целом. Войны, без сомнения, совершенно нежелательные ситуации.
31. Мы обнаруживаем две большие банды политических спекулянтов, которые попеременно завладевают государственной властью и максимально эксплуатируют ее. коррумпированы: нация бессильна против этих двух больших картелей политиков, которые якобы являются их слугами, но на самом деле они господствуют и грабят что.
Эта фраза очень хорошо говорит нам о так называемой двухпартийности, ситуации, в которой оба решения одинаково контрпродуктивны.
32. Идеи часто воспламеняются, как электрические искры.
Идеи могут возникнуть в любое время, мы должны знать, как ими воспользоваться. Ношение с собой ручки и бумаги может помочь нам ничего не забыть.
33. Однажды, без сомнения, мы экспериментально «сведем» мышление к молекулярным и химическим движениям в мозгу; Не потому ли исчерпывается сущность мысли?
Мозг — это действительно сложная биологическая машина, которую мы до конца не понимаем. Возможно, мозг — самый загадочный орган человека.
34. Точно так же, как Дарвин открыл закон эволюции в органической природе, Маркс открыл закон эволюции в истории человечества; открыл тот простой факт, до сих пор скрываемый чрезмерным ростом идеологии, что человечество должно есть и пить, иметь кров и одежду, прежде чем он сможет заниматься политикой, наукой, религией, искусством, и т. д.
Человек пытался в первую очередь обезопасить свои самые необходимые ресурсы, с того момента, как он достиг этого факта, он начал развивать свой интеллект гораздо быстрее.
35. Государство не упраздняется, оно чахнет.
Согласно Энгельсу, когда наступит благоприятный момент, государство перестанет быть необходимым для нашего общества.
36. Свобода есть признание необходимости.
Чтобы быть свободными, мы должны сначала осознать потребность, которой мы должны быть. Самая лучшая клетка та, которую животное не может воспринимать.
37. Государство есть не что иное, как орудие угнетения одного класса над другим, в демократической республике оно не менее, чем в монархии.
Независимо от того, кто управляет страной, их действия всегда будут на руку богатым и могущественным. Что ж, у сильных мира сего всегда есть необходимые средства, чтобы иметь возможность влиять на любого лидера.
38. Они обвиняют нас в том, что мы хотим остановить эксплуатацию детей их родителями? В этом преступлении мы признаем себя виновными.
Дети, без сомнения, не должны работать, детство должно быть только для игры и возможности развиваться интеллектуально.
39. То, чего хочет каждый человек, блокируется всеми остальными, и получается то, чего никто не хотел.
Все материальные блага обязательно нуждаются в человеческом труде, чтобы быть в состоянии быть построенными или обработанными. Наши материальные желания, скорее всего, пойдут на трудовую эксплуатацию третьими лицами.
40. Уничтожение частной собственности стало не только возможным, но и совершенно необходимым... Результатом может быть только победа пролетариата.
В коммунистическом строе нужно было ликвидировать частную собственность, все должно было быть возможно ради скорой победы рабочего класса.
41. Все реальное в истории человечества с течением времени становится иррациональным.
Время меняет все, меняет людей, вкусы, моды, меняет само общество с его основания.
42. Христианство, особенно протестантизм, является подходящей религией для общества, где господствует товарное производство.
По словам этого известного социолога, протестантизм, возможно, был лучшей религией, которой мог обладать капитализм.
43. Математическая бесконечность существует в реальности... Итак, мы имеем бесконечность не только первой степени, но и второй степени, и мы можем оставить воображению читателей построение новых бесконечностей высшей степени в космос.
В этой цитате Энгельс говорит нам о понятии бесконечности, о понятии, которое гипотетически может встречаться в природе, но в котором мы еще не вполне уверены.
44. Религия есть не что иное, как фантастическое отражение в головах людей внешних сил, господствующих в их повседневном существовании. Отражение, в котором земные силы принимают форму надземных.
Человек всегда искал ответы на свои вопросы, и религия давала ему ответы в то время, когда он мог их понять.
45. Вся история человеческого общества до настоящего времени есть история классовой борьбы.
Классовая борьба всегда присутствовала в жизни человека, но всегда оставалась незамеченной в силу своей сложности.
46. Трепещите, если хотите, правящие классы перед перспективой коммунистической революции. Пролетариям при ней нечего терять, кроме своих цепей. Вместо этого у них есть целый мир, чтобы победить.
Революция была в высшей степени романтической идеей, обещавшей лучшую жизнь самым бедным и обездоленным слоям общества.
47. Логика мысли всегда должна приходить на помощь недостаточным знаниям.
Как сказал Фрэнсис Бэкон, знание — сила, благодаря ему мы можем улучшить свою жизнь и жизнь других.
48. Быстрый прогресс цивилизации приписывался исключительно голове, развитию и деятельности головного мозга.
Человеческий интеллект всегда был жизненно важным аспектом, особенно для правильного развития нашего общества.
49. Рука человека достигла той степени совершенства, которая позволила ей оживить, как по волшебству, картины Рафаэля, статуи Торвальдсена и музыку Паганини.
Человек показал большой дар к искусству, так как с древних времен он всегда мог поразить нас своими замечательными произведениями.
50. Сначала труд, а с ним и артикулированное слово были двумя главными раздражителями, под влиянием которых мозг обезьяны постепенно трансформировался в мозг человека.
С момента создания первых инструментов человек никогда не переставал работать, нашему мозгу, похоже, нужна постоянная активность, чтобы развиваться.
51. Ужасы — это, по большей части, бесполезные жестокости, совершаемые из страха.
Величайшие ужасы всегда были результатом самих людей, мы никогда не должны позволять себе увлечься страхом или третьими лицами.
52. Мы своей плотью, своей кровью и своим мозгом принадлежим природе, мы оказываемся в ее лоне, и все наше господство над ним состоит в том, что мы, в отличие от других существ, способны знать его законы и применять их.
Несомненно, люди лучше знают природную среду и знают, как лучше использовать ее ресурсы, чем любые другие виды животных.
53. Единственное, что могут сделать животные, это использовать внешнюю природу и видоизменять ее одним лишь фактом своего присутствия в ней. Человек же видоизменяет природу и тем самым заставляет ее служить себе, господствует над ней.
Люди пришли к мысли, что они могут господствовать над элементами, образ мышления, который не раз обходился нам чрезвычайно дорого.
54. То, как современное общество обращается с огромной массой бедняков, поистине возмутительно.
С бедными всегда плохо обращались и пренебрегали ими, но это должно измениться. Все люди заслуживают того, чтобы иметь одинаковые права и обязанности, и уважение является главной предпосылкой.
55. Британский рабочий класс становится все более и более буржуазным, так что эта нация, самая буржуазная из всех, как будто стремится в конце концов создать буржуазную аристократию и буржуазный пролетариат.
С приходом процветания рабочий класс и класс буржуазии находят сходство друг с другом, сходство, которое в финансовый кризис немедленно исчезнет.
56. Маркс был прежде всего революционером.
Энгельс и Маркс твердо верили, что общество может быть лучше для всех его граждан, и эту идею многие из нас, несомненно, разделяют сегодня.
57. Благодаря сотрудничеству руки, органов речи и мозга не только у каждого человека, но и в обществе, мужчины учились выполнять все более и более сложные операции, все более обдумывать и достигать поставленных целей. повышенный.
Человек — это, без сомнения, невероятный вид, никто не знает, куда он придёт со своим непрерывным развитием.
58. Нужна революция, которая полностью изменит существующий до сих пор способ производства, а вместе с ним и нынешний общественный строй.
Возможная революция могла привести к коммунистической реформе, чего горячо желал Энгельс.
59. Труд есть основное и фундаментальное условие всей человеческой жизни. И до такой степени, что до известного момента мы должны сказать, что труд создал самого человека.
Работа является неотъемлемой частью жизни каждого, благодаря ей многие из нас узнают, кто мы на самом деле и как далеко мы хотим пойти.
60. Работа начинается с разработки инструментов.
С созданием первых инструментов возникли первые мастера, создав тем самым первую торговлю.
61. Революция — это природное явление, управляемое физическими законами, отличными от правил, управляющих развитием общества в обычное время.
Революция всегда производится рядом предшествующих событий, без этих событий у революции не было бы причин для существования.
62. Материалистическое понимание Истории исходит из того положения, что производство средств для поддержания человеческая жизнь, а после производства изменение произведенных вещей составляют основу всей структуры Социальное.
Капитализм сосредотачивает все развитие своего общества на производстве, распределении и коммерциализации своей продукции. Материализм в этой системе жизненно важен для ее выживания.
63. Так много благоразумия нужно, чтобы управлять империей, как домом.
Простое и прямое предложение. Чтобы управлять страной, необходима большая доза благоразумия.
64. Моногамия никоим образом не фигурирует в рассказе как примирение между мужчиной и женщиной.
Энгельс не был сторонником моногамии, на протяжении всей его жизни о ней не раз отзывались отрицательно.
65. Но в то же время вместе с рабством и частным богатством оно открывает ту эпоху, которая длится до наших дней и в которой каждый прогресс есть в то же время и относительная отдача, и благополучие и развитие одних верифицируются за счет боли и вытеснения других. другие.
Общество казалось несправедливым с самого начала. Энгельс решил посвятить все свои усилия классовой борьбе, что явилось его существенным вкладом в будущее могущество пролетариата.
66. Союз между правительством и фондовым рынком достигается тем легче, чем больше растут государственные долги и чем больше сосредоточив в своих руках акционерные общества не только транспорта, но и самого производства, сделав Биржу своим центр.
Манипулирование экономикой со стороны государства было, по словам этого известного социолога, чем-то совершенно очевидным.
67. Продажа детей отцом: Это был первый плод родительского права и моногамии!
Очень резкое выражение и к тому же совершенно верное, в древности родители могли продавать собственных детей в обмен на еду.
68. Владельцы общественной силы и права сбора налогов, чиновники, как органы общества, теперь оказываются выше него.
Чиновники всегда занимали соответствующее общественное положение, на что некоторые мыслители смотрели очень плохо.
69. По Бахофену, это было не развитие реальных условий существования людей, а религиозное отражение этих условий. состояния в их головах, определившие исторические изменения взаимного социального положения человека и общества. женщины.
Религия всегда играла решающую роль в той роли, которую мужчины и женщины играли в обществе. общества, часто приписывая эти роли совершенно произвольно в соответствии со своими собственными интерес.
70. Гетеризм является социальным институтом, как и любой другой, и поддерживает старую сексуальную свободу... на благо мужчин. На самом деле не только терпимое, но и свободно практикуемое, особенно господствующими классами, слово осуждается.
Энгельс был великим защитником индивидуальных сексуальных свобод, что, без сомнения, было не очень распространено в те дни.
71. Социальные классы девятого века сформировались не с закатом умирающей цивилизации, а в муках рождения новой цивилизации.
IX век стал поворотным моментом, общество вступило в период модернизации, навсегда изменившей образ жизни людей.
72. Характерной чертой периода варварства является одомашнивание и разведение животных и выращивание растений.
Мы можем считать наших предков варварами, но их скотоводство и земледелие заложили основы современного общества.
73. Моногамия была великим историческим прогрессом.
Моногамия, установленная церковью, укоротила права людей. Но это также предотвратило потенциальный кризис в области здравоохранения.
74. Низвержение материнского права было великим историческим поражением женского пола во всем мире.
Роль женщин была не такой значимой, как у мужчин, и они также имели полную опеку над всеми своими детьми.
75. Первый классовый антагонизм, возникший в истории, совпадает с развитием антагонизма между мужчиной и женщиной в условиях моногамии.
Энгельс видел сходство между классовой борьбой и борьбой полов, причем система патриархата была чем-то, с чем социализм также должен был покончить.
76. В природе ничего не происходит изолированно. Каждое явление влияет на другое и, в свою очередь, находится под его влиянием; и вообще забвение этого движения и этого всеобщего взаимодействия мешает нашим натуралистам ясно видеть самые простые вещи.
В природе любое небольшое изменение может иметь большое влияние, в окружающей среде ничего не происходит без веской причины.
77. С момента и времени ее основания мы видим ее в промежуточной форме патриархальной семьи, возникшей в то время. Что характеризует, прежде всего, эту семью, так это не полигамия, о которой мы поговорим позже, а организация определенного числа лиц, свободных и несвободных, в семью, подчиненную отцовской власти глава этого
Семьи всегда имели в своем составе иерархию, навязанную церковью в прошлые времена. Эта иерархия затрагивает всех людей, находящихся в пределах одного и того же семейного ядра, определяя их обязанности и привилегии.
78. Во времена Гайо «семья, id is patrimonium» (то есть наследование) еще передавалось по завещанию. Это выражение придумали римляне для обозначения нового общественного организма, вождь которого имел в своей власти жена, дети и определенное количество рабов, с римской родительской властью и правом жизни и смерти над все.
Отец или глава семьи имел полный контроль над активами всей семьи. Будучи единственным, кто мог оставить их в наследство после своей смерти.
79. И эта сила, рожденная обществом, но возвышающаяся над ним и все более и более разъединяющая его, есть государство.
Энгельс ориентировал большую часть своих идей на исчезновение государства, каким мы его знаем.
80. В грамматике два отрицания эквивалентны утверждению, точно так же в супружеской морали две проституции эквивалентны добродетели.
Действительно любопытная фраза, которую многие из нас, несомненно, ждали от этого философа. Что морально, а что нет, в конечном итоге будет зависеть от наших личных ценностей.
81. На первобытной стадии внутри племени преобладала сексуальная торговля. беспорядочные половые связи, так что каждая женщина в равной степени принадлежала всем мужчинам, а каждый мужчина всем женщины.
Во времена пещер все племя размножалось между собой, независимо от индивидуального ранга, который имел в нем каждый.
82. Если католическая церковь отменила развод, то, вероятно, это произошло потому, что она признала, что от прелюбодеяния, в отличие от смерти, нет действительного средства правовой защиты.
Прелюбодеяние всегда присутствовало в обществе, и это была одна из самых больших проблем, которые всегда существовали в семье.
83. Мужчина также взял поводья в доме; женщина видела себя униженной, превращенной в служанку, рабыню мужской похоти, в простое орудие воспроизводства. Это низкое положение женщин, проявляющееся прежде всего у греков героических времен, а еще более у греков классики, она постепенно подкрашивалась, маскировалась и местами даже прикрывалась более мягкими формами, но отнюдь не отменен.
Несомненно, в прошлом женщины не имели того признания и значимости, которые им действительно следовало бы иметь в обществе.
84. Имущий класс правит непосредственно посредством всеобщего избирательного права. Пока угнетенный класс (в нашем случае пролетариат) не созрел для освобождения, его большинство признает сегодняшнее общественное устройство единственно возможным и политически образует хвост класса капиталистов, его крайнюю левый.
Общество должно нуждаться в изменении, чтобы оно рассматривало возможность развития. Если пролетариат не сознает той несправедливости, которую он терпит, он никогда себя не обнаружит.
85. Такое же новое общество за две тысячи пятьсот лет своего существования никогда не больше, чем развитие крошечного меньшинства за счет огромного большинства эксплуатируемых и угнетенный; и это сегодня больше, чем когда-либо.
Капиталистическая система стремится получить максимальную выгоду для немногих и использовать человеческий труд остального общества. По представлениям Фридриха Энгельса, этого не могло бы быть при экономической системе, основанной на социализме.
86. Все реальное в истории человечества со временем становится иррациональным.
То, что может быть действительным в течение определенного периода времени, впоследствии может стать непонятным.
87. Совершенно невозможно подсчитать, что потеряли с этим человеком боевой пролетариат Европы и Америки, историческая наука.
В этом фрагменте он говорит о смерти Карла Маркса и его большом вкладе в освобождение мирового рабочего класса.
88. И он умер почитаемым, любимым, оплаканным миллионами таких же, как он, тружеников революционного дела, рассеянных по Европе и Америке, от рудников Сибири до Калифорнии.
Для Энгельса Маркс был одним из величайших революционеров в истории.
89. Но не было ни одной области, которую Маркс не подверг исследованию, - а этих областей было много, и они не были мимоходом не коснулся ни одной - в том числе и математики, в которой не сделал открытий оригинальный
На протяжении всей своей карьеры Энгельс также посвятил себя восхвалению фигуры Маркса.
90. По этой причине Маркс был самым ненавидимым и оклеветанным человеком своего времени. Правительства, как абсолютисты, так и республиканцы, изгнали его. Буржуа, как консерваторы, так и ультрадемократы, соревновались в том, чтобы бросить на него клевету.
И Маркс, и Энгельс были весьма политически преследуемыми фигурами за свою революционную деятельность.
91. Если бы не было французских женщин, жизнь не стоила бы жизни.
Некоторые из его наблюдений за обществом своего времени действительно интересны.
92. 14 марта, без четверти три пополудни, величайший мыслитель наших дней перестал думать.
Фрагмент «Речи на могиле Маркса», одного из самых трогательных произведений всего его творчества.
93. Посмотрите на Парижскую коммуну. Это была диктатура пролетариата.
Парижская Коммуна 1871 года была первым в истории рабочим правительством.
94. Вы обвиняете нас в том, что мы хотим остановить эксплуатацию детей их родителями? В этом преступлении мы признаем себя виновными.
Прекращение эксплуатации человека человеком было одной из задач, которые ставили перед собой и Энгельс, и Маркс.
95. Точно так же, как Дарвин открыл закон развития органической природы, Маркс открыл закон развития человеческой истории: простой факт, до сих пор скрываемый чрезмерный рост идеологии о том, что человечество должно прежде всего есть, пить, давать кров и одеваться, прежде чем оно сможет заниматься политикой, наукой, искусством, религия и т. д.
Будучи интеллектуалом, Энгельс восхищался вкладом других великих ученых, таких как Дарвин.