Джесси Тафт: биография референта символического интеракционизма

Джесси Тафт (1882-1960) была новаторский философ и социолог символического интеракционизма, женское движение и дисциплина социальной работы. Однако этот вклад часто игнорируется, поскольку она более известна тем, что сделала важные переводы работ психоаналитиков Отто Ранка и Зигмунда Фрейда.

Кроме того, Тафт принадлежит к поколению женщин-ученых, столкнувшихся, в частности, с многочисленными формами изоляции и профессиональной сегрегации. вещи как следствие решительного отказа от ассимиляции женских ценностей в публичной сфере, предназначенной исключительно для мужчин.

Она также была одной из женщин, составивших Чикагскую школу для женщин и подошедших с точки зрения общественного сознания к бум женского движения, подчеркивая психологические конфликты, которые женщины-ученые эпоха.

В этой статье мы будем следить за работой Гарсии Даудера (2004; 2009) для приблизиться к жизни и творчеству Джесси Тафт через краткую биографию, обращая внимание как на их теоретический вклад, так и на социальный контекст, в котором они были разработаны.

• Статья по теме: "История психологии: авторы и основные теории"

Биография Джесси Тафт: пионер социальной работы

Джесси Тафт родилась 24 января 1882 года в Айове, США. Она была старшей из трех сестер, дочерей бизнесмена и матери-домохозяйки. После окончания средней школы в Университете Дрейка в Де-Мойне, штат Айова; Он получил высшее образование в Чикагском университете.

В последнем он обучался у Джорджа Мида, социолога, известного тем, что заложил основы символического интеракционизма и который участвовал в качестве научного руководителя его диссертации. Кроме того обучался в прагматической традиции Чикагской школы.

В том же контексте Тафт познакомился с Вирджинией Робинсон, женщиной, от которой он усыновил двоих детей и которая была его спутницей жизни более 40 лет. Среди многих подрывных фраз, которые она написала, Джесси Тафт сказала, что в Америке, где бунты бизнеса превыше культуры, нередко можно было найти незамужняя женщина, ищущая компанию и убежище в другой женщине, с которой можно построить отношения с такими же критериями и ценностями, которые трудно найти в муже (Тафт, 1916).

С другой стороны, докторская диссертация, выполненная Джесси Тафт в том же контексте, называлась «Женское движение». с точки зрения общественного сознания» (Женское движение с точки зрения общественного сознания), где проблематизировал противоречия между частным и общественнымобращая внимание на то, как политические, экономические и социальные преобразования сформировали «я», особенно в связи с конфликтами, с которыми женщины сталкиваются дома и в работа.

• Статья по теме: "Символический интеракционизм: что это такое, историческое развитие и авторы"

Hull House и начало социальной работы

Основанный в 1889 году Джейн Аддамс и Эллен Гейт Старр, социальный центр Hull House превратился в пространство местом встречи многих женщин (несколько реформаторов и социологов, приехавших из Университета Чикаго). Вскоре они создали важную сеть контактов и сотрудничества.

Эта сеть привела качественный и количественный исследовательский документ, признанный Чикагской школой социологии для женщин., и это, среди прочего, оказало важное влияние не только на североамериканскую социологию, но и на социальную и законодательства, например по вопросам социального и расового неравенства, иммиграции, здравоохранения, детского труда и трудовая эксплуатация.

В то же время это был контекст важных социальных преобразований, порожденных промышленным капитализмом. Женщины Чикагской школы вместе с некоторыми уже признанными социологами, такими как Мид, Дьюи, Уильям Исаак Томас и другими, подвергли сомнению андроцентризм, который обозначил дисциплину и признал необходимость расширения как участия женщин, так и наличия женских ценностей в публичное место.

Тем временем и в противоположную сторону, управление и доступ к высшему образованию были отмечены как половой, так и дисциплинарной сегрегацией., а это означает, что существовали «младшие» школы, предназначенные только для женщин, целью которых было остановить растущую феминизацию студентов университетов.

Точно так же и в дисциплинарной области социология уступила часть своего содержания новой школе, в которой, кроме того, Большая часть работы по реформе и политическому содержанию, которую Escuela de Mujeres de Чикаго. Эта школа была «Социальная работа».. И именно в этом контексте Джесси Тафт оказалась перемещенной из социологии в социальную работу, а позже основала школу, известную как «клиническая социология».

Среди прочего вышеизложенное имело следствием смещение ценностей женского начала к деятельность, связанную с новой и позже недооцененной дисциплиной, социальной работой; и ценности мужского начала по отношению к академическому учреждению и социологии, которая там развивалась. Из-за чего Джесси Тафт и многие другие женщины-ученые столкнулись с серьезными трудностями при получении доступа к должностям преподавателей или исследователей в различных университетах.

Социальная работа и клиническая социология

В контексте женской исправительной школы штата Нью-Йорк Джесси Тафт по-прежнему критически относилась к тому, что эти женщины имели «умственные недостатки» и утверждали, что реабилитация может быть сосредоточена не столько на них самих, сколько на изменить свое окружение и условия жизни. Например, обеспечить наличие у них достаточных финансовых ресурсов или адекватного образования.

Это были зачатки «клинической социологии», которая позже перешла к социальной помощи детям с различными трудностями и к практика реструктуризации усыновления.

Столкнувшись с различными трудностями при поиске работы в качестве аудитора и социолога, Джесси Тафт оказалась поступила в Школу социальной работы Пенсильванского университета, что, помимо прочего, сделало ее ведущей женщиной в упомянутой дисциплина.

• Вам может быть интересно: "10 самых важных женщин в истории психологии"

Символический интеракционизм и женское движение

Джесси Тафт утверждала, что женское движение (которое было вызвано все более очевидным недомоганием), имел свои корни в психическом конфликте этого коллективного. У них были стремления к эмансипации, которые они не могли осуществить, потому что им не позволяли социальные условия.

Он особо подчеркивал необходимость внесения изменений в «общественное сознание», которое продвигал внутренний индивидуализм вокруг обезличенного промышленного порядка.

Анализируя социальные и экономические преобразования индустриальных обществ, Тафт был очень будьте осторожны при подробном описании того, как гендер повлиял на жизненный опыт мужчин и женщин. женщины. Так он утверждал, что реформы могут быть проведены только тогда, когда «я» каждого человека станет осознавать субъективность и социальные отношения, которые строились в обществах промышленный.

Библиографические ссылки:

• Гарсия Даудер, С. (2009). Джесси Тафт. Символический интеракционизм, феминистская теория и клиническая социальная работа. Социальная работа сегодня, 56: 145-156.
• Гарсия Даудер, С. (2004). Конфликт и общественное сознание у Джесси Тафт. Цифровая Афина, 6: 1.14.
• Тафт, Дж. (1916). «Женское движение с точки зрения общественного сознания. Чикаго: Издательство Чикагского университета.
• Чикагский университет (2018). Опередила свое время. Журнал UChicago. Проверено 20 июня 2018 г. Доступно в https://mag.uchicago.edu/education-social-service/ahead-her-time.