Фэтфобия: эстетическая ненависть к тучным людям

В 2005 году профессор психологии и исследователь Келли Д. Браунелл вместе с Ребеккой Пул, Марлен Шварц и Лесли Радд опубликовали книгу под названием Смещение веса: природа, последствия и средства правовой защиты.

Эта работа подняла идею, которую в последние годы подхватили многие общественные движения: Хотя ожирение является проблемой для здоровья, часть его недостатков не ограничивается физическим дискомфортом, который производит. Дополнительный дискомфорт психологического типа, который создается дискриминационное предубеждение против полных людей: фатофобия.

Что такое фэтфобия?

Понятие фэтфобии используется для обозначения автоматического и обычно бессознательного предубеждения, которое приводит к дискриминировать, объективировать и принижать людей с избыточным весом, особенно если эти люди женщины.

Полные люди автоматически ассоциируются с недостатком самооценка, к трудностям жить удовлетворительной сексуальностью и к необходимости привлекать внимание, стараясь изо всех сил. Определенно,

понятно, что эти люди начинают с определенного недостатка, который делает их менее ценными не будучи в состоянии конкурировать с остальными. Через очки фэтфобии эти люди воспринимаются как отчаявшиеся личности, которые они примут худшее обращение, как неформальное, так и формальное, и что они будут готовы к дальнейшей эксплуатации труд.

Короче говоря, это способ мышления, который характеризуется обременением тучных людей социальной стигмой. Это означает, что он не является частью клинической картины, как, например, агорафобия. При фэтфобии лишний вес считается оправданием для того, чтобы заставить некоторых людей перейти на другой моральный стандарт. Как-то, эстетика диктует тип этика это относится к этому меньшинству... Потому что людей с избыточным весом меньшинство, верно?

Становится легче быть толстым

Фэтфобия имеет парадоксальный аспект. Хотя люди с ожирением считаются чем-то странным и менее ценным, потому что они находятся за пределами статистической нормы, та же самая статистическая нормальность все больше снижается, особенно в случае женщин.

Хотя с медицинской точки зрения стандарты того, что является ожирением, а что нет, хорошо обоснованы и основаны на научное знание о том, как выглядит здоровое тело, вне этих специализированных и профессиональных сред, ожирение становится все более нормальный. Дело не в том, что женщины едят все хуже и хуже, а в том, что порог того, что считается ожирением, все ниже и ниже, его очень легко перешагнуть.

Даже в модельном мире малейшее отклонение от стандартов красоты приводит к конфликтам. Например, спросите у Искры Лоуренса, которая особенно известна своими их ответы на "обвинения" о вашем весе. Тот факт, что даже этим женщинам приходится сталкиваться с этими процедурами, служит для того, чтобы получить представление о том, что приходится терпеть анонимным женщинам и насколько они удалены от канона красоты.

Слово «толстый» табуировано

Фэтфобия оставила такой сильный след в нашей культуре, что даже концепция, на которую она ссылается, является табу. Модной индустрии пришлось изобрести тысячу и один неологизм и эвфемизм для обозначения больших размеров. и к морфологии женщин, которых из других контекстов обвиняют в полноте: пышные, пухлые, размер большой... лингвистические формулы, интуитивно понятные искусственные и это, в некотором смысле, придает термину «жир» больше силы из-за его явного отсутствия.

Вот почему от некоторых общественных движений, связанных с феминизмом, было решено начать бороться с фэтфобией, повторно присваивая термин «жир» и с гордостью демонстрирую это. Это политическая стратегия, напоминающая предложение в психолингвистике, известное как Гипотеза Сепира – Уорфа, и это, проще говоря, состоит в идее, что то, как используется язык, формирует то, как о нем думают.

Эта гипотеза может быть или не быть верной (в настоящее время она не имеет большого эмпирического подтверждения), но помимо этого можно представьте, что повторное присвоение этого слова может быть способом защитить себя от фэтфобии, борясь самостоятельно земля. Понятно, что борьба за равенство предполагает устранение этих иррациональных предубеждений, которые являются психологическими, но также имеют социальные корни и только мешают человеческим отношениям. А еще дорого то, что предстоит долгий путь.

Защищать возможность того, что все люди могут Жить здоровым образом не означает стигматизировать тех, кто отличается.