8 характеристик агностического экзистенциализма

Добро пожаловать в ПРОФЕССОР, на сегодняшнем уроке мы будем изучать характеристики агностического экзистенциализма, одно из важнейших философских движений 20 века: экзистенциализм.

Таким образом, экзистенциализм фокусируется на изучать человека и при анализе человеческое существование от понятий существования, свободы, выбора, личности или эмоции. И следуя этой концептуальной линии, агностический экзистенциализм будет утверждать, что существование Бог не имеет значения в будущем личности, так как это не решает их проблемы.

Если вы хотите узнать больше об агностическом экзистенциализме, продолжайте читать эту статью. Класс начинается!

Прежде чем изучать характеристики агностического экзистенциализма, необходимо, чтобы вы знали, что такое экзистенциализм как философское течение, поэтому в ПРОФЕССОРЕ мы собираемся объяснить вам это.

Этот ток возникает в С. XIX с такими авторами, как Сорен Кьеркегор и Фридрих НицшеОднако только во время Второй мировой войны он зарекомендовал себя как философское течение. Таким образом, травматический опыт двух мировых войн (человеческие потери, ценности, покупательная способность...) интеллектуалы начинают задавать вопросы о человеке, о существовании существа, о смысле жизни или о свобода.

Следовательно, это движение возникает как реакция на рационализм или эмпиризм и в результате исторических изменений, которые благоприятствовали научным и философским исследованиям взять новый курс, сосредоточив свое исследование на анализе бытия, человеческого знания, уступая превосходство субъекта над объектом и пытаясь решить такие проблемы, как: абсурдность жизни, отношения Богочеловека, жизнь и смерть или война.

Три экзистенциалистские школы

На протяжении всего 20 века экзистенциализм разделен на три большие школы:

1. атеистический экзистенциализм: Утверждает, что Бога не существует, поскольку установлено, что существование предшествует сущности. Его главные представители – Жан Поль Сартри Альбер Камю.
2. Агностический экзистенциализм: Он утверждает, что спор о существовании Бога неуместен, поскольку этот вопрос не решает проблем личности.
3. Христианский экзистенциализм: Он подтверждает существование Бога и устанавливает, что он является творцом всего сущего. Наиболее яркими его представителями являются Габриэль Марсель или Мигель де Унамуно.

Наконец, мы собираемся изучить двух основных представителей агностического экзистенциализма.

Карл Ясперс (1883-1969)

Немецкий психиатр и философ, принадлежащий к экзистенциалистской школе. Среди его философских работ: Философия (1932), По правде говоря, Философия для всех и Философия и Существование (1938).

Во всех них дело следующие темы:

• Значение: То, что находится за пределами пространства-времени и что связано со свободной волей индивидуума, поскольку трансцендентность - это когда человек способен анализировать и противостоять своей неограниченной свободе = жить истинным существование.
• индивидуальная свобода как истинный опыт индивидуума и подлинного бытия.
• Анализ смысл бытия и существования.
• отразиться на Влияние политики, экономики и религии в свободе и опыте личности.
• Критика религиозных догм, особенно христианства. Он не отрицает прямо существование божественной сущности, но устанавливает, что мы не можем знать, существует ли она на самом деле.

Морис Мерло Понти, 1906–1961 гг.

Философская продукция Понти выделяется своим интересом к богословиек, особенно выделяя две работы, которые отмечают эволюцию его мышления:

• Христианство и обида (1935): В этой работе он защищает первоначальное христианство и его ценности (справедливость, любовь и милосердие).
• Вера и добросовестность (1947): Происходит разрыв с христианством, и он углубляется в агностический экзистенциализм: он критикует церковь и определяет ее как реакционное учреждение, подчеркивает важность воплощения человеческой личности (он отрицает божественное воплощение) и утверждает, что есть бог вещей, но не бог вещей Мужчины.