Кем были энциклопедисты эпохи Просвещения?

Шел 1772 год, и во Франции появился последний том Французской энциклопедии., или Энциклопедия или словарь наук, искусств и ремесел. Это был самый амбициозный проект иллюстрация в галльской стране, и имел позади известных мыслителей и ученых, таких как Дени Дидро или Жан ле Рон д'Аламбер.

Но несмотря на то, что это, без всякого сомнения, самый важный интеллектуальный проект Века Просвещения, Энциклопедия не возникла на пустом месте и не была принята всеми одинаково. форма. Потому что, в то время как просвещенные приветствовали ее как великую компиляцию человеческих знаний, другие осуждали ее как истинное оскорбление веры. Фактически, после приостановления прав французским правительством, ее авторам пришлось продолжать свою работу, скрываясь.

Кто стоял за таким интеллектуальным достижением? Какова была его траектория? Какое направление приняла их жизнь после выхода в свет Энциклопедии? В сегодняшней статье мы и попытаемся это выяснить.

Энциклопедисты и Просвещение: когда разум начал все подвергать сомнению

Что это было за необыкновенное время, породившее проект такого масштаба? Напомним, что первоначальное издание Энциклопедии состоит не менее чем из 28 томов, которые включают более 70 000 статей, написанных великими интеллектуалами того времени, и более 3 000 иллюстрации. Колоссальный памятник человеческому разуму.

Несомненно, Энциклопедия — дочь Просвещения, течения XVIII века, захлестнувшего Европу. В основе этого интеллектуального движения лежало желание «рассеять» невежество, которое веками держало людей в цепях., посредством исключительного использования рассуждений. То есть внутри просвещенного движения не было места «мракобесию» прежних времен; просвещенные шли против (некоторые совершенно радикальным образом) религии, обычаев и всего, что они считали вредным для «здорового» образования человека.

И мы говорим хорошо: «от человека». Потому что, несмотря на то, что Эпоха Просвещения имеет список просвещенных женщин, статус женщин практически ничего не изменился с приходом «империи разума». Ее последствия, в том числе Французская революция, не предоставили женскому населению иных ролей, чем те, которые им традиционно отводились. В 1791 году Олимпия де Гуж (1748-1793) обличила в своем Декларация прав женщин и граждан что изменение произошло только для мужчин.

Как бы то ни было, нельзя отрицать, что Просвещение навсегда изменило основы Европы. Оно не только стимулировало научный прогресс (который, с другой стороны, и особенно в Англии, уже имел место с прошлого столетия, причем цифры были столь же актуальными, как Исаак Ньютон), но и выдвинул идеи разделения властей и права народа на участие в управлении государством, идеи, которые обильно собирались авторами. как Монтескье или Вольтер.

Истоки и эволюция проекта

В начале XVIII века Англия выделялась на европейском континенте не только начавшейся промышленной революцией, но и прогрессом в области науки и политики. «Славная» революция XVII века ограничила власть короля; английская монархия никогда больше не будет ограничивать себя рамками абсолютизма, отмечая таким образом путь остальной Европы.

В этом контексте зарождающегося либерализма Джон Локк (1632-1704) опубликовал в 1690 г. Два правительственных договора, в котором он заложил основы народного суверенитета, заявив, что Правительство было пактом между лидерами и народом. Чуть позже, в 1728 году, он увидел свет, также в Англии, знаменитой «Циклопедии» или «Всеобщего словаря книг». Науки и искусстваЭфраим Чемберс. Это была обширная компиляция человеческих знаний, которая послужила непосредственным источником вдохновения для последующей Энциклопедии французского Просвещения.

По сути, поначалу проект «Энциклопедия» представлял собой простой перевод. В 1747 году издатель Андре Ле Бретон (1708–1779) поручил Дени Дидро и Жану ле Рону д'Аламберу перевести циклопедия на французский язык, поскольку общественность была глубоко заинтересована в публикациях такого типа. Однако со временем оба автора (ставшие менеджерами проекта) решили расширить свои знания об английском издании посредством новых произведений.

• Связанная статья: «5 эпох истории (и их характеристики)»

неудобная работа

Ознакомиться с полным списком всех участников акции практически невозможно. Энциклопедия Французский. Некоторые статьи были опубликованы анонимно, как будто авторы хотели остаться скрытыми. И, на самом деле, это было не за меньшие деньги. Строго светский характер работы, которая классифицировал религию как простую ветвь философии (в отличие от того, что пропагандировали схоластики со времен Средневековья) натолкнулся на ярость наиболее консервативных и, конечно, самой церкви.

Эти конфликты ускорили уход Даламбера из проекта в 1758 году. Через год «Энциклопедия» попадает в список книг, запрещенных Церковью. и теряет государственную лицензию, что вынуждает авторов продолжать публиковать его тайно. На тот момент свет увидели уже семь томов.

Проект смог остаться в живых, отчасти благодаря поддержке, которую он получил от людей, очень близких к королю; среди них Жанна-Антуанетта Пуассон (1721-1764), королевская фаворитка, более известная как мадам де Помпадур. Эта женщина была одной из самых выдающихся просвещенных людей при дворе и продвигала многочисленные художественные и интеллектуальные проекты, в том числе творчество Дидро и Даламбера. С другой стороны, на сторону энциклопедистов встал и известный политик Гийом-Кретьен де Ламуаньон де Малезерб. Французское правительство сделало вид, что ничего не знает об этом деле, и позволило реализовать проект без официального разрешения.

Кем были энциклопедисты эпохи Просвещения?

Заложив основы социального контекста и истории проекта, можно перейти к разговору о главных героях этого великого интеллектуального события. Мы уже отмечали, что во главе «Энциклопедии» стояли Дидро и Даламбер (последний — до своей отставки в 1758 г.) и что каждый из тома состоят из многочисленных статей из всех дисциплин, написанных великими учеными в области науки, искусства, философии, механика…

Список авторов Энциклопедия авторство которого нам известно очень давно. Среди них Луи де Жокур (1704–1779), врач и философ, один из тех, кто написал больше всего статей; врач Поль Хоспе Бартез (1734–1806), писавший статьи по медицине, или лингвист Шарль де Бросс (1709–1777), руководивший некоторыми текстами по этимологии, музыке и литературе.

Однако в этом разделе мы кратко остановимся на 5 самых запоминающихся энциклопедистах в истории: Дени Дидро, Жан Лерон д'Аламбер, Монтескье, Жан-Жак Руссо и Вольтер.

Денни Дидро (1713-1784)

Помимо руководства работой над «Энциклопедией» вместе с Даламбером, Дидро писал статьи на различные темы, включая политику и экономику. Неугомонный интеллектуал, он был сыном мастера ножей из Лангра, который хотел, чтобы его отпрыск посвятил себя Церкви. Однако не об этом мечтал Дидро. В 1742 году, в возрасте двадцати девяти лет, он попросил у отца разрешения жениться на Анне-Антуанетте Чемпион.

Отсутствие приданого у молодой женщины вызвало последний конфликт, и месье Дидро-старший запер сына в монастыре, чтобы он размышлял над этим вопросом. Однако вскоре молодой человек сбежал из тюрьмы и в конце концов женился на Антуанетте. Брак не был счастливым и у Дидро были и другие отношения, в том числе и без сомневаюсь в его великой любви Софи Воллар, с которой у него была интенсивная переписка, которая до сих пор ведется. сохраняет.

В интеллектуальной области Дидро — один из величайших французских просветителей. Помимо его критических и эссе, мы также находим такие романы, как монахиня, опубликованное в 1780 году и посвященное девушке, которую заставили стать монахиней против ее воли. Несомненно, философ отразил в произведении часть своих личных переживаний.

Дидро был радикальным атеистом, который, как и его товарищи Гольбах и Гельвечио, принадлежал к материалистическому течению. Таким образом, в его философии нет места понятию Бога. Его работа Письмо на слепую для зрячих.Опубликованное в 1749 году, в котором он заявил о существовании одного-единственного вопроса в непрерывных изменениях, принесло ему непродолжительный арест в Венсенне по обвинению в ереси. Это еще раз показывает, что не все смотрели на некоторые заповеди Просвещения трезво.

Жан Ле Рон д'Аламбер (1717-1783)

Спутник Дидро в его энциклопедическом путешествии, Даламбер, родился внебрачным ребенком и позже был брошен у дверей церкви. Название храма было именно тем, которое дало ему название: Сен-Жан-Ле-Рон. Несмотря на отказ, его биологический отец взял на себя расходы на его образование, и Даламбер смог получить значительную стипендию.

Очень интересуясь такими областями, как философия и математика, он написал несколько работ по точным наукам, которые принесли ему известность во всей Европе.. До его выхода из энциклопедического проекта в 1758 году разногласия с его коллегой Дидро были уже довольно частыми из-за их разных позиций по некоторым вопросам. Однако творчество Даламбера пронизывает всю совокупность работ: он является автором множества статей по математике и астрономии, а также сделал знаменитые предварительная речь первого тома.

Шарль-Луи де Секонда, барон де Монтескье (1689–1755)

Имея благородное происхождение и известный в истории просто своим светлостью, Монтескье является одним из старейших энциклопедистов наряду с Вольтером. Он особенно известен своей теорией разделения властей, основой того, что позже станет национальным суверенитетом и которое будет иметь первостепенное значение во время Французской революции.

В Законный дух, опубликованная в 1748 году Монтескье выражает свое абсолютное восхищение английским политическим режимом, который, как мы помним, положил начало парламентской монархии в прошлом столетии.. Работа подверглась резкой критике со стороны наиболее консервативных кругов и была введена в Указатель работ Отстранен от церкви в 1750 году.

Но, вероятно, работа, благодаря которой он наиболее известен, Персидские буквы (1722), основанный на вымышленных посланиях между персом, посетившим Париж, и его другом Рикой, оставшимся на родине. Следуя привычному в XVIII веке методу, который также использовал испанец Хосе Кадальсо в своих письмах. Марокко, Монтескье вкладывает в уста перса свои собственные впечатления и критику французского общества эпоха. Разумеется, эта жалоба вновь принесла ему включение в знаменитый список запрещенных книг.

Жан-Жак Руссо (1712-1778)

Возможно, одно из главных отличий Руссо от многих его коллег-энциклопедистов заключалось в том, что он никогда не считал себя атеистом, а скорее деистом. Он вошел в историю своей безоговорочной верой в естественную доброту человека, которая впоследствии была испорчена цивилизацией. В этом смысле и из-за его превознесения природы как естественного состояния человечества, Руссо считался одним из основоположников преромантизма..

Руссо родился в Женеве, Швейцария, в семье кальвиниста, преследуемого законом. В подростковом возрасте у него начался период странствий, который впоследствии Кончилось это плохо, если бы не защита мадам де Варанс, которую он считал потерянной матерью (она умерла, когда философ был очень молод). маленький). Эта материнско-сыновняя связь не стала препятствием, и спустя годы мадам де Варанс и Руссо стали любовниками.

«Мирная» философия Руссо не соответствует его насыщенной жизни. Оставив мадам, он завязал романтические отношения с Мари-Терезой Ле Вассёр, неграмотной молодой женщиной, на которой он никогда не женился, но от которой у него было пятеро детей, которых Руссо передал в хоспис. Тем временем он опубликовал свою знаменитую работу. общественный договор (1762), одна из причин, по которой его имя так ценилось во время Революции, и «Эмилио», в котором он обращается к вопросу образования.

Франсуа-Мари Аруэ, Вольтер (1694-1778)

Вольтер был не более чем псевдонимом, хотя неизвестно, что им двигало.. В любом случае Франсуа-Мари Аруэ был одним из великих французских просветителей и одним из важнейших авторов Энциклопедия.

Как и Руссо, он был сторонником «естественной религии», деизма, пропагандировавшей веру, основанную на Боге-творце, который после своей работы дистанцируется от мира и не участвует в нем. Поэтому деисты, такие как Вольтер и Руссо, открыто выступали против церковных догм и были сторонниками свободы слова.

В своих «Английских письмах» (1734), опубликованных после пребывания в Англии, Вольтер, вдохновленный политическим режимом соседней страны, выразил свою приверженность религиозной толерантности и свободе мысли, которые впоследствии будут иметь первостепенное значение в зарождении режимов. либералы.