Тристан Цара и ДАДАИЗМ

Тристан Цара (1896–1963) Его считают основоположником дадаизма наряду с Хьюго Боллом (1886–1927) и Хансом Арпом (1886–1966). На unPROFESOR.com мы рассказываем вам Отношения Тристана Цары с дадаизмом.

Тристан Цара был поэтом, писателем и критическим мыслителем первой половины 20 века. Цара восстал против ценностей и идеалов, установленных обществом его времени. Некоторые условности, от которых Цара считал необходимым освободиться, особенно в отношении интеллекта и творчества. Дадаизм был этим освобождением.

В этом уроке от unPROFESOR.com мы суммируем, в чем заключалась Вклад Тристана Цары в дадаизм.

Индекс

1. Кем был Тристан Цара, один из отцов дадаизма
2. Кто написал дадаистский манифест?
3. Вклад Тристана Цары в дадаизм
4. Что означает дадаизм и каковы основные характеристики дадаизма?

Тристан Цара был Румынский интеллектуал еврейского происхождения родился в Румынии и умер в Париже, Франция, в 1963 году. На протяжении всей своей жизни Цара жил в разных европейских странах, встречая в своих путешествиях различных интеллектуалов и художников. Его противоречивый и живой характер

В 1916 году он был одним из основатели дадаистского движения в Швейцарии, являясь движением, соответствующим своей идиосинкразии: бунтарским, критически настроенным по отношению к социальным и культурным условностям и склонным к абсурду.

Смерть Цары также вызвала споры, существовали разные версии его обстоятельств. По некоторым данным, Цара был отравлен кем-то из своих возлюбленных и в результате случился приступ ревности. История, которая, хотя и не имеет доказательств, но соответствует характеру абсурда.

Помимо того, что он был одним из главных основателей движения Дада, Цара был автором первого манифеста дадаизма в 1918 году. Манифест дадаизма состоит из семи работ и известен как «Семь манифестов дадаизма».

В 1916 году на улицах и в кафе Цюриха можно было встретить заметное количество политических беженцев, противников, которые Это бежавшие от мировой войны секретные агенты на службе разных стран, а также художники, поэты и писатели. ссыльные. Большая группа, среди которой был Тристан Цара.

Цара и его друзья были в кабаре «Вольтер» на улице Шпильгасс, 1. В этом мифическом кафе Цара познакомилась с Жан Арп, Марсель Дюшан, Курт Швиттерс и других художников сыграть в шахматы с Лениным, жившим перед помещением, и поднять восстание духовная атака на общество, которая в итоге начала и допустила такую ​​кровавую и Глобальный.

Радикальность движения и его подрывной характер Это одна из основных характеристик дадаизма. Духовное и интеллектуальное движение, стремившееся обновить искусство и литературу с радикальной позиции.

7 манифестов дадаизма, написанных Царой В 1918 году они собрали все предположения движения и превратили писателя и мыслителя в источник вдохновения для всех. те художники и писатели, которые желают сломать ограничения, установленные традиционной культурой, и создать новый язык художественный.

Он подвергать сомнению реальность, творческую свободу и спонтанность Это были инструменты, представленные Царой как способ достижения личной и социальной свободы. Таким образом, его стиль всегда был анархическим, провокационным, непочтительным и разрушительным.

В своих манифестах Цара призывал создавать произведения, которые бросают вызов традиционным стандартам красоты и целостности. Его экспериментальный и абсурдный стиль включал словесные игры, разрозненные фрагменты, а также визуальные ресурсы, такие как фотомонтажи и коллажи.

В случае с искусством художники дада прибегали к использованию в своих творениях предметов повседневного обихода, используя технику готовый. Техника, заключающаяся в том, чтобы дать обычным предметам совершенно иное применение, чем обычно, поместить их в новый контекст и придать им художественную ценность, которой им не хватало.

Дадаизм просуществовал недолго, но стал зародыш художественного авангарда 20 века., особенно такие движения, как сюрреализм и концептуальное искусство.

Слово дадаист это не имеет никакого значения, не определяя себя как движение с единым стилем, подчиняясь критике традиционного чувства искусства и желая уйти от какой-либо классификации, школы или стиля.

Таким образом, дадаисты оставались едиными лишь вокруг набора общих принципов, особенно желания выйти за рамки традиционного понимания искусства и ниспровергнуть то, что было установлено. Между особенности дадаизма мы можем выделиться:

• Дадаизм имел междисциплинарный характер и это проявилось как в литературе, так и в пластическом искусстве.
• ищу красивое и доброе удовольствие зрителя исчезает, если учесть, что ужас войны лишает возможности поверить в существование традиционного понятия красоты.
• Дадаизм против искусства и это скорее способ воздействия на реальность, чем особый тип литературного или изобразительного языка.
• Шелк художественный жест имеет большую ценность, чем творение или художественный объект. Субъектность художника – это то, что считается «художественным», и любой объект может приобрести ценность произведения искусства.
• В ход идут едкие издевательства, особенно против капиталистической буржуазии и буэгских художников, а также как способ проявить провокацию и непочтительность.
• В том же духе дадаизм является жесткая критика общества Вестерн и его клише.
• Он утверждает, что иррациональность и позитивизм отвергается.
• упакованы новые методы художественный нравится готовый, фотомонтаж и коллаж.
• Это слово используется в новаторском смысле, случайные, иррациональные и играющие с буквами и звуками. Каллиграмма — одна из техник, используемых дадаистами.

Если вы хотите прочитать больше статей, похожих на Тристан Цара и дадаизм: краткое содержание, рекомендуем вам войти в нашу категорию История.

• ЛОПЕС ЛУПИАНЕС, Нурия. Мысль Тристана Цары в период дадаизма. Университет Барселоны, 2002 г.
• ЛУПИАНЬЕС, Нурия Лопес. Тристан Цара и «диктатура духа»: разрушение и утверждение.
• ТОРЕС ГАРСИА, Альберто. Тристан Цара, «Примерный мужчина». Сур: Литературный журнал, 2015, № 5, с. 16.
• ЦАРА, Тристан; ПИКАБИЯ, Фрэнсис; ХАЛТТЕР, Уберто. Семь манифестов Дадаизма. (Без названия), 1972.