Эдмунд Гуссерль и феноменология

Трансцендентальная феноменология Гуссерля. Считается философским методом, стремящимся описать структуры субъективного опыта. и сознание, сосредотачиваясь на самих явлениях, а не на какой-либо внешней реальности или цель. На unPROFESOR.com мы углубимся в фигуру Эдмунда Гуссерля, основатель трансцендентальной феноменологии.

Эдмунд Гуссерль (1859-1938) — моравский философ, математик и физик, основатель философского движения феноменологии. Его работа была направлена ​​на превращение феноменологии в строгую науку, разработку концепции «трансцендентальная субъективность». Концепция, описывающая способ, которым субъект конституирует мир опыта. В этом уроке от УЧИТЕЛЯ мы рассказываем вам кем был Эдмунд Гуссерль и в чем состоит трансцендентальная феноменология.

Индекс

1. Кем был Эдмунд Гуссерль?
2. Что такое трансцендентальная феноменология?
3. Какой вклад трансцендентальная феноменология Гуссерля внесла в современную философию?
4. Какова наиболее распространенная критика трансцендентальной феноменологии Гуссерля?

Эдмунд Гуссерль родился в Проснице, Моравия, в 1859 году. Он происходил из традиционной еврейской семьи и получил классическое немецкое образование в Королевской гимназии в Вене, а затем переехал в Ольмюц, чтобы учиться в средней школе. В университетах Лейпцига, Берлина и Вены он проводил изучение физики, математики, астрономии и философии.

В 1882 году Он получил степень доктора философии в Вене с диссертацией на тему «Вклад в теорию вариационного исчисления». Он был профессором в Берлине, но вернулся в Вену в 1884 году, чтобы быть ближе к учению Франца Брентано. В 1886 году он вернулся в Галле, чтобы продолжить обучение таким дисциплинам, как Психология. В 1916 году он был назначен профессором Фрайбургского университета. Гуссерль умер во Фрайбурге в 1938 году.

Трансцендентальная феноменология Гуссерля. направлена ​​на методическое исследование явление и то, как оно переживается в сознании человека, который это воспринимает, причем не важно, существует ли переживаемое на самом деле или его внешний вид.

По Гуссерлю, для возникновения знания необходим воспринимающий субъект, но трансцендентальная феноменология выходит за рамки субъективного опыта, также беспокоясь о реальности или «мир жизни», по словам Гуссерля, и то, как человек живет этим.

Человеку удается понять суть вещей посредством феноменологической редукции, то есть отказа от наших предвзятых представлений о реальности. способ получить доступ к опыту так, как его переживает субъект.

Гуссерль называл строгой наукой науку, которая занимается описанием структур. субъективного опыта и сознания, а не фокусироваться на какой-либо внешней реальности или цель.

Трансцендентальная феноменология является частью традиции трансцендентальной философии, уходящей корнями в философа Декарт, но подробнее в Иммануил Кант и немецкий идеализм. Гуссерль опубликовал несколько работ, в которых изложил свою концепцию феноменологии: в «Логические расследования» (1900-1901), этот философ сосредоточил свое внимание на феноменологии и теории познания, а в «Идеи»(1913) утвердили феноменологию как фундаментальную науку.

Здесь вы можете прочитать о Принципы философии Декарта и Философия Иммануила Канта.

Трансцендентальная феноменология внесла важный вклад в современную философию, одним из главных вкладов которой является обновление философии как строгой науки, сосредоточив внимание на описании структур субъективного опыта и сознания. Более того, трансцендентальная феноменология была основы для понимания развития философии и науки 20 века.

С другой стороны, феноменология также внесла понятие «феноменологическая редукция», концепция, заключающаяся в отказе от суждений о существовании внешнего мира и сосредоточении внимания на субъективном опыте. Понятие, которое является основным для понимания сознания и субъективности в современной философии.

Трансцендентальная феноменология Гуссерля подверглась многочисленной критике, наиболее распространенной из которых является:

• Феноменология не учитывает социально-историческое измерение, слишком много внимания уделяя индивидуальному субъективному опыту, не обращая внимания на исторический и социальный аспект, влияющий на формирование сознания.
• Другие критики отмечают, что трансцендентальная феноменология Это трансцендентальный идеализм. это не может объяснить объективную реальность мира.
• Проблема, порожденная феноменологической редукцией: феноменология проблематична поскольку его нельзя эффективно применять.
• Феноменология не хватает ясности. Как отмечают некоторые критики, трансцендентальная феноменология Гуссерля не имела четкой и систематической методологии, что затрудняло ее применение в научных исследованиях.

Теперь, когда вы узнали больше об Эдмунде Гуссерле, мы приглашаем вас прочитать еще один урок на тему Основные течения современной философии.

Если вы хотите прочитать больше статей, похожих на Эдмунд Гуссерль и феноменология, рекомендуем вам войти в нашу категорию Философия.

• БОЛИО, Хосе Антонио Паоли и др. Гуссерль и трансцендентальная феноменология. Воссоединение. Анализ проблем университета, 2013, № 65, с. 20-29.
• ФЕРНАНДЕС, Серхио. Феноменология Гуссерля: научиться видеть. Выздоровел от http://www. фил. виноград. es/~ wfilosof/gargola/1997/sergio. хтм, 1997.
• ГУССЕРЛЬ, Эдмунд. Идея феноменологии. Редакция Гердера, 2012.
• ЛАМБЕРТ, Цезарь. Эдмунд Гуссерль: идея феноменологии. Богословие и жизнь, 2006, т. 1, с. 47, № 4, с. 517-529.
• САН-МАРТИН, Хавьер. Феноменология Гуссерля как утопия разума. Редакционная статья «Антропос», 1987.
• СИЛАСИ, Вильгельм и др. Введение в феноменологию Гуссерля. Буэнос-Айрес: Аморрорту, 1973.
• ЗИЛЕС, Урбано. Феноменология и теория познания у Гуссерля. Revista da Abordagem Gestaltica, 2007, том. 13, № 2, с. 216-221.