Музыка Алегрия, Алегрия, Каэтано Велозу: анализ и история
Некоторые из самых известных произведений Каэтано Велозу, Счастье счастье Он был представлен на фестивале звукозаписи в 1967 году.
Песня была основой движения тропиков, в котором Каэтано Велозо, Жилберто Хиль и Ос Мутантес были двумя серьезными лидерами.
Письмо, чрезвычайно современное и с элементами поп-культуры, быстро было принято публикой, и логотип Alegria, Alegria virou стал огромным успехом. Несмотря на то, что она стала востребованной публикой, песня заняла четвертое место не на конкурсе.
Текст песни
Идти против ветра
Sem lenço, sem документ
Нет солнца quase dezembro
Eu vou
Или солнце распространяется в преступлениях
Эспасонавес, партизаны
Довольно кардиналы
Eu vou
Em лица президентов
Em big beijos любви
Em dentes, pernas, bandeiras
Бомба и Брижит Бардо
Или солнце с журнальными скамейками
Я был полон радости и прегуиса
Что много новостей
Eu vou
Через фотографии и номы
Os olhos Cheios de Cores
O peito cheio любит тебя
Eu vou
Почему бы и нет, почему бы и нет
Она думает о браке
Я больше не ходил в школу
Sem lenço, sem документ
Eu vou
Я принимаю кока-колу
Она думает о браке
И песня меня утешает
Eu vou
Через фотографии и номы
Sem light e sem fuzil
Sem fome sem telefone
Нет сердца Бразилии
Эла нем знает ате мысли
Петь по телевидению
Или солнце так красиво
Eu vou
Sem lenço, sem документ
Ничего, ни сумки, ни моего
Я хочу продолжать жить любимая
Eu vou
Почему бы и нет, почему бы и нет
Анализируйте тексты песен
Революционная лирика Каэтано Велозо начинается со стихов, предполагающих свободу, несмотря на суровый политический контекст страны.
Спеть «Caminhando contra o vento», или лирическое лицо ветра, метафору военной диктатуры, установившей цензуру и репрессии в стране. O gerúndio do глагол caminhar печатает понятие непрерывного движения, несмотря на все невзгоды.
Нет стиха для подражания
Sem lenço, sem документ
Мы рассматриваем вопрос об анонимности или евлирической прогулке как небольшую тему qualquer nas ruas da cidade.
Второй или собственный Каэтано Велозо не бесплатно Настоящий тропический, эм Счастье счастье мы видим «портрет, na first pessoa, типичного молодого человека того времени, гуляющего по улицам города com fortes. визуальные подсказки, горничные, возможно простое упоминание названий продуктов, личностей, мест и функции ".
Наблюдая или стих, что вы видите логотип впереди («No sol de quase dezembro»), или композитор размещает или ouvinte no tempo e no espaço: já faz clima de verão e é dezembro.
Здесь мы читаем or forte refrão, которое годами повторяется во всей музыке:
Eu vou
Обратите внимание на то, что глагольные темпы, использовавшиеся на протяжении многих лет в текстах, практически отсутствуют. Каэтано использует глаголы без присутствия, чтобы повествовать или здесь и или агора. Счастье счастье Это краткое изложение жизни в Бразилии того времени претендует на то, чтобы быть летописью ее исторического времени.
Послушайте песню и обратите внимание на некоторые отсылки к популярной культуре:
Или солнце распространяется в преступлениях
Эспасонавес, партизаны
Довольно кардиналы
Eu vou
Кардиналес - это отсылка к Клаудии Кардинале, очень красивой итальянской актрисе, которая была очень популярна в шестидесятые годы.
Атрис была иконой эпохи, и ее фамилия была присвоена Каэтано для обозначения красивых женщин их возраста.
Это не единственный отрывок, в котором еще раз упоминается важная актриса. Некоторые последующие стихи происходят от Брижит Бардо или нет:
Em лица президентов
Em big beijos любви
Em dentes, pernas, bandeiras
Бомба и Брижит Бардо
Французская актриса также была очень знаменита в шестидесятые годы.
A presença de nomes estrangeiros ao longo da music não é casual: os tropicalistas defndiam каннибализации чужой культуры, включение элементов из страны является частью эстетического и политического проекта.
Все еще терпя поражение в политике, на этом отрезке песни мы видим баннеры и двух президентов, смешанные с неожиданными элементами, такими как зубы и ноги. Мы можем сказать, что eu-lyric не является должным образом обманутым политиком, теория, которая подтверждается логотипом лицом к лицу:
Или солнце с журнальными скамейками
Я был полон радости и прегуиса
Что много новостей
Eu vou
Здесь я начинаю повседневная банальность, или Eu-lyric признается в том, что ему не хватает энергии, чтобы справиться с новостями, что он предпочитал принимать кого-то через мачете, а не через проход, свешивающийся на скамейках.
Кажется, что небольшая часть политических новостей из мира проходит буквально за несколько секунд, стоя перед первой страницей журнала или журнала.
Еще одно возможное прочтение состоит в том, что это натяжение критически относится к отчуждению массы, которая не стремилась втянуть нас в новостные события.
Через фотографии и номы
Os olhos Cheios de Cores
O peito cheio любит тебя
Eu vou
Почему бы и нет, почему бы и нет
Стихи acima falam делают лишнюю информацию: rostos, nomes, cores, amores. Современный мир, который превозносится, учитывая, что вы много раз видите лицо, когда маленький субъект чувствует себя потерянным.
Diante dessa кипит образов и настроений, или eu-lrico решает уйти, румо в место, которое не знает, где оно находится.
Я принимаю кока-колу
Она думает о браке
Я больше не ходил в школу
Sem lenço, sem документ
Eu vou
В двух стихах упоминается хладагент, который этот значок дает поп-культуре и символу североамериканского империализма. Изображение также используется здесь как портрет повседневности, запись банального момента изо дня в день.
Это несколько моментов песни, в которых появляется парсейра. Мы ничего не знаем - или не знаем некоторых физических характеристик - у нас есть только информация о том, что она хочет выйти замуж (будет ли это идеализация женщины daquela geração или соответствовать ей?).
Следующие стихи повторяются с небольшими изменениями: enquanto ela думает em casamento, или eu-lrico ouve a song que или console. И с этим фоновым звуком трилха решить уйти.
A amada é novamente lembrada quase no final дает музыку:
Эла нем знает ате мысли
Петь по телевидению
Или солнце так красиво
Eu vou
Каэтано здесь сублимирует, чтобы представить два сообщения массовой коммуникации. Лирика юмористическая, потому что точно показывает, с чем певец сталкивается с музыкой: он поет на телевидении. Стоит отметить, что Алегрия, Алегрия была представлена на фестивале TV Record.
Европейская лирическая вольта проверяет красоту дня форумов - или солнца - и подтверждает желание уйти.
Опять же, вы соглашаетесь со своим условием анонимности и гарантом, что не желаете ничего приносить на новое место:
Sem lenço, sem документ
Ничего, ни сумки, ни моего
Я хочу продолжать жить любимая
Eu vou
Почему бы и нет, почему бы и нет
Или стих «Nothing no bag ou nas mãos» был брошен прямо с последней страницы Как слова, Автобиография Сартра. Следовательно, речь идет о соответствующей высокой культуре, о певце, который вставляет слова в середину популярного письма.
Alegria, Alegria é, до tudo, политическое и социальное проявление последнего поколения, опустошенного военным разгромом. С другой стороны, вневременное письмо Caetano frisa также повлекло за собой повсеместную необходимость молодых волосков, которые должны покинуть rumo ao novo.
Исторический контекст
1967 год был особенным для бразильской музыки. Nesse ano Gilberto Gil представляет песню Воскресенье без парка и тамбем в 67 Caetano surgiu com Счастье счастье.
Или молодому Каэтано едва исполнилось 25 лет, когда он подошел к ложе, чтобы попытаться выиграть максимальный приз фестиваля. Для участия в презентации певец присоединился к группе Beat Boys (бразильская рок-группа, состоящая из аргентинских музыкантов).
Во время выставки певец Байано и группа Beat Boys использовали электрогитары - новинка для того исторического периода. Até então на электрогитаре отвергли как символ североамериканской культуры.
Спорная и вызывающая, песня оказалась на четвертом месте, а ее автор получил пять тысяч cruzeiros velhos.
Презентация Caetano, feita no day 21 октября 1967 года, доступна в Интернете:
Закулисье разведения
Caetano confessou no seu livro Настоящий тропический как основу или основу разведения, которая станет символом тропикализма:
Я решил, что ни один фестиваль из 67 мы не совершим революцию. У меня нет квартиры в Solar da Fossa, я начинаю сочинять песню, которую мы хотим, чтобы две стороны могли легко разучить. зрители фестиваля и, в то же время, недвусмысленно охарактеризовали новаторство, которое мы хотели открыть (...) Tinha que ser uma радостный марчинья, каким-то образом испорченные волосы международной поп-музыки и прослеживание письма к какому-то критически-любящему прикосновению к миру, в котором оно находится поп-дава.
Об эскорте названия песни
Название, выбранное для музыки, глубоко иронично и, что любопытно, не фигурирует в текстах песен.
Até hoje, многие думают, что песня называется «sem lenço, sem document», два серьезных куплета mais fortes.
O bordão "радость, радость!" Его часто использовали в качестве артиста / ведущего радио- и телестанции Chacrinha. Его программа была очень популярна, и эта фраза, многократно повторенная, вошла в коллективное бессознательное и была принята Каэтано.
В Тропикалию
Движение тропиков начало завоевывать людей в 1967 году, но через несколько лет оно завоевало большую долю. Физерам входит в число великих номинантов MPB, таких как Жилберто Хиль, Том Зе и Гал Коста.
Артисты будут пытаться заново изобрести музыку, получив влияние молодой культуры, в основном национальной и зарубежной поп-музыки. Таким образом, лирика перейдет к переосмыслению поисков своего времени и желанию обсудить аспекты повседневной жизни.
Между вами два художника должны интернационализировать национальную культуру и вернуться к истокам Бразилии. Инновации и эксперименты с двумя другими ценными характеристиками, два тропикаста.
Артисты уделяют нам много времени с Освальдом де Андраде, - заявил Велозу в интервью:
Идея сербского культурного каннибализма в тропические годы была похожа на луву. Мы «едим» Битлз и Джимми Хендрикса. Наши аргументы против оборонительной позиции двух националистов находят здесь лаконичную и исчерпывающую формулировку. Конечно, мы будем применять широту и интенсивность, но не будем осторожны и на каждом этапе будем пытаться переосмыслить то, что мы обожаем.
Молодые артисты pretendiam, acima de tudo, сделайте запись вашего темпа. Стоит отметить, что страна пережила тяжелые годы жизни, начавшиеся в 1964 году военным переворотом.
Ключевым событием для тропиков стала публикация манифеста под названием «Crusade Tropicalista», публикуемого Нельсоном Моттой не каждый день в последний час Рио-де-Жанейро.
Вопреки обычаю, тропикализм не бывает с музыкой и открывает разнообразные вселенные культуры, такие как пластическое искусство, литература, театр и кино.
You Festivais da Canção
В шестидесятые годы Rede Record изобрела бразильские фестивали популярной музыки.
По телевидению показанные программы становятся видимыми для ряда артистов, которые подписываются на исполнение своей собственной музыки. В первые годы армии это было своеобразное пространство относительной свободы.
Алегрия, Алегрия была представлена на третьем бразильском фестивале популярной музыки. Это был 1967 год, и публика сразу же начала петь популярную музыку ганьхо.
Caetano e o exílio
Когда он спел Алегрию, Алегрию в 1967 году, Каэтано наполовину выразился через широкий диапазон музыки, несмотря на военный режим.
В то же время он проводил политику, ужесточая то, что, как это было в Институциональном АТО № 5, запущенном в декабре 1968 года, до ситуации, которая время от времени открывалась.
Nesse mesmo ano - год depois de ter sung Алегрия, Алегрия - Каэтано и Жилберто Хиль были заключены в тюрьму, и после освобождения они решат отправиться в изгнание в Англию.
Conheça также
- Музыка Pra não dizer que não falei das flores, Джеральдо Вандре
- Музыка Cálice от Чико Буарка
- Каэтано Велозо: музыка и биография
- Как основная музыка из Тропикалии
- Знаменитая музыка о бразильском военачальнике
