Джудит Батлер: Основы книг и биография философа-феминистки
Джудит Батлер (1956) - североамериканский философ, теоретик и академик, ставшая основным ориентиром в гендерных исследованиях Аттиана.
Принадлежащий смутной трети феминизма, постструктуралистский мыслитель оказывает огромное влияние на защиту двух прямых сексуальных меньшинств. Являясь одним из важнейших элементов современной гендерной теории, Батлер также был одним из первых авторов квир-теории.
Работать Гендерные вопросы (1990), чрезвычайно авангардный, вопросава вы, родители традиционного пола е или бинаризм не квалифицируются как социальные концепции, на которых основаны.
Нела, автор представляет не-эссенциалистскую точку зрения, предложение или концепцию гендерного перформанса. Большое влияние на форумы do espaço acadêmico, или работа Батлер отмечается без ЛГБТ и феминистской активности.
Несмотря на неудовлетворенность (или, возможно, самим Иссо), философ был спровоцирован или шокирован, а восстание в некоторых более консервативных слоях общества было воспринято как подрывная фигура.
Джудит Батлер: книги и фундаментальные идеи
Батлер интегрирует гм точка вирагемы для понимания пола e ненормативной идентичности, деконструирующей дискурсы о сексуальности, в основном идеи бинарного секса.
Размышляя о человеческом разнообразии, автор помог разрушить конструкции и предубеждения о поле, гендере и сексуальной ориентации.
Защитник подрыва норм и личной свободы, Джудит Батлер ставит под сомнение традиции и ограниченных социальных партнеров, которые культурно включены в нас.
Мыслитель Enquanto постструктуралист, подтверждает, что реальность - это конструкция alicerçada наших текущих систем (социальных, культурных, экономических, символических и т. д.).
Это также вторая линия, в которой философы думают об идентичностях: например, или понятие «мульхер», а не что-то пруд, различное культурно и исторически.
Считающийся одним из авторов, положившим начало квир-теории, Батлер Тецу рассмотрел важные соображения по поводу выражений e a гендерная производительность.
Теоретик-феминист резюмирует некоторые из этих маленьких концепций, которые я не публикую. Фолья де С. Павел, в ноябре 2017 года депоис да суа пассажем с проблемными волосами Бразилия:
Каждому из нас приписывается пол, который не родился, или это означает, что мы назначены нашей страной или определенными социальными институтами.
При этом в качестве гендерной атрибуции передается набор ожиданий: это девочка, следовательно, когда она вырастает, принимает на себя традиционную роль женщины в семье, а не на работе; Этот мужчина, тогда он займет обозримое положение в компании как дома.
Однако у многих возникают трудности с их атрибуцией - люди, которые не хотят посещать эти ожидания, и восприятие того, что они имеют другую социальную принадлежность, чем они были Дадаист.
Двувидия, возникающая в этой и следующей ситуации: в какой мере молодые люди и взрослые могут свободно строить или понимать свою гендерную принадлежность?
Они рождаются в обществе, но также являются социальными акторами и могут работать в рамках социальных норм, чтобы формировать свою жизнь более живым образом.
В трудах Джудит Батлер рассматривается новая тема феминистского теоретизирования и год академической работы над вопросами ЛГБТК.
В последние десятилетия его мысли цитировались в многочисленных современных дискуссиях, таких как депатологизация трансгендеров и гомопарентность.
Гендерные вопросы (1990)
Гендерные вопросы (Гендерные проблемы, не оригинальна) é гм довольно новаторская, считается некоторые основополагающие работы квир-теории.
В обобщенном виде теория защищает, что гендерная идентичность и сексуальная ориентация являются социальными конструкциями и, следовательно, эти страны не зарегистрированы в биологии человека.
О Ливро делится на три большие части; Во-первых, Батлер размышляет о дискурсе (и налагаемых нормах) вокруг гендера и человеческой сексуальности.
Мышление или гендер как социальный конструкт, Автор переходит к вопросу о биологических оправданиях, которые стоят за двумя родителями бинарного пола и гетеросексуальной нормы.
Преодолевая несколько барьеров, а не современную мысль, Батлер отстаивает, что наш пол не является чем-то по существу биологическим, определяемым исходом, присущим нам самим. Напротив, речь идет о наборе норм, устанавливаемых через повторение серии ритуалов.
Такое поведение (или ритуалы) присутствует в нашем обществе на протяжении всей жизни. Батлер утверждает, что мы, полиция, вынуждены повторять и воспроизводить их. Мы не делаем ничего, мы подрываем нормы, мы рискуем оказаться осужденными, исключить или подвергнуться насилию.
Кроме того, во второй части работы феминистка сосредотачивается на опыте сексуальных меньшинств, делая акцент (и деконструкцию) не задуманным. гетеронормативность.
Неста отрывок, автор объясняет, в каких путях к гетеросексуальности не возникает доминирующего дискурса (научного и не только) как единственно возможной сексуальной ориентации. Это место для разнообразия или множественного опыта, эти речи устанавливают гетеросексуальность как норму, то, что необходимо обязательно соблюдать.
Наконец, в третьей части работы Батлер углубляется в различия между биологическим полом и гендером, подчеркивая перформативный характер последнего.
Для многих людей, Гендерные вопросы был современным ответом на Или второй секс, еще одна важная работа феминистской теории. Na verdade, ao propôr que alguém no nasce mulher, «повороты», Beauvoir já, казалось, постулировал или жанр как нечто перформативное и социально сконструированное.
Органы, которые имеют значение (1993)
Не прошло и трех лет после публикации своей самой известной работы, как Джудит Батлер. Органы, которые имеют значение. Я не свободен, автор вникает в теорию гендерного перформанса, отвечая на критику и ошибочные интерпретации своего творчества.
В этом смысле он поясняет, что эта «производительность» не изолирована, не уникальна, плюс структура повторения стандартов которому мы подвержены ежедневно. Однако в то же время он представляет возможности для нарушения и подрывной деятельности.
На работу, теоретический анализ влияет на две доминирующие силы Материальные аспекты человеческой сексуальности. С помощью различных размышлений и примеров автор демонстрирует, что эти социальные концепции ограничивают свободу двух тел.
Кроме того, эти дискурсы обязательно влияют на наш опыт, определяя, с самого начала или с самого начала, или то, что считается действительной нормативной сексуальностью.
Неустойчивая жизнь (2004)
Несмотря на важность теории феминизма и квир-теории, Батлер также посвятил себя изучению других основных вопросов мира, в котором мы живем.
Гм пример disso é работа Неустойчивая жизнь, записанные в последовательности два нападения 11 сентября 2001 г.США отдает Америке.
Террористические атаки на Торрес Жеме в Пентагоне оставили глубокий след в истории и политике. международный, переезд в основном в дома двух североамериканцев и их отношения, как и другие страны.
Пройдя пять тестов, автор задумался о тебе. последствия траура и коллективной утраты, сосредоточив внимание на социальных и политических мерах, которыми они могут управлять.
Поскольку Батлер, кажется, осуждает некритическое воспроизводство насилия, которое приводит к потере сознания человечества.
Quem é Judith Butler? Краткая биография
Джудит Памела Батлер родилась 25 февраля 1956 года в Кливленде, штат Огайо. Потомок русских и венгерских евреев, Юдифь так и не узнала значительную часть материнской семьи, которая была убита во время Холокоста.
В вашей стране был практикующий еврей, а молодой человек получил религиозное образование, всегда выделявшийся в наших исследованиях. Из-за того, что в школе спорили и слишком много болтали, ученица начали посещать классы этики.
Поскольку это считается наказанием, Батлер чегу должен признаться, что он обожал сеансы и что они представляют собой его первый контакт с философией.
Позже автор стала посещать знаменитый Йельский университет, где получила степень бакалавра искусств.
В 1984 году Джудит Батлер также получила степень доктора философии в том же университете. Таким образом, теоретик начала свою жизнь в качестве профессора университета, преподавая на различных факультетах Северной Америки, а также провела сезон в Амстердаме, в Нидерландах.
Боевика и активистка, прямолинейная ЛГБТ, Батлер - женщина-лесбиянка, которая много лет живет в отношениях с Венди Браун. Теоретик-феминистка и профессор политологии têm um filho, Исаак.
Фразы философа-феминистки Джудит Батлер
Возможность нет в люксе. Ela é tão решающий quanto o pão.
Я всегда была феминисткой. Иссо означает, что я против дискриминации женщин, против всех форм неравенства по признаку пола, Но это также означает, что я требую политику, которая поддается ограничениям, налагаемым полом, годом или развитием. человек.
Крайне важно, чтобы мы противостояли силам цензуры, которые ставят под сомнение возможность жить в условиях демократии, в равной степени приверженной свободе и равенству.
Conheça также
- Симона де Бовуар: биография и основные работы
- Анджела Дэвис и суа лута, автор liberdade
- Джамила Рибейро и основы серьезных книг
