Божественная комедия Данте Алигьери: краткое содержание

В Божественная комедияНаписанная флорентийцем Данте Алигьери примерно между 1304 и 1321 годами, представляет собой эпическую поэзию, литературный жанр, состоящий из стихотворного повествования о подвигах героев. Такие подвиги - образец добродетели, истинного или вымышленного. В Божественная комедия представляет собой сборник средневековой культуры и знаний, как религиозно, так и философски, научно и морально.

Первоначально стихотворение называлось Комедия, имя, которое обозначало работы со счастливым концом, в отличие от классической концепции трагедии. Когда Джованни Боккаччо было поручено написать об этой работе, он назвал ее Божественная комедия чтобы продемонстрировать центральную роль христианских ценностей.

Мы можем резюмировать структура и характеристики принадлежащий Божественная комедия следующим образом:

• Вступительная песня.
• Три главы называются Ад, Чистилище и Рай.
• Каждая глава разделена на тридцать три песни.
• Всего в работу добавлено сто песен.
instagram story viewer
• Ад состоит из девяти кругов.
• Чистилище состоит из девяти комнат, разделенных на прихожую, семь ступенек и земной рай.
• Рай состоит из девяти сфер и эмпиреи.
• Все песни написаны на терза рифма - Стихи, созданные Данте -, строфы которого составлены из трехсложных триплетов переплетенных рифм.

Почему Данте так устроил спектакль? Из-за символического значения чисел в средневековом воображаемом. Цифры играют важную роль в организации текста и в представлении идей Божественная комедия. А именно:

• число три, символ божественного совершенства и Святой Троицы;
• число четыре относится к четырем элементам: земле, воздуху, воде и огню;
• число семь, символ полного, завершенного. Также упоминаются главные грехи;
• число девять, символ мудрости и поиска высшего добра;
• число сто, символ совершенства.

Сообщите нам теперь более подробно сюжет работы и краткое содержание каждой главы: Ад, Чистилище и Рай.

Резюме

Данте, альтер эго поэта он заблудился посреди темных джунглей. На рассвете он достигает освещенной горы, где его осаждают три символических животных: леопард, лев и волчица. Душа Вирджилио, латинского поэта, приходит ему на помощь и сообщает ему, что его возлюбленная Беатрис доверила ему отвести его к вратам рая. Для этого они должны сначала пройти через ад и чистилище.

В первой части путешествия Вергилий сопровождает паломника через девять адских кругов, в которых Данте видит уроки, которые терпят нечестивые грешники.

Во второй части поэт-паломник знает Чистилище, место, где грешные, но раскаявшиеся души очищают свои грехи, чтобы вознестись на небеса.

В третьей части Беатриче встречает Данте у ворот рая, так как Вирджилио запрещено входить, потому что он был язычником. Данте знает небосвод и становится свидетелем победы святых и славы Всевышнего.

Просветленный и обращенный через откровение, поэт-паломник возвращается на Землю и решает засвидетельствовать свое путешествие в стихотворении для предупреждения и совета человечества.

В главные герои принадлежащий Божественная комедия они по сути:

• Данте, поэт-паломник, олицетворяющий человеческое состояние.
• Вергилий, поэт классической античности, олицетворяющий рациональную мысль и добродетель.
• Беатрис, юная любовь Данте, олицетворяющая веру.

Наряду с этим Данте упоминает на протяжении всего стихотворения различных персонажей из древней, библейской и мифологической истории. Это также относится к известным фигурам из флорентийской жизни четырнадцатого века.

Ад

О вы, входящие, оставьте всякую надежду!

Первая часть Божественная комедия это ад. Данте и Виргилио сначала проходят там, где трусы, которых писатель называет бесполезными. Достигнув реки Ахерон, поэты встречают адского паромщика Харона, который уносит души к вратам ада. На двери надпись гласит: О вы, входящие, оставьте всякую надежду! Ад состоит из девяти кругов, где проклятые распределяются по их вине.

Первый круг (некрещеный)

Первый круг - это неопределенность или анте-ад. В нем находятся души, которые, хотя и были добродетельными, не знали Христа или не были крещены, в том числе и сам Вергилий. Его наказание - неспособность наслаждаться дарами вечной жизни. Только патриархи Израиля были освобождены от него.

Второй круг ада (похоть)

Зарезервировано для греха похоти, одного из главных грехов. Именно Минос с самого входа исследует души и определяет наказание. Есть Франческа Римини, знатная женщина из Италии, ставшая символом прелюбодеяния и похоти после ее трагического конца.

Третий круг (чревоугодие)

Зарезервировано для греха обжорства. Души страдают от зараженного болота и ледяного дождя. В этом круге - банка Cerbero и Ciacco.

Четвертый круг ада (жадность и расточительность)

Зарезервировано для греха жадности. В нем тоже есть место для мусора. Здесь правит Плутон, которого поэт изображает демоном богатства.

Пятый круг (злость и лень)

Зарезервировано для грехов лени и гнева. Флегиас, сын бога Ареса и царь надгробий, - перевозчик, который перевозит души через Стикс в адский город Дите. Поэты встречают врага Данте Фелипе Ардженти. Увидев их, демоны приходят в ярость.

Шестой круг (ересь)

Манифест "Ярости Башни Дайта" и "Медузы". Ангел помогает им, открывая городские ворота, чтобы войти в круг неверующих и ересиархов, приговоренных к сожжению могил. Есть эпикурейская знать Фарината дельи Уберти, гибеллин и противник Данте, и Кавальканте Кавальканти из дома гвельфов. Виргилио объясняет поэту грехи схоластики.

Седьмой круг ада (насилие)

Зарезервировано для жестоких, среди которых есть тираны. Страж - Минотавр Крита. Поэтов уносит кентавр Несс через реку крови. Круг разделен на три кольца o записки, в зависимости от тяжести греха: насилие по отношению к ближнему; агрессивны по отношению к себе (включая суицидальные наклонности); и жестокие против Бога, естественного закона и искусства.

Восьмой круг (мошенничество)

Зарезервировано для мошенников и соблазнителей. Он разделен на десять круглых и концентрических рвов. Здесь наказывают хулиганов, льстецов, куртизанок, симонистов, гадалок и самозванцев, баратеров. (продажные), лицемеры, воры, советники мошенничества, раскольники и пропагандисты розни и, наконец, фальшивомонетчики и алхимики.

Девятый круг (предательство)

Зарезервировано для предателей. Поэты встречают титанов, и гигант Антеус уносит их в последнюю бездну. Он разделен на четыре могилы, распределенные следующим образом: изменники родным, родине, гостям и благодетелям. В центре - сам Люцифер. Оттуда они попадают в другое полушарие.

Чистилище

Здесь мертвая поэзия всплывает,
О святые музы, вселяющие в меня уверенность!
Каллиопа несколько возвышает его гармонию,
и пусть сила сопровождает мою песню
с которым дыхание девяти сорок,
утонул, ремиссия, безнадежно!

Чистилище - это место в загробном мире, где души очищают свои грехи, чтобы устремиться на небеса. Эта идея, глубоко укоренившаяся в средневековом воображении, и есть то, что берет Данте.

Призывая Муз, поэт достигает берегов острова Чистилище, расположенного в южном полушарии. Там они встречают Катона из Утики, которого Данте представляет как хранителя вод. Катон готовит их к переходу через чистилище.

Предварительное очищение

Поэты прибывают в преддверие на лодке, ведомой ангелом. Они знакомятся с музыкантом Казеллой и другими душами. Казелла поет песню поэта. Когда прибывает Катон, он делает им выговор, и группа расходится. Поэты отмечают присутствие новообращенных и бывших колумбийцев за их упрямство (небрежные медлители обращения, внезапно умершие и насильственно умершие).

Позже итальянский трубадур Сорделло да Гойто направляет их к монархам, которые должны избавиться от жажды власти. Среди них королевские дома Богемии, Франции, Арагона, Прованса, Сицилии и Ла Пулла.

Ночью, пока Данте спит, Лючия переносит его к дверям чистилища. После пробуждения страж выгравирует на лбу семь букв «П», обозначающих главные грехи, - знаки, которые исчезнут, когда он вознесется на небеса. Ангел открывает двери мистическими ключами покаяния и обращения.

Первый уровень (отлично)

Первое кольцо, или первый круг чистилища, предназначено для греха гордыни. Там они созерцают скульптурные образцы смирения, такие как отрывок из Благовещения. Позже они также созерцают образы самой гордости, такие как проходы Вавилонской башни. Данте теряет первую букву «П».

Второй ярус (зависть)

Он предназначен для тех, кто избавляется от зависти. Опять же, вы созерцаете образцовые сцены добродетели, воплощенные в Деве Марии, самом Иисусе, проповедующем любовь к ближнему, или отрывках из древности.

Третий уровень (гнев)

Третий круг предназначен для греха гнева. Виргилио объясняет Данте моральную систему чистилища и размышляет о ошибочной любви. Центральным моментом является утверждение любви как принципа всякого добра.

Четвертый уровень (лень)

Это зарезервировано для греха лени. Важное обсуждение происходит о свободе воли и ее отношении к человеческим действиям, возникающим из любви как к добру, так и к злу. Не забывают и о последствиях лени.

Пятый уровень (жадность)

В пятом круге происходит очищение от жадности. Попадая в чистилище, поэты созерцают примеры добродетели щедрости. Чистилище содрогается от освобождения души Эстасио, учителя латинского языка и поэта, почитающего Вирджилио.

Шестой ярус (обжорство)

В этом кольце очищен от греха обжорства. Эстасио говорит, что благодаря пророчествам Эклога IV От Вергилия он освободился от жадности и втайне принял христианство. Однако именно это молчание принесло ему осуждение. Кающиеся подвержены голоду и жажде. Данте удивлен, увидев Форесто Донати, спасенного молитвами жены.

Седьмой уровень (похоть)

Зарезервировано для похотливых. Вирджилио объясняет возникновение тела и вливание души. Из горящего круга похотливые воспевают целомудрие. Они знакомятся с поэтами Гвидо Гуинизелли и Арнаутом Даниэлем. Последний просит о молитве. Ангел объявляет, что Данте должен пройти сквозь пламя, чтобы попасть в земной рай. Вирджилио доверяет это своей доброй воле.

Земной рай

В земном раю Матильда, средневековая дева, которая предлагает направить его и раскрыть чудеса рая. Они начинают путешествие через реку Лета, и появляется процессия, которой предшествуют семь даров Святого Духа. Шествие представляет собой торжество Церкви. Появляется Беатрис и призывает его к покаянию. Поэт погружается в воды Эвноэ и возрождается.

Рай

Рай Божественная комедия Он состоит из девяти сфер, и души распределяются в соответствии с достигнутой благодатью. Вирджилио и Данте расходятся. Поэт начинает с Беатрис путешествие в эмпиреи, где обитает Бог.

Первая сфера, Луна (духи, нарушившие обет целомудрия)

Первая сфера - это Луна, пятна которой представляют тех, кто не дал клятвы целомудрия. Беатрис объясняет ценность обетов перед Богом и то, что душа может сделать, чтобы восполнить ее недостаток. Он начинает путь ко второму небу, где по прибытии его достигают различные активные и полезные духи.

Вторая сфера, Меркурий (активные и полезные духи)

Дух императора Юстиниана сообщает Данте, что на Меркурии находятся те, кто оставил великие дела или мысли для потомков. Поэт спрашивает, почему Христос решил судьбу креста как спасение. Беатрис раскрывает ему учение о бессмертии души и воскресении.

Третья сфера, Венера (любящие духи)

Третья сфера - Венера, удел влюбленных, овладевших своей страстью. Поэт знакомится с Карлосом Мартелем, наследником венгерского престола, который раскрывает два противоположных случая в его собственной семье. Затем Фулько де Марсель указал на грехи Флоренции, особенно на жадность духовенства.

Четвертая сфера, Солнце (доктора философии и теологии)

Четвертая сфера - Солнце, где работают доктора богословия и философии. Перед сомнениями, которые выражает Данте, мудрецы отвечают и учат. Святой Фома Аквинский разъясняет превосходство Адама и Иисуса Христа над мудростью Соломона. Он также говорит о святом Франциске Ассизском. Сан-Буэнавентура хвалит Санто-Доминго.

Пятая сфера, Марс (мученики)

Пятая сфера - Марс. Он посвящен мученикам христианского мира, взятым за воинов веры. Души мучеников - это огни, которые собираются в крест. Беатрис восхваляет павших в крестовых походах, а Данте встречает своего предка Каччиагуиду, который был скрещен. Это предсказывает изгнание Данте.

Шестая сфера, Юпитер (праведники)

Это сфера, посвященная хорошим правителям, аллегорией которых является Юпитер как бог греческих богов. Там Данте встречает великих иерархов истории, считающихся праведниками, таких как Траян, о котором легенда утверждает, что он обратился в христианство.

Седьмая сфера, Сатурн (созерцательные духи)

Сатурн, седьмая сфера, - это место, где покоятся те, кто жил созерцательной жизнью на земле. Там Данте и Сан Дамиано беседуют о доктрине предопределения, монашества и злой религии. Святой Бенедикт также выражает разочарование судьбой своего ордена. Данте и Беатрис начинают переход к восьмой сфере.

Восьмая сфера, звезды (торжествующие духи)

Восьмая сфера соответствует звездам созвездия Близнецов, которые символизируют воинствующую Церковь. Там появляются Иисус Христос и Дева Мария, на коронации которых он присутствует. Беатрис просит у Данте дара понимания. Святой Петр спрашивает его о вере; Сантьяго о надежде и святой Иоанн Богослов о любви. Данте победил.

Девятая сфера, кристаллическая (ангельские иерархии)

Поэт видит свет Божий, окруженный девятью кольцами небесных разрезов. Беатрис объясняет Данте соответствие между творением и небесным миром, а ангелы описываются в соответствии с учением святого Диониса.

Эмпирей (Бог, ангелы и благословенные)

Наконец, Данте поднимается в эмпирей, место за пределами известного физического мира, истинную обитель Бога. Поэт окутан светом, а Беатрис облачена в необычную красоту. Данте выделяет великую мистическую розу, символ божественной любви, в которой святые души находят свой трон. Беатрис получает свое место с Ракель. Данте проведет свой последний этап через Сан-Бернанрдо. Святая Троица проявляется перед Данте в виде трех одинаковых кругов. После просветления Данте открывает свое понимание и понимает тайну божественной любви.

Биография Данте Алигьери

Данте Алигьери (1265-1321) был поэтом флорентийского происхождения, представителем так называемого Dolce stil nuovo (Сладкий новый стиль). Его полное имя было Дуранте ди Алигьеро дельи Алигьери. Он был женат на Джемме Донати с 1285 года. Его первое литературное произведение было Новая жизнь (1293), который был вдохновлен ее любовными чувствами Беатрис Портинари, умершей в 1290 году.

Данте отважился на политическую жизнь Флоренции с 1295 года. Вместе с гвельфами он участвовал в противостоянии гибеллинов. Он был послом в Сан-Джиминьяно, верховным судьей Флоренции и членом Специального совета народа и Совета сотни. Он пережил ссылку по обвинению в противостоянии папе, коррупции и административных нарушениях. Он умер в городе Равенна в возрасте 56 лет.

Среди его работ: Vita nuova; Автор vulgari eloquentia (размышления о просторечии); Божественная комедия Y Il convivio.