Милтон Сантос: биография, творчество и наследие географа

Милтон Сантос (1926-2001) был признан бразильским чернокожим географом, профессором и интеллектуалом.

Отвечает за переосмысление отношений человека через не территория фундаментальный элемент для размышлений о социальной и политической жизни.

Além disso, foi um ferrenho против или Conseito de глобализация и как его практика утвердилась в мире, во-вторых, избирая все больше и больше неравенства.

Кроме того, он защищал новую форму социальной организации, в которой периферийные группы населения обладали большей автономией и властью в принятии решений.

Биография Милтона Сантоса

Милтон Сантос увидел мир 3 мая 1926 года. Родился в Баии, в Бротас-де-Макаба, он был сыном Адальгисы Умбелины де Алмейда Сантос и Франсиско Иринеу душ Сантуш.

Когда я был мальчиком, я был грамотным в своей стране, у меня были учителя. Мору - часть его детства, а не внутренней школы Института Баяно де Энсино.

Муйто седо о гарото пробудил интерес к географии и начал учить коллег в течение 15 лет. В 1948 году в возрасте 22 лет он окончил курс режиссуры в Федеральном университете Баии.

А пока я продолжаю изучать географию и десять лет тренироваться по этой дисциплине в Страсбургском университете во Франции.

На протяжении всего этого периода Милтон принимал активное участие в формировании боевиков и участвовал в акциях против расизма.

Трабальу также работал журналистом в газете Сальвадора. Поздно а также Фолья-де-Сан-Паулу. В 1960 году он отправился на Кубу вместе с Джаниу Куадросом, тогдашним президентом, по своей повседневной работе.

Позже или интегроу, или управляемый интеллектуал в качестве заместителя главы Гражданской палаты и представителя штата Баия.

В 1964 году он председательствовал в Государственной комиссии по экономическому плану и предложил ввести налог на большие состояния, иначе это вызвало бы споры. Это тоже был урок в Федеральном университете Баии.

Момент Нессе, или Бразилия жила военной жизнью. По умолчанию Милтон Сантос был уволен из университета в связи с тем, что на его должность была выплачена компенсация и права человека.

Или географа Чегу посадят в тюрьму на два месяца, освободив от проблем со здоровьем.

Вы можете принять решение о своем собственном изгнании и читать лекции в различных регионах мира, как в Европе, так и в Северной Америке, Латинской Америке и Африке.

Милтон вернулся на бразильскую территорию в 1977 году и внес огромный вклад в внедрение новой концепции в геополитической зоне ни в одной стране.

Интеллигент был единственным бразильцем, получившим Международную географическую премию. Вотрен Луд, эм 1994. Дань чрезвычайной важности, равнозначная Нобелевской премии по географии.

24 июня 2001 года Милтон Сантос умер в возрасте 75 лет от рака простаты, который лечил 7 лет.

Наследие Милтона Сантоса

Или интеллектуал é sem dúvida, или географ большого перерождения Бразилии. Великий вопрошающий, его работа представляет критическую панораму ситуации на планете и предлагает новый взгляд на мир, ценить, превосходить человека.

Милтон посвятил весь свой год жизни, учебе и преподаванию, обращаясь к малоизученным понятиям по географии, таким как территория, ландшафт или место и / или географическое пространство. Эти элементы рассматриваются как фундаментальные для понимания двух povos, suas lutas e resistancias.

Или профессор Дебрюсу-се также о социально-экономических реалиях периферийных стран, классифицированных в то время как «страны третьего мира» или «слаборазвитые». Он защищал, что подъем этих территорий может привести к большим социальным преобразованиям.

Кроме того, вы отвечали за инновационный способ понимания географии, а не мира, объединяя другие концепции, такие как экономика, философия и социология.

Милтон Сантос и глобализация

Одна из двух концепций, наиболее критикуемых географом, касается глобализации. Милтон утверждал, что такой способ «управления» миром приносит пользу только крупным компаниям или даже небольшой группе компаний. Нам предоставлены люди, которые используют пространства, территории и рабочие помещения оппортунистическим образом, принося страдания в различных частях мира. воздушный шар.

Ассим, Милтон выделил три способа понять глобализацию. Сначала это была бы «глобализация как басня», как вымышленная концепция, представленная сама по себе или сама по себе.

Во втором случае было бы более реальным «глобализация как извращение», из-за моей пустоты она увеличивается до нищеты и отсутствия элементарных затрат для огромной части населения мира.

В последней форме, на самом деле, предлагается новый мир через "outra globalização" в что пово объединятся и на своей материальной базе создадут уманову возможность.

Нокауты Милтона Сантоса

Милтон Сантос имеет очень продуктивную карьеру, он посвятил более 40 литературных публикаций, переведенных на английский, испанский, японский и французский языки.

Среди наиболее важных книг можно выделить названия:

• O Centro da Cidade de Salvador (1959)
• В город слаборазвитых стран (1965)
• Или разделенное пространство (1978)
• Городская бедность (1978)
• Espaço e Sociedade (1979)
• Ensaios о латиноамериканской урбанизации (1982)
• Пространство и метод (1985)
• В Urbanização Brasileira (1993)
• Автор uma outra Globalização: Сделайте единственную мысль для всеобщей совести (2000)

Каждый свободен от географа são essenciais, чтобы строить панораму своих мыслей и влиять на них. новое понимание человеческих взаимоотношений не то, чтобы я сказал, что уважаю территориальные, культурные и социально-экономический.

Кроме того, Милтон также проследил некоторые сломанные в направлении решения серьезной проблемы неравенства, затрагивающей планету.

На работу Автор uma outra Globalização: Сделайте единственную мысль для всеобщей совестиОн указывает нам пути, чтобы мы могли жить в более достойной реальности для всех вас. Isso посредством глубокого анализа современных процессов и нового взгляда на всемирную историю.

Цитаты Милтона Сантоса

Мы выбираем несколько фраз великого баийского интеллектуала и вставляем комментарии по каждой уме.

O homem deixou de ser o centro do mundo. Или что мы видим hoje é или dinheiro как центр мира. Иссо из-за политики, которая была установлена, предлагая прическу экономиста и навязывая СМИ.

Фраза Нессы, Милтон Сантос не согласен с вложением ценностей в наше общество. Он предположил, что в настоящее время, из-за экономической системы, в которой мы живем (или капитализма), он больше ценит власть и прибыль от крупных компаний в ущерб социальности.

Ассим, поскольку люди в конечном итоге остаются на заднем плане, потому что экономика предлагает политику, которую они не рассматривали или не принимали человека в целом и, тем более, средства коммуникации "продавать" эти идеи как Trouxessem вряд ли Преимущества.

Никогда в истории человечества не существовало технических и научных условий, достаточных для построения или приумножения мира. человека, именно эти условия были экспроприированы горсткой компаний, которые решили построить мир извращенный.

Здесь географ рассказывает о несоответствии между ростом технологических достижений и отсутствием доступа к полноценной и достойной жизни для большого участка земли.

Он назначает вас ответственным за это неравенство между крупными корпорациями, группами компаний, которые используют только технологии. для получения все большей и большей прибыли, зная, что все эти знания могут защитить человечество более щедрым и эгалитарный.

Глобализация убивает идеи солидарности, возвращения или homema к первоначальному состоянию каждого ума по отдельности, как мы превращаемся в животных джунглей, сведем понятия общественной и частной морали к квази ничего такого.

Это заблуждение Милтона Сантоса связано с идеей о том, что при подсчете того типа глобального экономического механизма, которого мы в настоящее время боимся, в этом компании используют планету, чтобы сформировать эти самые общие, некоторые человеческие ценности, такие как сотрудничество и солидарность с форумом. измученный.

Кроме того, будут царить индивидуальность и эгоизм, но каждый стремится выжить.

Força da отчуждение, вы видите хрупкость двух людей, когда им едва удается идентифицировать себя, или то, что разделяет вас, а не то, что вас объединяет.

Здесь или интеллектуальный предполагает, что alienação, ou seja, в отсутствие проницательности и ясности, два человека о на самом деле, это питается, когда эти же самые люди почти не разбираются в различиях между ними, аинда майор.

Следовательно, люди понимают или понимают силы, которые действуют против них, исходя из их понимания. Двери, радости и коллективные нужды, может быть, будет усиление пово, чтобы суметь противостоять угнетение.